古代文学史第三章先秦散文课件

第三章 先秦散文,第一节 历史散文（叙事散文）,春秋第一部编年体史书左传第一部记事详备的编年体史书国语第一部的国别体史书史记第一部纪传体通史汉书第一部断代史资治通鉴第一部编年体通史,先秦叙事散文,从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先出现。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，尚书和春秋提供了记言记事文的不同体例。左传、国语、战国策等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段。第一阶段从夏到春秋时期，以尚书和春秋为代表，此期史官分司，言、事不混，如尚书记言，春秋记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是左传和国语，此时的创作，既记言又记事，言事相参，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以战国策为代表，它采取国别体，吸取左传、国语的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。,从甲骨卜辞到春秋,一、散文的萌芽甲骨卜辞易卦爻辞铜器铭文甲骨卜辞：是至今发现的我国最早记言、记事的简短文字，是殷商时代进行占卜时在龟甲兽骨上的简短记录。文句虽简短，却内容丰富，记事简单，不成系统，保持商代记事文字的原貌。“自天佑之，吉，无不利。” （大有上九）“龙战于野，其血玄黄” （ 坤上六）易经卦、爻辞：易经是巫卜之类编著起来的卜筮书。其中的卦、爻辞，比较广泛地反映了当时的社会面貌。记事文字比甲骨文卜辞更完整，有更多的文学色彩，是我国古代散文的萌芽发展阶段。 商周铜器铭文，反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。铜器铭文有长有短，广泛记述了社会生活。,先秦史官与历史散文的兴起史职由宗教转向人文，所记录之内容由宗教对象转为政治活动。其记述文字由简到繁，由质朴无华到略具文采，推动了古代散文的发展。尚书多士：“唯殷先人，有册有典。”礼记玉藻：动则左史书之，言则右史书之。汉书艺文志：左史记言，右史记事。言为尚书，事为春秋。历史散文：指先秦时期记述历史人物的思想活动、历史事件为主的散文著作。,从甲骨卜辞到春秋,一、甲骨卜辞:1、我国散文最早的源头，可以追溯到甲骨卜辞。2、甲骨卜辞可以看作是先秦叙事散文的萌芽。3、商周时期，君王、公侯常把一些重大的事件记录在铜器之上，称为铜器铭文。,古代叙事散文从萌芽到成熟的发展轨迹,甲骨卜辞,易卦爻辞,尚书,春秋,左传,叙事散文的萌芽,记言文之祖,韵散结合的卜筮文字,记事文之祖,叙事之最,甲骨卜辞叙事散文的萌芽,是殷商时代为了占卜吉凶刻在龟甲或兽骨上的记事文字。内容主要是关于祭祀、畋猎、畜牧、农业与战争的占卜记录。,特点：以记言、记行为主,易卦爻辞韵散结合的卜筮之书,周易包括经、传两部分，传是对经的解释。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为易经。易经是卜筮之书。卦是周易中象征自然现象和人事变化的一套符号。爻是组成卦的基本符号，分阳爻和阴爻，二者配合就成了卦。由三个爻组成的“八卦”周礼谓之经卦。朱熹周易本义：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由经卦两两相合为六十四卦（各有六爻构成），周礼谓之别卦。,特点：记事完整，善用比兴、象征手法，语言古朴凝练，具有实用记要性质。,易卦爻辞,尚书记言文之祖,尚书之名：又名书。是中国古代的一部历史文献汇编，“尚”即上古，“书”是指书写于竹帛上的历史，“尚书”即“上古的史书”。,尚书是中国记言文之祖。 大部分是君主和大臣的讲话、誓词、政令的记录， 也有少量记事。 唐孔颖达将其分为十体：典、谟、诰、誓、训、命、贡、歌、征、范。“诰”平时的号令 “誓”有关军事的话“命”君告臣的话“谟”臣告君的话,尚书由虞书、夏书、商书、周书四书组成。尚书之文，都是单独成篇，有完整的结构，已具备记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。,尚书1、基本介绍 名义上古之书。汉人所命名。 性质上古历史文献汇编， 记言者也。我国第一部真正的散文总集。分为典、谟、训、诰、誓、命六体。 编订旧传孔子所编，非。传足本为 一百篇。时间商周时期。内容：包括虞书、夏书、商书、周书四部分。主要是君臣的讲话、誓辞、政令的记录. 2、尚书今古文问题今文尚书：汉文帝时伏生传今文28篇，用隶体，可信。古文尚书：汉武帝时鲁恭王坏孔子壁，得古文尚书，皆蝌蚪书。较今文多16篇，西晋末皆亡。伪古文尚书 东晋梅赜向朝廷献出古文尚书，共五十八篇（析今文为三十三篇，又多出二十五篇），流传至今。证明其伪。,3.分类（今文）：虞书2篇（尧典皋陶谟） 主要是“典”、“谟”文体，记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人根据古代传说写成。夏书2篇（禹贡甘誓） 也是后人根据古代传说写成。商书5篇 是我国记言文之祖，代表盘庚。周书19篇 主要是 “誓”、“命”、“训”、“诰”四种文体，记周公言论最多。著名的有牧誓、洪范、无逸、秦誓。 4.风格与影响“周诰殷盘，诘屈聱牙。” 韩愈进学解当时记言之文，然皆作书面语；文词古奥典雅，却语意平易。诚挚敦厚，情深意切；文风质朴，少雕饰。对后世官方文书的体式有深远影响。文心雕龙宗经：诏、策、章、奏，则书发其源。,5.流传（汉）孔安国传、（唐）孔颖达正义：尚书注疏（见十三经注疏）尚书的文章已能运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，也能适当运用比喻、排比等修辞手段。有的文章说理时运用比喻（如盘庚说：“若网在纲，有条而不紊”，“若火之燎原，不可向迩”），记人时注意传神（如康诰周公教训康叔如何治理殷民，反映了周公的心态），叙事时讲究条理，因而有一定的文学性。,春秋记事文之祖,指春秋的作者以一字“寓褒贬，别善恶”表明其尊王攘夷，正名定分的思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，对后世产生了重要的影响。人们把文笔含蓄蕴籍，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称作春秋笔法 。,春秋春秋,春秋记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），包括12个国君，合计242年的历史。内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等,春秋十二公隐 桓 庄 闵僖 文 宣 成 襄 昭 定 哀,“春秋笔法”,春秋1、名义 当时一年只分春、秋两季，遂以季节名为按年记事之著作名。 诸侯各有国史，春秋为周代史书通名。今之春秋，鲁春秋也。时间：鲁隐公元年（前722）哀公十四年（前481），共242年。2、体例 第一部编年体断代史。按鲁十二公顺序分年记事。记事以鲁国为主，兼顾各国。 春秋经传集解序：以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。所以纪远近，别同异也。鲁国十二公：隐、桓、庄、闵、僖、文、 宣、成、襄、昭、定、哀 。,3、作者和时代旧说：孔子晚年据鲁国史官底本加以笔削，用为历史教材，是为中国私家著述之始。新说：孔子不曾修春秋，仅用为说讲教材。其中有关孔子生卒之文字皆后人所加。作者：鲁国历代史官，非一时一地一人之作。4、观念和价值A、维护周礼，拨乱反正重评判，不重记录B、春秋笔法开创史书褒贬劝戒之传统 一字寓褒贬 微言大义读者对春秋隐微含义的阐发春秋笔法：原指春秋作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大影响。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓微言大义并暗寓褒贬的文字，也称之为春秋笔法。,C、叙事简严，秉笔直书D.史料价值E.文字风格 记事简而有法。 文约事丰，凝练含蓄。 韩愈说，“春秋谨严，左氏浮夸”（进学解）。5、春秋三传指解释春秋的三部书： A、公羊传：战国末期齐人公羊高所传（汉初编定成书），汉何休作解诂。 B、穀梁传：战国时代鲁人穀梁赤所传（汉初编定成书），晋范宁作集解。C、左传：旧说春秋末年左丘明所作，实则成书于战国初年，晋人杜预作集解。,左传,一、左传的成书A、作者及书名左丘明旧说为孔子学生。唐代以后许多学者有异议。经过宋代以来多人考证，认为左传一书是战国初年史官所作（也有可能出于左丘明传诵） 其人或为儒家后学，姓名不可知。原名为左氏春秋，今名乃春秋左氏传之简称。近代学者以为左传成书当在战国初期 ,它仿照春秋用鲁国国君的世次编年序写,博采春秋以外的其他史料,及当时许多口耳相传的史料,形成了近二十万字的规模宏大的新史书。 它综合此前史官散文记言与记事为一体，而又以记事为主导，用大量的历史事实，弘扬了它尊王的大一统思想。,B.性质与时间：是我国第一部记事详赡完整的编年史 。它仿照 春秋 用春秋时代鲁君的世次（十二公）编年纪事。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年，比 春秋 多了13 年。 与春秋大纲式记事不同，左传相当系统具体的记载了春秋时期各诸侯国史事及其相互关系，内容涉及政治军事外交文化重大事件和各方面的代表人物。C、传本 西汉：民间传本及孔壁藏本刘歆合二本写定，请立于学官。 西晋：杜预春秋经传集解，始合经传为一，此为左传之标准本。,二、左传的史观左传的思想倾向基本上属于儒家，其中有保守的一面，也有进步的一面。1、保守性强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，表现出维护周礼、尊礼尚德的观念。2.进步性A.人本思想重人事，远鬼神民，神之主也。见桓公六年季梁语；僖公十九年司马子鱼语。又，庄公三十二年，史躄说：“吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。”僖公二十八年，楚国在城濮被晋国打败，楚国荣季说：“非神败令尹，令尹不勤民，实自败也。”,B.民本思想民为邦本，本固邦宁从民本思想出发，书中多方面揭露了“残民”、“困民”的统治者，赞扬了“恤民”、“用民”的政治家。他把国与民联系起来，大力提倡爱国保民的思想和行为，这是书中具有进步意义的重要内容。但是，左传的民本思想又很不彻底。书中一面提倡人重于天与神，一面又有不少宣扬天命、占卜和鬼神迷信的言论，一方面表现了历史的局限，一方面也是由于此类记载出于史官的传诵。三、左传的写作特点史之称美，以叙事为先。左传叙事，向以言简事博为后世楷模。晋代范宁说它“艳而富”（春秋谷梁传序）；唐代刘知几称“其言简而要，其事详而博”（史通六家）；清代刘大櫆则称赞它“情韵并美，文采照耀”（论文偶记）。概而言之，左传的文章细密详赡，富于文采，给人以具体生动之感；同时又微婉蕴藉，意味深长，使人寻绎不倦。,左传第一次采用言事相参的方法写人叙事； 刻画了许多性格鲜明的人物形象，刻画人物侧重行动、对话和细节描写，少外貌、心理的静态描写。左传向以叙事精彩见称。书中出现了引人入胜的情节、生动逼真的细节和场面，大大增强了故事性。作者通过铺垫、照应、追述、插叙等手法，把有关事实巧妙地安排在一起，形成完整而严谨的篇章。如：隐公元年“郑伯克段于鄢”一节，通过完整曲折的故事，生动再现了统治者家庭内部为争夺全力和财产而骨肉相残的斗争。“晋公子重耳之亡”，详细交代重耳出奔、逃亡到后来回国夺权的曲折经过。,晋公子重耳之亡解题：重耳，即晋文公，晋献公之子，遭骊姬谗害，逃离晋国，在外流亡19年，后夺取政权，成为春秋五霸之一。本文主要记载了重耳出奔、流亡到回国的经历，情节生动，人物形象鲜明。深刻揭露了春秋时代诸侯贵族家庭内部的矛盾，也从侧面反映出诸侯国之间相互利用、相互排斥的矛盾斗争，同时还写出从亡诸臣所起的作用，以及他们和重耳之间的种种关系。主要事件：狄国别季隗、过卫乞食于野人、安齐被醉遣、抵曹遭侮、经郑被拒、楚国智周旋、秦国巧获援、投壁表心迹、返晋平内乱、介之推不言禄艺术特点：作者善于通过侧面烘托与正面描写交替使用的相互映照方法塑造典型人物，又善于通过矛盾冲突营造典型环境。生动地反映了重耳从一个政治幼稚、贪图享受、胸无大志的贵族公子，经过艰苦磨炼，最终成为一个有志气、有胆略、有度量的中原霸主的性格发展过程。 此外，全文所涉及的事情纷纭复杂，但由于作者善于以简洁的笔墨和追述的形式把多年中最突出的事例概括起来，从而使文章显得条理清晰、重点突出。,左传的叙事成就更突出体现在战争描写方面。战争描写规律：a.从战前写起，政治、军事、外交的准备；b.少战场正面描写，一笔带过或着眼于战略战术的使用；c.战后总结：胜利经验，失败教训。手段与技巧A、以预言绾合情节因果关系一人之休戚、一家之荣枯、一战之胜负、一国之盛衰，在在有预言如影随形。以理性分析之因果，取代宗教神启之宿命。既见史筮一体之孑遗，复总悠悠万事于一脉。史家之慧眼，文士之慧心，宛然归一。如崤之战前蹇叔、王孙满之言B、妙于剪裁，精于照应打破编年体局限举例：晋楚城濮之战僖公二十八年的晋楚城濮之战，前后历时三年，卷入者达十一国之多。C、注重细节点染，充实情境，平添趣味如城濮之战战前文公占梦。D、涉笔奇趣，为小说之先声,E、特别善于记述行人辞令。 行人应答、大夫辞令、出使专对之辞、劝谏之辞。 需要：言之无文，行而不远。关乎国家利益文风：典雅奥博，含蓄委婉。身份、教养使然行人辞令最突出的特色是讲究藻饰，追求典雅，注重表达的委婉和态度的明确，既不失礼貌谦逊，又不失人格国格。例：烛之武退秦师F、文字洗练，富于张力 记言：“文典而美”，“语博而奥”，简洁凝练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生； 记事：简练含蓄，辞约义丰。例：宣十四年楚子闻申舟被杀：投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。史通叙事：言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。,左传的叙事和记言,（一）左传的名称 左传是我国第一部记事详细完整的编年史，具有较高的文学价值。 左传是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋。先秦时期早有解经体文字产生，称为“解”或“传”，“传”是阐释经义的意思。相传左传为解释春秋而作，是“春秋三传”之一。司马迁、班固等人都认为其作者为与孔子同时代的左丘明，后人对此颇多疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后编定者是一位儒家学者。,（二）“春秋三传”,今文经学著作，重在解释，阐发春秋经义，以议论为主。,古文经学著作，以春秋记事为纲，增加大量历史事实与传说，文学成就最高。,（三）左传与春秋的关系,左传以春秋的记事为纲，增加了大量的历史事实与传说；左传把春秋中的简短记事，发展成为完整的叙事散文；左传发展了春秋笔法，不以个别字的褒贬体现思想倾向，擅长以生动的叙述和描写体现道德评价；左传创立了在叙事中或叙事后直接引入议论。,（四） 左传的叙事艺术,长于叙事，精于剪裁，主次分明，详略得当；擅长描写战争，同中见异，各具面目；善于运用多种多样的叙事手法。,长于叙事，精于剪裁,左传叙述了218年间各诸侯国之间的朝会聘问，征战狩猎，篡轼出王等历史事件，有主有次，详略得当。善于描绘错综复杂的社会矛盾和历史事件， 遵循严格的时空观念，每一件事的记录必定以极简明的文字交代事情发生的时间、地点和参与的任务，叙述 按照自然的顺序进行；重视时事件发展的全过程，记叙每一件事必详其发生（起因）、发展（冲突）和结局，尤其注重前因后果。,描写战争，同中见异；,善于描写战争起因、性质、双方力量对比，战略战术的运用，写重大战役同中见异，各具面目。左传详细记述的十三次重大战役：儒葛之战、邲之战、长勺之战、鞍之战、韩之战、鄢陵之战、崤之战、平阴之战、河曲之战、柏举之战、艾陵之战。,左传记述的十三次重大战役,儒葛之战 邲之战长勺之战 鞍之战韩之战 鄢陵之战崤之战 平阴之战河曲之战 柏举之战艾陵之战,善于运用多种多样的叙事手法,“盖其为法则有以顺叙者，以递叙者，以类叙者，以次叙者，以牵连而叙者，断续叙者，错综叙者，假议论而叙者，夹议论而叙者，先叙的断，先断的叙，且叙且断，以叙作断。预提于前，补缀于后，两事合一，一事分两，对叙插叙，明叙暗叙，颠倒叙、四环叙。离合变化，奇正相生，如孙吴用兵，扁仓用药，神妙不测。几于化工，其法莫备于左氏。” 章学诚文史通义,（五）左传人物形象的类型,（六）左传刻画人物的方法,左传善于选取富有个性特征的语言和行为来刻划人物，显现历史人物的生动形象；在诸多的矛盾冲突中揭示人物心理活动与性格特征；通过故事情节的补叙丰富人物形象；运用典型的细节描写来深化人物的本质特征。,（七）左传的语言特色,左传的语言简练而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力。左传所记之“言”，主要为人物对话、外交辞令和谏说、议论之辞。左传中的外交辞令，具有“其文典而美，其语博而奥” （刘知己史通）的特征。,（八）崤之战作品分析,穆公向师而哭孟明拜赐先轸论战皇武子辞师弦高犒师王孙满观师蹇叔哭师秦军劳师袭远穆公访蹇叔卜偃传命,情节线索,左传叙事描写战争和复杂的历史事件，委婉周详，有条不紊，重点突出，富有故事性。,卜偃传命：将有西师过轶我（晋）,秦军劳师袭远，蹇叔哭师（秦）,王孙满观师（周）,弦高犒师，皇武子辞师（郑）,原轸论战（晋）,秦晋战于殽（战事）,文赢请三帅，先轸顾唾（晋）,孟明拜赐，穆公向师而哭（秦）,战 前,战中,战 后,崤之战的叙事有条不紊,秦晋殽之战,崤之战中的外交辞令,“弦高犒师”“皇武子辞师”“孟明谢赐”,“弦高犒师”,及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。,这段外交辞令，语意双关，谦恭有礼，却软中带硬。热情周到，但又不卑不亢，弦外有音。,“皇武子辞师”,郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。,这段外交辞令，委婉暗示，绵里藏针，旁敲侧击，外柔内刚，语气婉转又执意严峻，貌似关切温和，实则语挟风霜。,“孟明谢赐”,公使阳处父追之。及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以累臣釁鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年，将拜君赐。,这段外交辞令，口善心毒 ，绵里藏针，话中有刺，处变不惊，从容对答，辞藏机锋，辛辣嘲笑。,左传的文学成就,1、左传最突出的成就是：长于叙事。2、左传的另一突出成就是：善于写人。3、左传的又一突出成就是：工于记言。,左传要点体例：编年体成就：思想上:第一，唯物的民本思想；第二，颂扬了一批顺应历史潮流的人物;第三，不虚美、不隐恶的史学立场。 记事艺术： 第一，记事有详有略，巨细不遗。第二，善于刻画人物。第三，富有个性的人物语言。,国语,一、概说1、作者与成书 旧传左丘明作，后人多非之。当为史官之记，战国初人汇集成篇，而左氏或为传者之一。史记太史公自序及报任安书：左丘失明，厥有国语。2、名称与体例我国第一部国别体史书。分国记载，以记言为主，故名。汉书律历志始称为春秋外传，非。韦昭国语解序：其文不主于经，故号曰“外传”记事年代：周穆王鲁悼公（前990前453）内容：21卷，分8国：周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。记言为主，言事相参。,二、内容与风格1、多记教诲之语比较：尚书多训诫文，春秋多褒贬言。国语侧重记载那些与治乱兴衰有关的言论。其作者是想通过一些知名的士大夫的言论，来评论人物的优劣，分析史事的得失，旨在用历史人物的言论思想为君王提供借鉴。2、用故事说教国语不以记事见长，但作者在记言时往往用简略的语言交代事情的前因后果，形成首尾完整的故事，又善于通过简要的叙述，再现历史人物的形象。召公谏厉王弭谤本文结构严谨，文字简明，寥寥数百字扼要完整地记述了国人暴动、厉王被逐事件始末。 1、记言为主，叙事为辅。 2、善于说理。比喻论证，引证史事，正反对比论证等说理方法在文中综合使用。全文三段，各段互为因果，内在逻辑联系紧密。全文记言记事交叉进行而又融为一体，言为事而发，事为言验证。3、造语为文，晓畅平易语言朴素自然，接近于日常口语。为使道理易于接受，论者往往广泛征引譬喻，侃侃而论，形成了婉而多讽，平实而剀切的文章风格,国语的文学成就,（一）国语的成书及体制：国语是我国最早的一部国别史，全书21卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是各国史料的汇编，因以记言为主，故名国语。国语的作者，司马迁认为是左丘明，今人都认为是战国初年之作，来源于各国史官的记录，非一人一时一地之作。,（二）国语的思想倾向：,反映了儒家重民、尚礼、崇德的思想。人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视，重视人民的地位和作用 “防民之口，甚于防川” “宣之使言”,（三）国语的艺术成就,国语以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。国语记言文字在形象思维和逻辑通俗化、口语化的特点，生活活泼而富于形象性。思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，富于形象性。,“国语一书，深厚浑朴，周语、鲁语尚矣。周语辞胜事，晋语事胜辞。齐语单记桓公霸业，大略与管子同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以越语压卷。”明陶望龄经义考卷二百九,战国策,一、成书与性质 1、成书又称国策、国事、短长、事语、长书、修书等。西汉末刘向编次定名，33卷，共497篇。所记“继春秋以后，迄楚汉之起，二百四十五年间之事”，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。按国别记述:分东周1、西周1、秦5、齐6、楚4、赵4、魏4、韩3、燕1、宋1、卫1、中山1十二国策。刘向撰战国策书录今存，可知其编辑经过。后有散佚，北宋曾巩又加整理，仍分33篇，已非刘向之旧。 1973年湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名战国纵横家书，与本书内容相似。,2、性质战国时期的史料汇编纵横家言论集战国策书录：臣向以为，战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为战国策。文心雕龙史传：及至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策。盖录而弗叙，故即简为名也。刘向说： “战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。”,二、时势与思想战国策记载战国时期谋臣策士的活动，包括他们的谋议与说辞，表现了那些“游说权谋之徒”的思想特点。它突破春秋以来的礼法信义等传统观念，突出表现士人追求个人名利乃至“朝秦暮楚”的利己主义人生观，客观反映了战国时期士阶层壮大的形势下他们在政治军事外交诸方面所起的重要作用。有明显的“贵士”的倾向，突出表现纵横家思想。合纵连横，远交近攻 文心雕龙论说：暨战国争雄，辩士云踊，从横参谋，长短角势。转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师；六印磊落以佩，五都隐赈而封。 史通言语：战国虎争，驰说云涌。人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主。,1、尚计重权谋重士、贵士战国策以大量事实展示了士的重要作用，说明贵士、用士的巨大效果。如燕策一记燕昭王为向齐国报仇，师事郭隗，招诱天下之士，于是“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争走燕”，燕国终于强大起来，联合五国以伐齐。2、尚说、尚辞文心雕龙论说：暨战国争雄，辩士云踊，从横参谋，长短角势。转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师；六印磊落以佩，五都隐赈而封。 3、崇实尚利楚攻韩，韩派尚靳求救于秦，秦宣太后开口便先谈利，说：“夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少利焉？”（韩策二）吕不韦见到在赵为质的秦公子异人，回家便问其父：“耕田之利几倍？”“珠玉之赢几倍？”“立国家之主赢几倍？”然后资助异人以投机。,4、重“权借”，尚时势权变在这种政治思想指导下，谋略、外交与游说的作用被抬到无以复加的地位。所谓“比之堂上，禽将户内，拔城于樽俎之间，折冲席上”（齐策五苏秦说齐闵王），成为纵横家们倾心追求的目标。如齐助楚攻秦，秦欲伐齐，先派张仪赴楚，拆散齐、楚联盟，许之以商於之地六百里；楚王绝齐，秦又暗中与齐联合，而不予楚商於之地；楚王大怒，举兵伐秦，秦、齐、韩三国共供之，大败楚军。5.战国策赤裸裸地宣扬为个人名势而奋斗，提倡不顾道德信义的短期行为（朝秦暮楚），只讲权，不讲经，带有严重的局限性。除了这些纵横家的思想主张，书中也反映了一些有时代特色的进步观点齐策四记赵威后问齐使，先问岁与民，而后问王，反映了鲜明的民本思想；赵策二记赵武灵王胡服骑射，对其勇于革新的精神大加肯定；赵策四记触龙说赵太后，批评统治者的子孙“位尊而无功，奉厚而无劳”，这些思想在当时都有积极意义。,三、文学成就从文学的一面来说，与此前的作品相比，它便特别显示了一种世俗的趣味。大致可以说，左传是贵族的文学，战国策是平民的文学。前者多贵族气，后者多游士气。 “辩丽横肆，亦文词之最”（王觉题战国策），“其文章之美，自左、史外，鲜有能及之者。”（吴曾祺战国策补注叙附例言） 1、为士人立传主角：策士与侠士要素：智谋与气概举例：苏秦；鲁仲连；聂政2、以寓言、故事说理原因：风气转变；求其易入战国策中的寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等，都是脍炙人口的佳篇。为了使听者易于接受，战国策中的寓言大都浅显易懂。,3、戏剧化的叙事风格作品往往在一篇作品中集中叙写一个人的事迹，又用不少夸张、渲染乃至虚构，表现人物性格，注意揭示其内心世界，使人物形象血肉丰满，形神兼备。气氛渲染如：易水送别；情节设置如：冯谖为孟尝君市义； 苏秦之嫂前倨后恭；战国策叙事记言，都以人物为纲；书中所记，多为权谋之士出奇智谋异策，转危为安，运亡为存的事迹，因此，奇异曲折的情节与恢奇卓异的人物有机结合在一起，使作品带有传奇色彩。如齐策四“冯谖客孟尝君”一节，冯谖一出场便给人以不同寻常之感，接着，作者又通过弹铗而歌、焚券市义、营造三窟等情节，不断制造悬念，在引人入胜的故事中，展现了冯谖的奇士风采。,4、文辞辩丽恣肆，铺张扬厉，浅显生动，富形象性修辞：多夸张、排比、比喻，务以气势胜人。 记事：绘声绘色，耸人听闻。举例：张仪游说秦王，先列举他的许多失策，继而称赞秦国之强，然后鼓动他说：臣昧死望见大王，言所以举破天下之从，举赵亡韩，臣荆魏，亲齐燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道，大王试听其说。一举而天下之不破，赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以殉于国，以主为谋不忠者。（秦策一）刘熙载艺概文概：文之快者每不沉，沉者每不快，国策乃沉而快；文之隽者每不雄，雄者每不隽，国策乃雄而隽。 5、不避粗鄙,战国策的文学成就,战国策的定名 鲜明生动的人物形象辩丽横肆的语言艺术战国策与左传的语言特色的比较,战国形势示意图,战国开始，主要的诸侯国只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 等七国，历史上称之为“战国七雄”。楚在南，赵在北，燕在东北，齐在东，秦在西，韩、魏在中间。,（一）战国策的定名,战国策初无定名，曾有国策、国事、短长、事语、长书、脩书等名称。,刘向战国策书录：“所校中战国策书，中书余卷，错乱相糅莒。又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者，略以时次之，分别不以序者以相补，除重复，得三十三篇。”,（二）战国策的思想倾向,1、崇尚谋略的政治思想。2、举贤使能的用人主张。3、争利求名的人生哲学。4、审时度势的处事方针。,（三）战国策的艺术成就：,1、刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。2、叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。3、语言辩丽恣肆、放言无忌。4、善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。5、机智灵活的论说方法,注意通过人物外貌描写和心理活动剖析表现人物性格、刻划人物形象注意运用环境、氛围的描写来烘托人物，极富感染力通过人物之间关系的变化来塑造人物形象通过戏剧性的对话艺术展示人物的性格特征,与左传相比，战国策更多地将笔墨集中在一个或几个主要人物身上，相对集中编排同一人物的故事，开创了以人物为中心的纪传体的先河。,塑造人物形象的方法,长于叙事 有如小说,近人胡怀琛云：“战国策原为史类之一书，由今观之，吾人可云，其书大半是小说。”,故事情节更加曲折复杂细节描写更加具体入微更加注重故事性和传奇色彩,辩丽横肆的语言艺术,1、战国策说辞包括策士廷说诸侯的论辩之辞，臣讽君主的讽谏之辞，具有“辩丽横肆”，敷张扬厉，纵横驰骋，善用铺陈，长于夸张渲染，善用骈辞俪句，气势充沛的特点。 （2） 纵横恣肆的文风、富丽华赡的文采， 体现了战国时代的特征，标志先秦叙事散文语言运用的新水平。,唐刘知几史通言语：“战国虎争，驰说云涌。人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主。”,寓言是一种象征的艺术。黑格尔在美学中将其称为“比喻的艺术，自觉的象征。”可以简单理解为一种高级的比喻,寓言是战国策的重要艺术手法之一，篇中大量运用寓言来说明事理。据统计，战国策中有寓言74则。,丰富的寓言艺术,战国策寓言的类型及特点,寓言的类型,寓言的特征,拟人化的动物寓言类型化的社会寓言附会古人的历史寓言,相对独立性现实针对性口语化,战国策的文学成就,1、出色的人物塑造。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。（以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态（外貌描写）和细节来描写人物。 ）2、机智灵活的论说方法战国策的文章，观察敏锐，见解深刻，方式巧妙，语言机敏，一直被认为是古典散文中的典范。3、战国策的“文辞之胜”其语言艺术的总体风格“辩丽横肆”、具体表现为：铺张扬厉、生动形象。 （1）敷张扬厉春秋时期从容不迫的行人辞令，到此时已演化为议论纵横的游说之辞。最值得注意的是铺陈、排比和夸饰的熟练运用。（2）形象生动 战国策士为达到游说目的，还善以生动形象的语言表述抽象道理，其手法就是巧于比喻和善用寓言。,先秦历史散文（叙事散文）的影响1、先秦历史散文奠定了古代史传散文的传统。史家用记载史实的方式总结历史经验，表达思想见解，他们或在叙事中寄寓褒贬爱憎，或敢于秉笔直书，这种以史见志的精神被后代史传文学作家发扬光大。先秦历史散文把严谨的史笔与生动的文学表现手法结合起来。达到了真实性与形象性的统一。2、先秦历史散文是我国古代小说的一个重要源头。（奠定了小说的叙事传统）3、先秦历史散文的风格、语言和写作技巧，也成为后代散文家学习的典范。（散文创作的楷模）,第二节 诸子散文（说理散文）,春秋战国之际，出现了一个新的思想家阶层,他们有的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。后代习惯尊称他们为诸子。,先秦诸子的共同特点是：,立足于历史和现实的实践，面对社会和人生，作富有理性特色的思考，力图对自然和社会的存在，政治、经济、军事斗争，道德形式，伦理关系，人生价值以及人的主体思维、感情欲求的发展，做超出感性经验范围以上的、具有理论性原则性规律性的说明、阐释和总结，以求从中寻找出解决现实问题的方案，设计出社会发展的蓝图。,先秦说理散文,诸子散文产生的背景及概况1.社会变革加剧2.贵族没落王官之学下行私学勃兴“士”阶层兴起 士：包括学士（儒、墨、道、名、法、农等专门家，著书立说提出各种政治主张）、策士（纵横家等）、方士或术士（天文地理历算医药农业技艺等学科的专门家，阴阳卜算占梦神仙房中术等）、食客（数量最大流品最杂，任侠刺客等在此类）3.百家争鸣春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，各家学派纷纷提出自己的思想观点、政治主张以及解决各种现实问题的答案，他们著书立说，授徒讲学，高谈阔论，互相辩难，形成了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。,4.诸侯贵士用士稷下学宫（齐国）5.九流十家西汉刘歆将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别指出其学术渊源及主要特点。十家中小说家属于艺文，除去不算，称为九流。 儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：论语、孟子、 荀子 道家，代表人物：老子、庄子。作品：道德经、庄子 墨家,代表人物：墨子。作品：墨子 法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：韩非子商君书 兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：孙子兵法、孙膑兵法 名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：公孙龙子 阴阳家，代表人物：邹衍 纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。战国策、鬼谷经 杂家，代表人物：吕不韦 作品：吕氏春秋 农家，农家代表：许行 小说家,儒司徒之官 道史官 阴阳羲和之官 法理官 名礼官 墨清庙之守 纵横家行人之官 杂议官 农农稷之官 小说稗官,诸子学派与地域文化,齐鲁儒、墨宋楚道家三晋法家,百家争鸣形成的原因： 从根本上说，是社会大变革的产物。 士阶层的解放为百家争鸣局面的形成起了重要作用。各国国君争相礼贤下士，稷下是重要的文化学术中心。 养士之风盛行。,百家争鸣,经济根源：生产力发展出现多种经济基础并存局面。政治状况：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革，发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。社会环境：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建的文化专制主义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展机会。不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。,先秦说理散文体制的逐步成熟,先秦说理散文的总体特征1、在思想内容上，密切关注现实与人生，对现实的认识有一定的广度和深度，表现出强烈的理性精神。2、在文风上，勇于言辩，放言不惮、个性鲜明、气势充沛，表现了“士”的独立人格。3、在语言上，浅显生动，善于取譬设喻，大都富于形象性和感染力。,先秦说理散文各阶段的体制特点,诸子散文的发展与流变,从体制上讲，先秦诸子散文经历了一个从语录体和韵散结合体，到对话体和寓言体，再到独立成篇的专题论文的发展过程。 语录体的论语 韵散结合体的老子 浩气纵横好辩、善辩的孟子 寓言十九的庄子 荀子、韩非子中的专题论文,语录体、格言体；对话体、寓言体；专题论文战国初期由孔子的弟子共同编纂的论语是语录体，代表了诸子散文的开端。战国中期的庄子是诸子散文中文学成就最高的作品，而战国后期的荀子、韩非子和吕氏春秋则在体式和技巧方面达到高度成熟。诸子散文的总体特征：1.关注现实，崇尚理性。2.鲜明地体现了士的独立人格，由此又形成了作品的不同风格。孟文的犀利、庄文的恣肆、荀文的浑厚、韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在是各有千秋。3.注重形象，富于情感注重形象：从具体的生活现象出发，取譬设喻，寓道理于形象之中，力求浅显生动。富于情感：表现在形式上，则是大量运用语气词、感叹句、反问句，造成很强的抒情性。道家和荀子的散文句式整齐而又富于变化，行文往往用韵，节奏鲜明，铿锵悦耳。总之，诸子散文寓理于形、情理兼备、文辞富美，极大地增强了它们的艺术感染力。,说理散文体制的发展,尚书记言初具说理文的论说因素，说理文的萌芽阶段论语语录体1、语录体的特色A.口语化，生活化 朴素明畅语气词多B.章节独立，各不连属；文意跳跃，难以索解文体影响：笔记、语录2、论语的风格 平和诚挚，温厚从容 简约精当，凝练隽永,4.论语的文学思想诗之于孔子，乃是通向其社会理想、人格理想的桥梁，故特重诗之用。A、实践性。诵诗三百B、知识性。兴观群怨C、启迪性。绘事后素其他：思无邪 / 辞达 / 文质彬彬子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。子曰：“辞达而已矣。”论语：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。5.论语中的孔子思想思想核心：仁、礼、中庸伦理道德：仁、忠恕（己所不欲，勿施于人） 、正名 （君君,臣臣,父父,子子）政治上：礼义治国、德治、仁政教育观：有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦、温故知新、举一反三个人修养：“克己复礼”“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让 ”，主张全面发展,论语名言警句,1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。)2、不患人之不己知，患不知人也。（不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。） 3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。) 4、朝闻道，夕死可矣。5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义，行事也以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。 ),6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 )7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。) 8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人 。)9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（智者乐水，是因为智者乐运其智以利人，如同流水，自然无滞。仁者乐山，是因为仁者喜能承载以利生，如山不动，万物荣焉。智者善应事，动如脱兔；仁者守真心，静如处子。智者得志而乐，仁者无忧故寿。智者有功则民喜，仁者有德则众归。）,10、敏而好学，不耻下问。11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?（把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？ ）12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!（孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。” ）13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。14、君子坦荡荡,小人长戚戚。（君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。） 15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。（三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。 ）,16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。（仁者不忧愁，智者不迷惑，勇者不畏惧。 ）17、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。（有失礼教的东西不看,有失礼教的传闻不听,有失礼教的话语不说,有失礼教的事情不做。）18、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。（君子助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。 ）19、君子以文会友,以友辅仁。（君子以诗书礼乐之文结交朋友，以朋友辅助为仁，可谓得其交友之道。） 20、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。21、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。,22、欲速则不达,见小利则大事不成。23、言必信,行必果。（说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。 ）24、人无远虑,必有近忧。 2