新编艺术概论经典课件（9）

第九讲 艺术的品鉴赏析,第九讲 艺术品的鉴赏,一、艺术鉴赏及其特点,（一）鉴赏与艺术鉴赏鉴赏：鉴：即鉴定、鉴别；赏：即赏析、欣赏艺术鉴赏：就是包含了对艺术作品的鉴定、鉴别、赏析与欣赏的一种综合活动，它也是 一种特殊的精神活动，是指鉴赏者以艺术 作品为对象，积极调动自己的审美鉴赏经 验，用心灵对艺术作品的内容和形式进行 的整体认识、理解、体验和创造过程。,第九讲 艺术品的鉴赏,（二）艺术鉴赏的特点1、艺术鉴赏是一种积极的审美再创造活动2、艺术鉴赏活动带有强烈的个体特征3、艺术鉴赏活动充满情感愉悦,第九讲 艺术品的鉴赏,二、艺术鉴赏的条件,（一）鉴赏主体的能力1、一定的文化知识素养 具备相应的文化知识是艺术鉴赏的一个必要前提，如果鉴赏者不具备一定的文化理论知识，不了解艺术作品的内在规律，鉴赏时就不可避免地带有自发性和 盲目性，对艺术作品就会出现看不透、 听不透，甚至看不懂、听不懂的情况。,第九讲 艺术品的鉴赏,用接受美学的观点看，在鉴赏任何一部具体的艺术作品之前，作为接受者的主体，并非一块白板，而是具有特定文化背景，特定文化心理结构的有实践能力，已处在一种先在理解或先在知识的状态下的主体。只有有了这种先在知识，新的东西才有可能被接受。,米勒 晚钟,达利 晚钟,第九讲 艺术品的鉴赏,2、一定的生活阅历和审美经验的积累 优秀的艺术作品必须以作者的生活实践为基础，个体的生活经验，常常会在大脑里留下深刻的痕迹，当艺术描绘的情景与鉴赏者曾经体验过的生活有某种“类似性”时，就会唤醒观者深藏心底的感情，从而发生共鸣，产生不可言喻的强烈情感体验。 如果鉴赏者缺乏对社会现实生活的阅历， 没有一定的鉴赏体验，就会产生一种隔膜 感，难以准确地认识和把握作品，从而会 影响艺术鉴赏的深度。,思旧赋并序 - 向秀,(序) 余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者， 发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而 叹，故作赋云。,将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。,栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。 托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！,第九讲 艺术品的鉴赏,3、健康的审美趣味 鉴赏者的审美情怀在某种程度上制约艺术鉴赏活动的走向，因为艺术鉴赏活动首先是个体的活动，鉴赏者的审美趣味会直接影响到艺术鉴赏的质量。,葬花词,花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。 游丝软细飘春榭， 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无著处。 手把花锄出绣窗， 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 哪管桃飘与李飞。 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢已倾。,一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时， 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人。 独把花锄偷洒泪， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。 花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。,。 愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。 质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。,第九讲 艺术品的鉴赏,4、特定的审美状态 审美鉴赏的完美状态不同于现实生活状态，是一种摆脱了世俗功利目的的精神状态，它包括鉴赏者在鉴赏艺术作品时特定的心理状态和特有的审美方式。审美态度的出现，是鉴赏者进入艺术鉴赏过程 的一个必要条件。,第九讲 艺术品的鉴赏,（二）鉴赏客体艺术作品的特征 一件艺术品，不论使用的手段是形象或声音，总是对我们的直观能力发生作用，而不是对我们的逻辑能力发生作用，因此，当我们看见一件艺术品，我们身上只产生了是否有益于社会的考虑，这 样的作品就不会有审美的快感。 普列汉诺夫,第九讲 艺术品的鉴赏,作为鉴赏客体的艺术作品，必须具有未定性，给鉴赏者留下想象的空间。只有处于这样的未定状态，艺术本文的存在才有意义。 作为鉴赏客体的艺术作品一定要从艺术符号中提供更多的意味，这正如中 国古代文论所说的言外之意、味外之 旨。,第九讲 艺术品的鉴赏,三、艺术鉴赏的过程,艺术鉴赏的过程，也就是鉴赏者感知、理解艺术意象，体验和品味艺术与人生经验的过程。艺术鉴赏作为鉴赏者和艺术作品相互交流与对话的一种方式，是鉴赏者对饱含情感意念的艺术作品的观照、 体验、悟解的过程。,第九讲 艺术品的鉴赏,（一）形象感知阶段,艺术鉴赏过程始于感官观照。鉴赏艺术作品，鉴赏者首先凭感知器官接触艺术品，当艺术作品的物质载体和媒介的结构、质料、节奏、韵律等外在形式与人的生理心理产生某种同构对应关系时， 就会情不自禁地被它吸引，不知不 觉地产生一种愉悦感。,第九讲 艺术品的鉴赏,审美直觉的灵敏与否取决于鉴赏者的审美心理积淀，也与鉴赏者的审美期待密切相关。审美期待是一种“临美心理”状态，是鉴赏者在审美经验和审美动机的基础上，完成了日常态度向审美态度的转变，实现暂时超越现实的精神准备阶段。,第九讲 艺术品的鉴赏,夜雨寄北,君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。,第九讲 艺术品的鉴赏,（二）沉醉化的情感体验 鉴赏者在审美感知觉的推动下，以想象为中心，灵活地展开理解、联想与移情，设身处地生活到艺术作品之中，体验作品的情感内涵，从而获得深刻的精神愉悦。,第九讲 艺术品的鉴赏,（三）精神超越阶段 精神超越实质上是在对艺术世界品味、体验基础上的哲学思考，是对艺术作品深层的理性的揭示和内在意蕴的再创造，是理性和感性的完美结合。 在因想象产生的情感体验之后，鉴赏者会对艺术形象做一情感判断、艺术悟解，最后 进入心灵澄明的彻悟境界，它是艺术感觉 与哲学智慧在艺术鉴赏中相互交融的产物。,第九讲 艺术品的鉴赏,综上所述，从艺术感知直觉的印象，到体验沉醉化的情感回味，再到超越实现形象对人格的陶冶与整合，构成了一个动态的、有序的鉴赏心理活动轨迹。这三个阶段是相互独立又相互渗透、相互影响的，三者共