文言虚词的用法.doc

“于”的语法意义1介绍动作行为发生的时间、处所、环境等，译为：“从”、“到”、“在”。“从” 1.子墨子闻之，起于鲁 2.夫鹓鶵发于南海 3. 安陵君受地于先王而守之 4. 休祲降于天 5. 于是与亮情好日密6. 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也7. 舜发于畎亩之中8. 虽然,受地于先王9.则其受于人者不至“到”1.将军身率益州之众出于秦川2.饮于河、渭3. 直通豫南,达于汉阴4. 仓鹰击于殿上5. 而飞于北海 6. 行十日十夜而至于郢 7. 箕畚运于渤海之尾8. 太守与客来饮于此 9. 三顾臣于草庐之中“在”1.战于长勺2.于是宾客无不变色离席3.受任于败军之际,奉命于危难之间4.己所不欲，勿施于人5.于厅事之东北角6.其一犬坐于前7.出没于鲸波万仞中8.骈死于槽枥之间9.欲信大义于天下10.信义著于四海11.相与步于中庭12。至于负者歌于途,行者休于树13。祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间14。刻唐贤今人诗赋于其上15。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。16.货恶其弃于地也17。今有人于此18。于是鸱得腐鼠19。庄子与惠子游于濠梁之上2介绍动作行“让”为所涉及的对象，译为“跟”“给”“对” “向”“让”。 跟1.每自比于管仲、乐毅2. 曹操比于袁绍 “给”故天将降大任于是人也2.欲报之于陛下也“对”1.万钟于我何加焉2. 未尝不叹息痛恨于桓灵也3四境之内莫不有求于王4万钟于我何加焉“向”每假借于藏书之家 2。胡不见我于王 3。告之于帝“让”。 请广于君3介绍比较对象，一般用于形容词后。可译为“比” 1所欲有甚于生者 2。皆以美于徐公3贤于才人远矣4.介绍动作行为产生的原因。可译为“由于、因为”1。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 2然后知生于忧患而死于安乐也“为”字的用法（一）动词wi“做”例：并自为其名以径寸之木为宫室、器皿行拂乱其所为“作为、当作、成为” 例：弃其杖，化为邓林 为坻、为屿、为堪、为岩 以丛草为林 武陵人捕鱼为业 “认为” 例：孰为汝多知乎“是” 例：中峨冠而多髯者为东坡 天下为公中轩敞者为舱 （二）介词wi“替、给、向、对”例：愿为市鞍马此人一一为具言所闻不足为外人道也“被”wi例：二虫尽为所吞茅屋为秋风所破歌仅有敌船为火所焚（三）语气助词 夫子何命焉为“而 ”的用法“而”在文言里多用做连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系。表示并列关系。相当于“而且”、“又”、“和”，一般不译。如：镜之新开而冷光之乍出于匣满井游记 中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）舍生而取义者也鱼我所欲也 溪深而鱼肥泉香而酒洌醉翁亭记温故而知新，可以为师矣（论语）十则）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：择其善者而从之，其不善者而改之。醉翁亭记 日出而林霏开 醉翁亭记尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。如： 朝而往，暮而归。醉翁亭记 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记）学而时习之，不亦说乎（论语）十则表示转折关系。可译为“却、可是、但是、然而”等。如： 其家甚智其子，而疑邻人之父智子疑邻 人不知而不愠，不亦君子乎？论语十则 由是则生而有不用也鱼我所欲也 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（爱莲说）“之”的用法分类（一）助词1相当于现代汉语“的”。 如：忘路之远近。2用在主谓之间，取消句子独立性，不必译出。 其格式为：主语+之+谓语。如：予独爱莲之出淤泥而不染。 子之不知鱼之乐全矣3.起调节音节的作用。如：公将鼓之。 怅恨久之。4宾语前置的标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。其格式为：宾语+之+谓语。如：孔子云：“何陋之有？” 5定语后置的标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。如：马之千里者（二）代词人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。 如：彼竭我盈，故克之指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这事”、“那”、“那样”等。如：渔人甚异之（三）动词相当于“到”、“往”、“去” 等，后面一般跟地点名词。如：辍耕之垄上“则”在文言文中常做连词使用。1.表示承接关系。译为“于是”就”便”“那么”等 .则凡可以得生者，何不用也？（鱼我所欲也）则汉室之隆，可计日而待也（出师表）不效则治臣之罪（出师表）然则北通巫峡（岳阳楼记）2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 3表示转折用在后一分句，译为可是却；万钟则不辩礼义而受之（鱼我所欲）余则缊袍敝衣处其间（送东阳马生序）4用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 虚词“乎”的用法及含义类型一、 语气词。主要用法有六种类型： 表示疑问语气，“吗”“呢”。 表示反问语气，“吗”“呢”。表示赞美或感叹语气，“啊”“呀”“吧”。 表示测度、推测语气，“吧”“呢”。表示祈使语气，“吧”。 表示商榷语气，“吧”。1.表示疑问语气，“吗”“呢”。 有一言而可以终身行之者乎？ 大王尝闻布衣之怒乎？ 其名为鹓鸱，子知之乎？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2.表示反问语气，“吗”“呢”。 王侯将相宁有种乎？ 然，胡不已乎？ 孰为汝多知乎？ 学而时习之，不亦说乎？ 有朋友自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？3.表示赞美或感叹语气，“啊”“呀”“吧”“呢”。 大兄何见事之晚乎！ 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 览物之情，得无异乎？4.表示测度、推测语气,“吧”“呢”。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 其言兹若人之俦乎。5.祈使语气，“吧”。由，诲女知之乎！ 然足下卜之鬼乎？6.表示商榷语气，“吗”。将军岂愿见乎？ 等死，死国可乎？二、介词，“于” 。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 颓然乎其间者，太守醉也。 以 （一）介词 1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： 不以物喜，不以己悲（岳阳楼记） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表） 扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家） 2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能尽其材（马说） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章） 3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠惧，投以骨（狼） 遂许先帝以驱驰（出师表） 以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记） （二）连词 1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如： 意将隧入以攻其后也（狼） 以光先帝遗德（出师表） 属予作文以记之（岳阳楼记） 故为之文以志（始得西山宴游记） 2表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表） 以伤先帝之明（出师表） 3有时相当于连词“而”。如： 黔无驴，有好事者船载以入黔之驴 醉则更相枕以卧（始得西山宴游记） （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表） 魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则） 然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如： 父利其然也（伤仲永） 谓为信然。（隆中对） 然后知是山之特立。（始得西山宴游记） （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（陈涉世家） 然志犹未已。（隆中对