XX中考语文总复习归纳文章论点VIP

XX中考语文总复习归纳文章论点 归纳文章的论点【本讲教育信息】一.教学内容归纳文章的论点（一）爱美是人的天性。 对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。 劳动人民最有权利追求美。 因此，我们有理由这样说朋友们，勇敢地追求真正的美吧！一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，他爱染掉白发，他希望除去雀斑，她爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。 契诃夫说“人的一切都应该是美好的心灵、面貌、衣裳。 正当地追求这一切美都是合理的。 自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美；其他的环节美，离开了这个基础，就会黯然失色。 人们常说“鸟美在羽毛，人美在灵魂。 灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。 托尔斯泰说“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐地消失了。 相反的，_，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。 在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。 古代的希腊哲学家赫拉克利特说“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。 奥斯特洛夫斯基说“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。 这些话是说得很有道理的。 有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。 爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。 其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪表美、修饰美在某阶段时间里暂时搁在一边罢了。 这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。 饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。 你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。 我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。 外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。 我以为人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。 朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。 （作者秦牧）1.本文作者所持的观点是什么？用文中原句回答。 答2.第段采用了排比和反问的修辞方法，作者这样写意在强调什么？答3.第段中契诃夫的话和第段中托尔斯泰的话，都是理论论据，两者可否调换使用？为什么？4. （1）在第段横线上填上适当的话，应当是_ （2）第段中列举了晏婴、包拯、贝多芬、托尔斯泰等人作为例证，其实，这类人物在我国四大古典文学名著中不乏其例，他们长相谈不上漂亮，但由于具有正义感，因而他们的形象深受读者喜爱，请你写出水浒传或三国演义中符合以上条件的一个人物（初中教材中出现过的人物除外）答人物姓名性格特点5.根据语境，加点词语“龌龊”的含义应是_6.文中第段中加点的“前者”指_7.用|划分层次答案1.人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。 2.仪表美是真正美的组成部分，追求仪表美是无可非议的。 （意对即可）3.不能调换，两个强调的重点不同，是分别为所在段落所要论述的观点服务的。 4. （1）一个外表丑陋的人 （2）李逵长相不漂亮，但重义气，嫉恶如仇（举例符合条件即可）5.比喻人品质恶劣。 （答“不干净，脏”不得分）6.仪表、衣着、装饰的美好给人的美感7.|（二）不怕失败失败是个令人讨厌的字眼。 它总是和痛苦、颓唐、沮丧结伴同行。 没有人不想千方百计远离它、甩掉它。 可它并不那么容易被甩掉。 从着手某件事的第一天起，它便像影子一样紧跟在我们身后，伺机把那些意志薄弱的人拖进痛苦和绝望的深渊。 好多人被这个家伙吓坏了，变得踟蹰不前、举棋不定、犹豫不决，葬送了许多大好机会。 其实失败是不可避免的，只要我们还想进取，还想有所作为。 因此我们不应害怕失败。 失败标志着我们曾经努力过，这就证明我们比那些举步不前、畏首畏尾的胆小鬼要强得多。 在这些精神萎缩的人面前，我们敢于豪迈地宣称“我失败过！”而他们，连失败的滋味都不敢尝一尝。 失败也是一笔财富。 对勇敢者来说，每失败一次，就意味着向真理又接近了一步。 爱迪生发明电灯，失败了99次，第100次，他终于迎来了胜利的曙光。 诺贝尔发明炸药，也是多次失败，甚至九死一生，但他也终于戴上了成功的桂冠。 我以前也害怕失败，失败的阴影几乎吞噬了我的全部意志。 但当我读了一个人的简历之后，我走出了这片巨大的阴影。 这个人的简历如下22岁生意失败23岁竞选州议员失败24岁生意再次失败25岁当选州议员26岁情人去世27岁精神崩溃29岁竞选州议长失败31岁竞选选举人团失败34岁竞选国会议员失败37岁当选国会议员39岁国会议员连任失败46岁竞选参议员失败47岁竞选副总统失败49岁竞选参议员再次失败51岁当选美国总统这个人就是亚伯拉罕林肯。 他是美国历史上最伟大的总统。 可以看出，失败曾经怎样顽固地纠缠过他，但他把它们踩在脚下，踏上了成功的宝座。 不是每个人都能走到人生最辉煌的顶点，但我还是要对自己说只要做了，成功和失败都同样精彩！1.这篇文章的观点是（）A.失败是不可避免的。 B.失败标志着我们曾经努力过，这就证明我们比那些举步不前、畏首畏尾的胆小鬼要强得多。 C.成功和失败都同样精彩。 不要害怕失败。 D.失败也是一笔财富。 2.本文将林肯的简历搬进了文章，这是不是多此一举，为什么？3.凭什么说失败者“比那些举步不前、畏首畏尾的胆小鬼要强得多”？4.你还能举一例和一名言来证明“失败也是一笔财富”吗？请将它们写出来。 事例名言答案1.C2.当然不是多此一举，作者是将它们作为事实论证并以此证明论点的，林肯的生平中有无数次的失败，但他最后踏上了成功的宝座。 3.其实失败是“成功”的另一种积累，它使人们有了这样一种机会让我们清醒地认识到事情是如何朝着失败的方向转变的，以使我们在将来能够避免因重蹈覆辙而付出更加高昂的代价，从而对自身的不足之处进行弥补和改善。 因此失败者自比那些畏首畏尾的胆小鬼要强得多。 4.事例当代著名作家贾平凹，他的文学道路并不平坦，最初发出的稿件大多被退回，总共127次，但他一次又一次找出自身的不足，终于成功了；名言大科学家爱迪生曾说过“我没有失败，现在我知道了五万种不成功的方法。 （三）论美美德犹如宝石，为朴素背景所衬托反愈显光彩华丽。 同样，人虽衣装简朴，但行止端庄而有美德，仍令人不由得充满敬意。 拥有美貌者并不等于拥有能与其容颜媲美的才干。 因为上帝并不过分大度，往往赐此便不再予彼。 许多人空有佳容，一无建树，恰因其顾全外在之美而忽略了其内在之美。 当然，此话也不尽然，历史与传说中的奥古斯都、菲斯帕斯、腓利普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，既是美男，亦是俊杰。 仔细研究一番可以发现，形体之美优于色彩之美，而嘉言雅行之美又胜乎形容之美。 画家难于表现至胜之美，因这种美难于尽现直观。 此为一种精妙奇异之美。 古希腊画家阿波雷斯和德国画家丢勒曾有一滑稽观点，认为可按几何比例或选不同人身上的绝美之处，合绘成一张至美人像。 其实，如此这般画出的美人，恐怕喜好者仅有画家自己。 美无规程，常常可遇而不可求，非公式所能创造。 就常见的许多脸型而言，它们的某一部分并不美雅，但观其整个面庞，却十分和谐动人。 许多步入晚景的老人因其举止优雅，风度娴美而赢得人们的敬爱，恰如拉丁谚语所说“晚秋之景为秋色之至美。 而有的人虽年轻美貌，却因缺乏优美的修养而被人不敬。 美貌犹如盛夏之水果，易腐难存。 世间曾有过许多娇容美艳者，因其青春放浪，晚景凄凉，而追悔莫及。 此种情形无时不提醒我，美貌须与美德善行完整结合，惟此，美才会华光四射。 （作者英国培根）1.阅读第1自然段回答问题如果把人的美德比作宝石，那么人的简朴衣装和端庄举止被比作什么？2.第2自然段中，“许多人空有佳容，一无建树”，怎样解释？3.文中列举的众多历史名人都属于哪一种？4.画家为什么难于表现至美？5.第4自然段列举的事例是为论证哪一观点服务的？6.文章最后部分“因其青春放浪，晚景凄凉而追悔莫及。 可用哪句中国古代俗语概括？7.阅读全文回答，怎样才能使青春美貌大放异彩？答案1.被比作宝石朴素的背景。 2.只因为重视外在之美而忽略了内在之美，在学识和能力方面有所欠缺，而一无建树。 3.既是美男，亦是俊杰。 4.因为嘉言雅行无法通过画面直观尽现，画家就难于表现至美。 5.嘉言雅行之美又胜乎形容之美。 6.少壮不努力，老大徒伤悲。 7.美貌与美德善行的完整结合，只有这样才会华光四射。 （四）最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。 我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。 独是人在世间一天，便有一天应该做的事该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。 为什么呢？因为受到良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。 为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。 不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。 凡属我受过他好处的人，我对于他便有责任。 凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。 凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。 有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。 一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。 一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。 这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。 所以我说，人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这更重了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。 古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。 人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。 责任越重大，负责的日子越长久，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。 大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。 这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。 却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。 一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。 快乐之权，操之在己。 孔子所以说“无人而不自得”，正是这种作用。 ?有人说“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。 责任是要有解除了才没有，并不是卸了就没有。 人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。 到了长城，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 作者简介梁启超（18731929），字卓如，号任公，中国近代政治家、思想家，师事康有为。 光绪21年，积极参加康有为发起的“公车上书”活动。 他的作品大部分汇成饮冰室合集，共有184卷。 1.按已给空格用原文填空。 在作者笔下，贫而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。 作者认为真正的痛苦源自。 2.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。 3.你认为，文章最后听说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？ （1）“卸却”责任指。 （10字以内） （2）“解除”责任指。 （10字以内）4.用精练的语言概括出本文的中心论点。 （10字以内）答5.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？答6.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？答答案1.知足安分达观应尽的责任没有尽2.尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 3. （1）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可） （2）尽了责任，再无负担4.人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”）5.本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。 （必须结合文章的主旨与内容回答）6. （1）每一个人都有责任； （2）尽责任是我们生活的全部内容； （3）尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。 （五）乐趣的果实生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。 人们都有自己的乐趣。 有的人把读书当乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦读；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。 至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。 乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。 乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。 结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。 例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；_?不同的乐趣，结不同的果实。 结什么果，完全是由种子乐趣的本身来决定的。 这本来是一个十分浅显的道理。 但是有的人还是常被俗艳的花朵从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。 就以安逸就种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？奥斯特洛夫斯基说“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。 一个人，不能失掉他的坏习惯，那简直是一文不值。 人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。 我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。 因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。 千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。 当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。 1.“乐趣的果实”比喻的是“_”。 第节中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是_。 （本题用文中的语句回答）2.本文的中心论点是（）A.生活中充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。 B.乐趣是一颗颗生命力很强的种子。 C.我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣。 D.人们都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。 3.第节运用的论证方法是_，论证的分论点是_。 4.在第节的横线上，仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话，要使上下文衔接自然，文意贯通。 （答案写在下面的横线上）_5.第节中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当？为什么？（不超过100字）（有创见的可加3分）答案1.乐趣得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果。 从低级趣味中得来的欢娱。 2.C3.举例论证（答“例证法”也可以）人人都有自己的乐趣（意思对即可）4.劳动是一种乐趣，产品是它的果实。 （“产品”也可写成“收获”等）5.略【模拟试题】（答题时间50分钟）一.下列各题均有四个选项，其中只有一个是符合题意的，请将这个选项选出并将字母填写在括号中。 1.加点字读音都正确的是（）A.戳穿chuB.愕然C.脊梁j堤岸t诘责j翡翠fi cu恍惚hung h混浊hn zh肆虐s倾诉qng游弋yD.池沼zho n?2.没有错别字的是（）A.颠簸急燥凑近安然无恙B.竟争咳嗽蜡烛纵横决荡C.径自蹒跚偏辟两全其美D.腻烦婆娑镂空披蓑戴笠3.依次填入句中横线处的汉字恰当的是（） （1）这份协议的签_，花了整整两个月的时间。 （2）这个计划万无一失，_对可行。 （3）我在好奇心的_使下，一口气读完了这本书。 （4）她与左邻右舍的关系很好，不会惹_生非。 A.定绝驱事B.订绝驱是C.订绝趋是D.订决驱事4.依次填入句中横线处的词语恰当的是（） （1）牛乳般的泔水，从倾倒的水桶里淌出，点点滴滴，_在春潮里消失了。 （2）一眼望去，所见之处，银光紫影，_成趣。 （3）这玲珑剔透的贝壳，还常常牵动我的千缕_。 （4）这位小演员扮演一位八十岁的老公公，居然演得_。 A.融会相映情调惟妙惟肖B.溶汇相映情绪惟妙惟肖C.溶汇相应情绪栩栩如生D.融会相应情调栩栩如生5.依次填入句中横线处的关联词恰当的是（）“钟”本来是古代乐器，后来一早一晚用钟和鼓报时，到了西洋的时钟传入中国，_它是按时敲打的，_形状不同，_管它叫钟，慢慢地时钟不再敲打了，_钟的名称不变，这就跟古代的乐器全不相干了。 A.因为尽管也可是B.尽管但仍可是C.由于可是也但D.因为尽管却可是6.填入下面语段中的横线处恰当的一句是（）生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时_（冰心）A.快乐固然兴奋，痛苦会更加美丽！B.痛苦固然兴奋，快乐会更加美丽！C.痛苦固然兴奋，快乐又何尝不美丽！D.快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽！7.对下面这句话的意思概述较为完整的是（）随着科学技术的发展和人们认识的不断提高，软科学作为独立的科学，而受到普遍的重视，从当前的发展速度看，必将在全世界广泛的领域中发挥越来越大的作用。 A.强调了人们对软科学重要性的认识在不断提高。 B.强调了软科学当前飞速发展的必要性。 C.强调了软科学发展的原因和前景。 D.强调了人们重视软科学的原因。 8.下面的课文篇目与作者对应的是（）A.故乡背影孔乙己鲁迅B.皇帝的新装赫尔墨斯和雕像者安徒生C.得道多助，失道寡助曹刿论战孟子D.在烈日和暴雨下济南的冬天老舍 二、古文积累（一）背诵默写 1、_，映日荷花别样红。 2、钱塘江春行的颈联对仗工整，上句是_。 3、爱莲说中描写莲的正直品格的句子是_，_。 4、子在川上曰“_，_。 （二）古文阅读余闻之也久。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰“泯然众人矣。 1、解释句子中加点的词。 （1）还自扬州（） （2）于舅家见之（） （3）不能称前时之闻（） （4）泯然众人矣（） 2、译句。 从先人还家 3、“余闻之也久”一句在文中结构上的作用是。 4、_一句点明结局，痛惜之情溢于言表，发人深省。 5、除了本文作者_，在初中语文教材中出现过的“唐宋八大家”还有_、_、_、_等。 三、现代文阅读（一）人生的另一种财富我是在贫穷和耻辱中长大的。 父亲是一位蹬三轮车的，他每天蹬车送我上学。 这令我的同学羡慕不已，他们说你爸妈真疼你，天天雇车送你上学。 同学的话提醒了我，如果他们知道送我上学的不是家里雇的，而是我的父亲，他们又该如何议论呢？我一下子被一种耻辱感击垮了。 从此，我再也不让父亲送到门口，在离校门口很远的地方就偷偷下了车。 我的母亲四处打工，为我攒钱。 她坚信，我能考上大学。 从我上学开始，每次学校公布成绩的日子就成了我们约定的节日。 那天我们会吃上一顿红烧肉，以示庆祝。 在我的印象里，红烧肉是最好吃的东西。 没想到大学里的一次红烧肉，却给我留下了难以抹去的耻辱记忆。 到我上大学的时候，母亲被巨大的学费数额吓呆了，她拿出了全部的积蓄，也仅够我一个学期的费用。 我只好向学校提出了特困助学申请。 上学没几天，全班都知道了我是特困生，因为我被安排住在便宜而破旧的老楼里。 与众不同的我成了他们着重注意的人。 他们用好奇和怜悯的眼光看我吃什么，穿什么，用什么。 上学一年多，前后左右的惊异的目光，让我如万箭穿心。 我经常找一个角落，狼吞虎咽地噎进去一个没有菜的馒头。 我用读书来消解难熬的孤独。 书是不挑人的，它一视同仁地对待每一个打开它的人们。 但有一个奢侈的行为我却一直不肯放弃，就是每月一次和中学几个好朋友的网上聊天，它给了我孤独的生活极大的安慰。 有一次我在网吧遇上了一个同班同学，他当时惊诧极了。 再有就是我在大学里过第一个生日时，我奢侈地买了一份红烧肉?后来就到了让我终生难忘的那个耻辱的日子。 那是一次团活动，大家讨论帮助特困学生的事。 有的同学当时提出了自己的看法，他们说，特困生应该得到我们的帮助，可我们班有的特困生还上网吧，吃红烧肉?我无地自容。 我这才发现，贫穷不在于它本身，更大程度上是对人的精神折磨。 我无法忍受这种被打入另类的感觉。 当帮助变成了一种施舍，我宁愿不要。 我在忍受现实还是退学之间犹豫了很久。 我想起了父亲的后背，我想起了母亲在我接到录取通知书时四处奔走相告的情景，我想起了当时自己的决心?我忽然感到，我无权选择放弃。 贫穷本身不是罪过，因贫穷而放弃了自己生存的尊严，这才是罪过。 第二天是写作课，老师的作业是感受你生活中的爱。 许多同学充满激情地念起了自己的作文，他们感激父母为他们带来的幸福，为他们创造的条件?老师不做一声，直到最后，才失望地问“还有没有同学要说？”我举起了手，讲了父亲的后背，冬天落在上面的雪和夏天流着的汗；我讲了母亲为我攒钱的情景。 我讲了小时候吃苹果，父母把苹果细细地削掉了皮，一口一口地喂我吃，而削下的苹果皮，他们却谦让着，谁也不吃，最后，母亲又用它给我煮了苹果水。 我说我很庆幸，贫穷只让我们生活得更艰难些，但它却不能剥夺我们爱的权利，我感谢父母的爱。 我为小时候对父亲的伤害而忏悔?教室里响起一片抽泣的声音。 下课时老师对我说，我非常感谢你，你比我更清楚地告诉了大家，什么是爱的真谛和尊严的意义。 从这时起，我走出了耻辱，我用一种正常而不是自卑的心态与同学们相处了。 我不再为只有一个馒头的午饭而难为情了，我能坦然地穿着陈旧的衣服走在青春靓丽时尚流行的校园里。 在那一个假期到来的时候，我给父母写了一封信? 1、阅读全文，回答“人生的另一种财富”是什么？ 2、文章第段中加点词“噎”用得好，好在哪里？ 3、阅读第段，请简要回答“我”为什么要上网吧聊天？ 4、请写出文中你最欣赏的一句话，并谈谈理由。 5、仔细阅读文章的最后一段，假如你是文中的“我”，会在给父母的信中写些什么内容？（只写信的要点）（二）朋友与寂寞 （1）朋友实在是一个笼统的词。 一般人所说的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要帮忙的事情，彼此间是求得上的。 关于这类朋友，前贤常予苛评。 克雷洛夫说“当你遇到困难时，把朋友们找来，你会得到各种好的忠告。 可是，只要你一开口提到实际的援助，你最好的朋友也装聋作哑了。 马克吐温说“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生如果不要求借钱的话。 亚里斯多德说得更干脆“啊，我的朋友，世上并不存在朋友。 我不愿意把人心想象得这么坏，事实上也没有这么坏，我相信只要我的请求是对方力所能及的，我的大多数熟人一定会酌情相助。 只是我这个人比较知趣，非到万不得已之时决不愿求人，而真正万不得已的情形是很少的。 为了图清静，我也不喜欢把精力耗费在礼尚往来的应酬上。 所以，我和一般人的交往常常难以达到所需要的熟悉程度，够不上在这个意义上称作朋友。 （2）与泛泛之交式的友谊相反，另一些人给朋友订的标准极高，如同蒙田所描述的，必须是两个人的心灵完全相融，融合得天衣无缝，犹如两个躯体共有一颗灵魂，因而彼此对于对方都是独一无二的，其间的友谊是不容第三者分享的。 据蒙田自己说，他和拉博埃西的友谊便是如此。 我不怀疑天地间有这样可歌可泣的友谊，不过，就像可歌可泣的爱情一样，第一，它有赖于罕见的机遇。 第二，它多半发生在青年时期。 蒙田和拉博埃西就是在青年时期相识的，而且仅仅五年，后者便去世了。 一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续终身。 当然，并非绝无可能，那便是鲁迅所谓“人生得一知己足矣”的境界了。 不过，依我之见，既然忠贞不渝的爱情也只能侥幸得之，忠贞不渝的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。 总之，至少现在我并不拥有这种独一无二的密友。 （3）现在该说到我对朋友的理解了。 我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。 在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。 有时候，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。 圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。 我也有过一个格调似乎很高的圈子，当时颇陶醉于一次次高朋满座的畅谈，并且以为这样的日子会永远延续下去。 未曾料到，由于生活的变故，这个圈子对于我已不复存在。 鲍斯威尔笔下的约翰生说“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会发现只剩下了孤身一人。 人应当不断修补自己的友谊。 我以前读到这话很不以为然，现在才悟出其中的辛酸。 不过，交朋友贵在自然，用不着刻意追求。 在寂寞的周末，我心怀感激地想起不多的几位依然互相惦记的老朋友和新朋友，于是平静地享受了我的寂寞。 1、选文中作者将朋友分为几类？作者更倾向于哪一类？ 2、在作者的心目中，“心心相印”式朋友的形成有赖于哪些条件？作者又是如何看待的？ 3、选文题目“朋友与寂寞”中“朋友”与“寂寞”用在一块是否矛盾？它有什么含义？请结合文章内容谈谈你的理解。 4、在交朋友方面，作者有自己独特的认识，它是什么？ 5、以前你对朋友是怎样认识的？读了本文，你有哪些感触？（三）地球的“脐带”地球的脐带北纬30线，是一条神秘而又奇特的纬线，也是灾难集中的地带。 这条线贯串了四大文明古国中国、巴比伦、印度和埃及。 著名的埃及金字塔、古巴比伦空中花园，古代许多名城和建筑就在这条线附近。 这条线古往今来，多灾多难。 几千年前，在今天的安纳利斯群岛、巴哈马群岛及墨西哥湾地区一块巨大的陆地沉没于海底，史书中记载的大西洲也下沉于大西洋中。 被视为魔鬼三角区的百慕大，自16世纪以来，有数以百计的船只和飞机在这里相继失踪，被这块海域吞噬的人更难计其数。 在川藏北纬30线上美军共损失军用飞机468架。 青藏高原上的西藏，从古至今有记载的6.9级以上的地震达86次。 这条纬线地下是地球内部的最不平静的地区之一。 青藏高原隆起的速度是地区之最，每年平均上升一厘米。 地球地壳平均厚度为35千米，而青藏高原下地壳厚达70千米，因而导致它的地质构造极为奇特，地震活动频繁。 地球上有大地的沉没，便会有高原的隆起。