广东历史文化名人ppt课件 .ppt

广东历史文化名人 主讲 赖俊锋 葛洪 葛洪 284 364或343 为东晋道教学者 著名炼丹家 医药学家 字稚川 自号抱朴子 后世人称葛仙翁 汉族 晋丹阳郡句容 今江苏句容县 人 三国方士葛玄之侄孙 世称小仙翁 他曾受封为关内侯 后隐居罗浮山炼丹 2 轶事典故 葛洪 丹阳人 家中贫穷请不起仆人 家里的篱笆坏得不像样也不修理 常常需要拨开杂乱的草木出门 又推开杂草进屋 家中数次失火 收藏的典籍都被焚毁了 他就背起书篓步行 到别人家抄书 他卖木柴买纸 借火光读书 3 葛洪养生格言 4 养生以不伤为本 积伤至尽则早亡 葛洪不欲极饥而食 食不过饱 不欲极渴而饮 饮不过多 葛洪冬不欲极温 夏不欲穷凉 葛洪 5 6 抱朴子 金匮药方 肘后备急方 7 道教 葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论 在 抱朴子内篇 中 他不仅全面总结了晋以前的神仙理论 并系统地总结了晋以前的神仙方术 包括守一 行气 导引和房中术等 同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合 强调 欲求仙者 要当以忠孝和顺仁信为本 若德行不修 而但务方术 皆不得长生也 并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体 要求信徒严格遵守 8 医药学 他的医学著作 肘后备急方 书名的意思是可以常常备在肘后 带在身边 的应急书 是应当随身常备的实用书籍 书中收集了大量救急用的方子 这都是他在行医 游历的过程中收集和筛选出来的 他特地挑选了一些比较容易弄到的药物 即使必须花钱买也很便宜 改变了以前的救急药方不易懂 药物难找 价钱昂贵的弊病 他尤其强调灸法的使用 用浅显易懂的语言 清晰明确的注名了各种灸的使用方法 只要弄清灸的分寸 不懂得针灸的人也能使用 9 肘后备急方 肘后备急方 百姓可以随身携带 应对紧急病症 这就是中国中医史上第一本救济手册 青蒿一握 以水二升渍 绞取汁 尽服之 肘后备急方 的寥寥数字更是启发了当代医药学家屠呦呦 研究出抗疟新药青蒿素 为中国赢得了第一个诺贝尔医学奖 葛洪的一生出世而入俗 他简单 方便 廉价 有效的治病方法惠及百姓 泽披后世 10 化学 在炼丹的过程中 人们发现了一些物质变化的规律 这就成了现代化学的先声 炼丹术在我国发展得比较早 葛洪也是一个炼丹家 葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂 其中有些已被证实是特效药 如松节油治疗关节炎 铜青 碳酸铜 治疗皮肤病 雄黄 艾叶可以消毒 密陀僧可以防腐等等 11 临床应用 在世界医学历史上 葛洪还第一次记载了两种传染病 一种是天花 一种叫恙虫病 葛洪想 疯狗咬人 一定是狗嘴里有毒物 从伤口侵入人体 使人中了毒 能不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢 他把疯狗捕来杀死 取出脑子 敷在犬病人的伤口上 果然有的人没有再发病 有人虽然发了病 也比较轻些 12 鲍姑祠 13 鲍姑 名潜光 约公元309 363年 是中国古代4位 晋代鲍姑 西汉义妁 宋代张小娘子 明代谈允贤 女名医之一 名潜光 约309 363 上党 今山西省长治 人 晋代广东南海太守鲍靓之女 医家葛洪之妻 她是晋代著名炼丹术家 精通灸法 是我国医学史上第一位女灸学家 14 鲍姑的一生 几乎都在广东渡过 行医 采药 足迹广阔 作为一个封建时代的妇女 能这样跋山涉水 采药行医 以救万民 实在令人钦佩 她足迹所到之处 至今皆有县志 府志及通史记载 这些地方志书 都把她作为仙人 称为鲍仙姑 她制的艾也称 神艾 其实她是一位不平凡的民间女医师 她医术精良 擅长灸法 她是采用越秀山脚下漫山遍野生长的红脚艾绒进行灸疗治疾 因此 后人称此艾为 鲍姑艾 曾有诗赞颂 越井岗头云作岭 枣花帘子隔嶙峋 我来乞取三年艾 一灼应回万古春 鲍姑艾 15 鲍姑传说 一天 鲍姑在行医采药回归途中 见一位年轻姑娘在河边照容 边照边淌泪 鲍姑上前一看 见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤 十分难看 乡亲们因此都鄙视她 亦无法找到男人 故而顾影自泣 鲍姑问清缘由 即从药囊中取出红脚艾 搓成艾绒 用火点燃 轻轻地在姑娘脸上熏灼 不久 姑娘脸上的疙瘩全部脱落 看不到一点疤痕 变成了一个美貌的少女 她千恩万谢 欢喜而去 16 广东历史文化名人 后世对慧能的评价 17 六祖慧能 慧能 亦称惠能 638 713年 俗姓卢氏 祖籍河北范阳郡 随父流放岭南新州 今广东新兴县 佛教禅宗祖师 得黄梅五祖弘忍传授衣钵 继承东山法门 为禅宗第六祖 世称禅宗六祖 18 六祖慧能 六祖慧能大师 西元638 713年 俗家姓卢 其父早亡 家境贫困 慧能以卖柴奉养母亲 24岁在卖柴回家的路上听到有人诵念 金刚经 而开悟 670年离家学法 672年慧能到黄梅东山寺 五祖乃令其随从作务 劈柴踏碓八个多月 其时弘忍年事已高 急于传付衣法 命弟子作偈以呈 以一首 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 法偈得五祖认可 夜授 金刚经 密传禅宗衣钵信物 为第六代祖 19 20 走到江边 有一条小船 弘忍法师说 河当你渡 我渡你过河 慧能说 迷时师渡 悟时自渡 弘忍法师很是欣赏 后来 慧能又回到广州岭南 隐姓埋名十几年 21 正式传他为禅宗六祖 并为他的安全着想 亲自送他到江州的渡口 吩咐他不到必要的时机 不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来 免得有禅宗的僧人来争夺 为躲藏 烦恼未断者 加害 他在广东四会一带的猎人中藏匿了整整15年 直到唐高宗仪凤元年 公元676年 才公开露面 是年正月初八 惠能来到广州法性寺 今光孝寺 一天 风扬起寺庙的旗幡 两个和尚在争论到底是 风动 还是 幡动 惠能说 既非风动 亦非幡动 仁者心动耳 22 不久 慧能就在法性寺菩提树下开演东山法门 其后不久 即移居曹溪宝林寺 韶州 今广东韶关 刺使韦璩久仰慕慧能的道风 请他讲法 听众超过千人 所说法语 由弟子法海记录 整理为 坛经 传于后世 唐玄宗先天二年 公元713年 慧能圆寂 终年七十六岁 23 陈寅恪称赞六祖 特提出直指人心 见性成佛之旨 一扫僧徒繁琐章句之学 摧陷廓清 发聋振聩 固我国佛教史上一大事也 禅宗认为 心外无法 心外无佛 每个人的心性即佛心 所以成佛只在自悟本性 禅宗心法 24 故事 八风吹不动 苏东坡有次做了一首诗偈 自己很满意 派书童从江北瓜州送到江南的好朋友佛印禅师处 佛印一看诗偈云 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不动 端坐紫金莲 佛印笑笑 随即批上 放屁 二字 嘱咐书童携回 东坡一见批语自然大怒 立即乘船过江找佛印开撕 佛印笑眯眯的对他说 从诗偈中看 你的修养已经很高 既然八风吹不动 怎么又一屁打过江 东坡一听 着了佛印的道 只能静静的回家 25 故事 两个和尚过河一个小和尚 一个老和尚 一位姑娘脚上有伤也要过河 然后老和尚就背着她过河 等姑娘走后 小和尚问老和尚 师傅你不是常说我们不要近女色 为什么还背着她过河 老和尚说 我已经放下了 怎么你还背着 26 偈语 智通禅师在马祖的弟子归宗智常禅师处学禅 尼姑原是女人做 27 六祖惠能真身三次劫难 第一次 唐玄宗开元十年 汝州 今属河南省 人张净满 受新罗僧人之托 夜半持刀潜入寺内 欲取慧能首级 归海东世养 只因颈部早有铁片维护 不果 这是慧能去世后遭逢的第一次 法难 28 六祖惠能真身三次劫难 第二次 日寇侵华时某日 南华寺来了几个日本兵 随行有医生 他们怀疑真身是假的 要剖开来一看究竟 当日本人用手术刀 从六祖的背后剖开一个小洞 从小洞看进去 他们看到的是保存完好的骨骼和风干的内脏器官 而周围环境却根本没有很完善的保护措施 也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯 这几个日本兵 不得不惊叹起来 最后只得认定这是菩萨真身 吓得顶礼膜拜而退 29 六祖惠能真身三次劫难 第三次 到了上个世纪60年代 在 破四旧 中又一次遭难 文革是被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞 将五脏