《论语》十二章PPT演示课件

论语 十二章 1 第一教时 论语 2 德配天地 道冠古今删述六经 垂宪万世 孔子 3 一 作者与作品简介 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国陬邑 今山东曲阜东南 人 4 孔子 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋时期鲁国人 春秋末期的思想家 教育家 政治家 儒家思想的创始人 相传他有弟子三千 贤者七十二人 孔子被后世统治者尊为 圣人 战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称 孔孟 5 孔子 孔子是我国古代伟大的思想家 教育家 儒家学派的开创者 被公认为世界文化名人之一 6 论语 论语 是儒家的经典著作之一 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成 它以语录体为主 记录了孔子及其弟子言行 论语 与 大学 中庸 孟子 并称 四书 共二十篇 7 二 孔子的教育教学思想 1 教育思想 教育的指导思想 有教无类 8 二 孔子的教育教学思想 教育的基本方法中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 雍也 因材施教 9 二 孔子的教育教学思想 教育的基本方法举一隅不以三隅反 则不复也 述而 触类旁通 10 教育的基本方法夫子循循然善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢不能 子罕 循循善诱 循序渐进 二 孔子的教育教学思想 11 教育的基本内容不学 诗 无以言 不学礼 无以立 诗 礼是其主要课程 二 孔子的教育教学思想 12 教育的培养目标学而优则仕 具有仁义之心的仕 君子 二 孔子的教育教学思想 13 2 为学之道 学习的态度知之者不如好之者 好之者不如乐之者 雍也 爱学 乐学默而识之 学而不厌 述而 学而不厌力不足者 中道而废 今女画 雍也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至 述而 专心致志 持之以恒 二 孔子的教育教学思想 14 2 为学之道 学习的态度三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 述而 敏而好学 不耻下问 公冶长 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 里仁 虚心求教 不耻下问 二 孔子的教育教学思想 15 2 为学之道 学习的方法学而时习之 不亦说乎 学而 温故知新学而不思则罔 思而不学则殆 为政 学思结合如切如磋 如琢如磨 学而 精益求精 二 孔子的教育教学思想 16 2 为学之道 学习的内容文 行 忠 信 述而 博学 赐也 女以予为多学而识之者与 对曰 然 非与 曰 非也 予一以贯之 贯一 二 孔子的教育教学思想 17 2 为学之道 学习的目的子曰 诵 诗 三百 授之以政 不达 使于四方 不能专对 虽多 亦奚以为 子路 学以致用 士志于道 朝闻道 夕死可矣 里仁 为己之学 二 孔子的教育教学思想 18 孔庙 19 孔林 20 孔府 21 孔子杏坛讲学 22 孔子杏坛讲学 23 第一章 24 分析文义 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 学习 按时 名词作状语 复习 同 悦 顺承 转折 生气 也是 了解 品德高尚的人 25 分析文义 子曰 学 而时习之 不亦 说乎 有朋 自远方来 不亦 乐乎 人不知 而不愠 不亦 君子乎 孔子说 学了又按时复习 不也是很喜悦的吗 有朋友从远方来 不也是很快乐的吗 人们不了解我 我却不怨恨生气 不也是一个品德高尚的人吗 26 课文探究 第1句讲第2句讲第3句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 27 第二章 28 分析文义 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 我 每天名词作状语 多次 反省 替 出主意 转折 转折 诚实 传授的知识动词作名词 29 分析文义 曾子曰 吾日 三省吾身 为人谋 而不忠乎 与朋友交 而不信乎 传 不习乎 曾子说 我每天多次反省自己 替人家谋虑是否真诚尽心 和朋友交往是否诚实 传授的学业是否复习了 30 课文探究 本章强调治学的人重视品德修养 31 第三章 32 分析文义 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 同 又 顺承 顺承 顺承 迷惑 独立 顺承 自然规律 顺承 顺承 超过 规范 33 分析文义 子曰 吾十有五 而志于学 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳顺 七十 而从心所欲 不逾矩 我十五岁开始立志学习 三十岁能自立于世 四十岁遇事能不迷惑 五十岁了解并顺应了自然规律 六十岁对各种言论能明辨是非 到七十岁才可以随心所欲 又不会超出规矩 34 课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 1 从本章来看 学习和修养的过程可分为几个阶段 十五岁到四十岁 学习领会五十 六十岁 安心立命 不受外界左右七十 主观意识和做人规则融合为一 35 课文探究 2 道德修养的最高境界是怎样的 思想与言行融合 自觉遵守道德规范 而不是勉强去做 3 我们从这一章中可以得到什么启示 道德修养并非一朝一夕可以完成 要经过长时间的学习 循序渐进 36 古代年龄称谓 三四岁到八九岁 垂髫八九岁 总角十三四岁 豆蔻k u十五岁 束发二十岁 弱冠三十岁 而立四十岁 不惑五十岁 知命六十岁 茌ch 甲七十岁 古稀八九十岁 耄耋m odi 一百岁 期颐 37 第四章 38 分析文义 子曰 温故而知新 可以为师矣 复习 旧的知识形容词作名词 顺承 新的领悟形容词作名词 可以 凭借 成为 39 分析文义 子曰 温故 而知新 可以 为师矣 孔子说 复习旧的知识 并从中获得新的领悟 做到这样的程度 可以成为老师了 40 课文探究 本章谈学习方法 41 第五章 42 分析文义 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 转折 迷惑 转折 有害 子曰 学而不思 则罔 思而不学 则殆 孔子说 只学习不思考 便会迷惑而无所得 只空想而不学习 就会有害 43 课文探究 本章讲学习方法 阐述学习与思考的辩证关系 44 第六章 45 分析文义 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 品质高尚 忍受 乐于学 46 分析文义 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人 不堪其忧 回也 不改其乐 贤哉 回也 孔子说 颜回的品质是多么高尚啊 一箪饭 一瓢水 住在简陋的小屋里 别人都忍受不了这种清苦 颜回却不改变他好学的乐趣 颜回的品质是多么高尚啊 47 课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习 安于贫困的品质 48 解释画线词 1 人不知而不愠2 为人谋3 三省吾身4 传不习乎5 四十而不惑6 温故而知新7 学而不思则罔8 不堪其忧9 可以为师矣10 不亦悦乎 49 第二教时 论语 50 第七章 51 分析文义 子曰 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 代词 学问 的人 喜欢 爱好 以 为乐趣名词意动 52 分析文义 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如乐之者 孔子说 对于学习 了解怎么学习的人 不如爱好学习的人 爱好学习的人 又不如以学习为乐的人 53 课文探究 本章阐述了学习态度 以学习为快乐这一段运用了什么修辞 顶真讲学习的三个层次 知 好 乐 层层推进 使说理更加透彻 令人信服 54 第八章 55 分析文义 子曰 饭疏食饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 吃饭名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 顺承 乐趣 正当手段 对于 56 分析文义 子曰 饭疏食 饮水 曲肱 而枕之 乐 亦在 其中矣 不义 而 富且贵 于我 如浮云 孔子说 吃粗粮 喝冷水 弯着胳膊当枕头 乐趣也就在这中间了 用不正当的手段得来的富贵 对于我来讲就像是天上的浮云一样 57 课文探究 本章讲人的道德修养 58 第九章 59 分析文义 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 几个 在其中 顺承 跟从 学习 60 分析文义 子曰 三人行 必有 我师焉 择其善者 而从之 其不善者 而改之 孔子说 几个人一起走路 其中必定有可以作我的老师的人 我选择他的优点向他学习 看到他不好的地方就作为借鉴 改掉自己的缺点 61 课文探究 本章讲学习态度 向一切人学习 不但要学习别人的长处 还要借鉴别人的短处 反省自己有没有类似的毛病 62 第十章 63 分析文义 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 河 流逝 这 舍弃 64 分析文义 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 孔子在河边感叹道 一去不复返的时光就像这河水一样 日夜不停 65 课文探究 本章讲时光易逝 应珍惜时间 本章运用了什么修辞 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻时间的飞逝 指明时间的宝贵 66 第十一章 67 分析文义 子曰 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 军队 普通人 68 分析文义 子曰 三军 可夺帅也 匹夫 不可夺志也 孔子说 军队的主帅可以改变 普通人的志气却不可改变 69 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念 矢志不渝 70 第十二章 71 分析文义 子夏曰 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣 广泛 并列 坚守 恳切 仁德 并列 72 分析文义 子夏曰 博学 而笃志 切问 而近思 仁在其中矣 子夏说 广泛地学习 坚守自己的志向 遇不明事能恳切地向别人发问 多考虑当前的问题 仁德就在其中了 73 课文探究 本章讲坚定信念 广泛学习 74 总结 75 通假字 不亦说乎说 同悦 喜悦 愉快吾十有五而志于学有 同又 放在整数与零数之间 76 古今异义 不亦君子乎古 道德上有修养的人今 泛指品德高尚的人可以为师矣古 可以 凭借今 可能 许可 77 古今异义 饭疏食饮水古 粗劣今 疏通 疏散饭疏食饮水古 冷水今 无色无味无臭的液体 78 古今异义 匹夫不可夺志也古 普通人今 无学识 无智谋的人吾日三省吾身古 多次今 数词 三 79 词类活用 学而时习之时 名词 状语 按时吾日三省吾身日 名词 状语 每日温故而知新故 新 形容词 名词 旧的知识 新的体会 80 词类活用 传不习乎传 动词 名词 传授的知识饭疏食饮水饭 名词 动词 吃饭好之者不如乐之者乐 名词 意动 以 为乐 81 一词多义 为 可以为师矣为人谋而不忠