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2010届高三最新论述类文本阅读专项训练（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着天人关系这个核心展开的。天人是中国哲学的一对范畴，天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。黄帝内经是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，黄帝内经是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。黄帝内经确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。黄帝内经要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。基于上述思路，黄帝内经关于健康的定义可以归纳为：1、躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；2、内部机能和谐，“形与神俱”；3、对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。黄帝内经的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。令人惊奇的是，黄帝内经“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会心理生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。8.下列对“天人合一”的医学模式理解不正确的一项是A. “人与天地相参”，“善言天者，必验于人”。B. 人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。C. 人的生命现象是自然现象的一部分。 D. 将人体放在自然环境和社会环境的背景下来考察。9.下列对“更要注意生病的人”的原因解释最恰当的一项是A. 黄帝内经要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。B. 知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。C. 疾病是致病因素作用于机体的一种反应。D. 不同个体对疾病的反应不同，按照自身的反应呈现不同的临床症状。10.下列表述最符合文意的一项是A.黄帝内经确立“天人合一”的医学模式，认为人的生命现象也是自然现象，和谐是健康的根本。B.黄帝内经自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，并与医疗经验有机结合，为中医学奠定了较为完整的理论体系。C. 黄帝内经的医学模式与近年医学界提出的“社会心理生物医学模式”的基本观点是相同的。D. 黄帝内经认为各事物不是孤立的，是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病是普遍联系和永恒运动变化的。11.请阐述文章第五段开头所说的“上述思路”。（3分） （二）阅读下面的文章，完成68题科学争论和政治博弈 在现代国际社会，对任何一个全球性话题的讨论，哪怕是所谓最纯粹的“学术”问题的讨论，都不可能不受到政治、文化、意识形态、国家利益等诸多“非学术”因素的影响。这是一个基本事实，也是一个基本常识。减缓气候变化是一个全球性课题，也反映了绝大多数地球居民的诉求，但如何减缓则牵涉到各个国家的具体利益，隐藏在这些具体利益背后的还有社会制度、意识形态、历史传统等方方面面错综复杂的现实需求。这就决定了科学与政治成为影响气候谈判的两大基石。20世纪60年代末，世界第一次现代环保运动开始兴起。人类对气候研究的重点开始转移到研究人类如何在无意中改变地球气候。几十年来，世界科学家中多数人承认全球气候变暖是一个科学事实。而政府间气候变化专门委员会（IPCC）也得出结论：“20世纪中期以来，大多数对全球平均气温升高的观察表明，气候系统变暖是由于人类温室气体集中排放在大气中累积的结果。” 虽然科技界达成了基本共识，但在其他一些重要问题上，仍然存在着激烈的争论。比如，欧盟国家认为，到2050年，将升温幅度控制在2摄氏度这一长远目标是合适的和可行的。而有些科学家则认为北极地区的温度上升幅度将远远高于全球，北极地区的迅速升温将使冻土地带中冰封的甲烷气体释放，甲烷气体的大量释放又会使气候系统进一步升温这种恶性循环最终将使升温控制的目标成为“科学幻想”。随着气候系统的升温，全球的洋流和季风也将发生变化，这将最终影响全球水资源分配的格局。正如著名的“蝴蝶效应”理论所揭示的，影响气候变化的自变量多不胜数，因而人们对于全球气候变化的科学认知仍然存在着众多争论。 如果说在科学问题的争论上至少是大家在用“同一种语言”说话，那么在政治上，各方所争夺的无疑是制定规则的话语权。京都议定书是第一个全球温室气体减排的国际行动方案，其“cap and trade”（总量控制下的配额交易）的原则创造了“碳交易”这个概念。“碳交易”概念由于具有灵活减排的效果受到了各方的好评，但是也因为西方国家借此从发展中国家廉价购买碳排放权以支持自己奢侈的消费方式，同时又限制发展中国家发展而广受批评。在以往的气候谈判中，各国往往对远景目标态度明确、高调频弹，但对于具体的实施计划则激烈争吵，可以说对于气候话语的争夺背后是政治权力的斗争。由此可见，科学上的争论和政治上的博弈是人类解决气候问题时必须认真面对的。（摘自中国社会科学报）6有关气候变化问题的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A减缓气候变化是现代国际社会共同面对的全球性课题，它牵涉到各个国家的具体利益以及方方面面的现实需求，因此政治影响气候谈判已是一个基本事实。.B全球气候变暖是世界科学家中多数人所承认的，并且有机构得出结论说，几十年来的观察表明它是人类行为的结果。.C北极地区的迅速升温使冻土地带中冰封的甲烷气体释放，大量释放又使气候系统进一步升温，随着升温，全球的洋流和季风也发生变化，最终影响全球水资源分配的格局。这已有的实际过程就是著名的“蝴蝶效应”。 D20世纪中叶以前，人类如何在无意中改变地球气候并不是气候研究的重点，现代环保运动也未兴起，全球气候变暖也没成为科技界的基本共识。.7下列表述符合原文意思的一项是（ ）A和信心十足的政治家不同，科学家认为全球温度的迅速上升，造成了北极地区的进一步升温，然后又再形成恶性循环，最终使全球升温控制的目标成为“科学幻想”。B“在科学问题的争论上至少是大家在用同一种语言说话”，表明科学家在诸如升温控制目标能否实现等问题上，已经取得了一致的意见。C、“碳交易”概念受到好评是因为它具有灵活减排的效果，但灵活减排的弊端是西方国家借此从发展中国家廉价购买碳排放权以支持自己奢侈的消费方式，同时又限制发展中国家发展。D在应对全球气候变暖时，国际社会各方争夺制定规则的话语权，这表明人类解决气候问题时除了科学争论，还存在着政治博弈。8根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A由于受到政治、文化、意识形态、国家利益等诸多“非学术”因素的影响，当今时代不可能有纯粹的“学术”问题的讨论。B欧盟国家认为，到2050年，将升温幅度控制在2摄氏度这一长远目标是合适的和可行的。但事实上，影响气候变化的自变量多不胜数，升温控制目标能否达到尚存争议。C京都议定书“cap and trade”（总量控制下的配额交易）的原则创造的“碳交易”概念，有利于西方国家而对发展中国家不利，并不是这个概念本身造成的。D在以往的气候谈判中，对远景目标，各国往往态度明确、高调频弹，但涉及到具体的实施计划时，则争吵激烈。这种科学上的争论和政治上的博弈，充分展示出减缓气候变化 的必要性、紧迫性、复杂性和艰巨性。（三）阅读下面的文字，完成811题。（12分） 在金融危机引发的经济危机来临之后，各国政府开始实施一些刺激经济的计划。在这些计划中，环保产业作为新兴产业可得到政府大笔的资金投入。目前，欧美一些国家已经提出了“绿色工作”“绿领”等新的概念来拉动环保产业，这也将是保护环境、解决失业与振兴经济的三重解药。 不同于付出劳力会被外包的“蓝领”和坐办公室会被裁员的“白领”，“绿领”是成长快速、不怕裁员的一族。绿色工作是什么?广义的说法是，任何能够帮助生态可持续发展的工作都是绿色工作。国际环保组织的“地球日网络”机构表示，绿色工作不只是可再生资源产业，从在有机农场工作到绿色学校任教都是广义的绿色工作。因此，未来的绿色工作将分为两种：一种是能源相关的新兴产业，像太阳能、风力发电、碳交易；另一种是原本的蓝领、白领转而从事与以前工作性质相近但是与环保相关的工作，转而成为绿领。 踏入绿色领域最简单的方法，就是把你原本的技能，融入绿色议题的范畴，“绿色技能”成为未来必须具备的基本能力。更有人表示，在绿色经济的浪潮汹涌来袭前，最早成为绿领的人最容易成功。对所有的劳动者而言，现在大多要有意识地把自己转变为绿领，因为“绿色技能”将会是继信息技能之后，劳动者又将必备的一种基本能力。由于绿色消费趋势，加上消费者使用习惯的改变，也让企业需要各种绿色人才。由于环保和能源投资持续走热，一些“绿色富豪”也将趁势崛起。 因为全球气候变暖的趋势暂时难以逆转，加上能源方面的绿色工作能增加国家能源安全，减少对外国能源的依赖，所以未来绿领将有增无减，而且暂时不会有失业之虞。根据美国商业周刊2009年第一期文章“绿领是未来职场新宠儿”的报道，蓝领、白领转型为绿领须有两种能力：跨领域知识与环保价值观。因此，想要增加职场竞争力，必须及早充实环保方面的跨领域知识，同时也要增进环境素养，帮自己换个“绿色大脑”，才能在经济危机中不被失业潮卷走。 在可预见的未来，推广绿色工作将成为各国的重要政策，而绿色职位将在企业的每一个环节都备受重视。8对“绿领”“绿色技能”“绿色富翁”“绿色大脑”等概念理解有误的一项是（ ）A“绿领”是专指那些原本的蓝领、白领转而从事与以前性质相近但是与环保相关工 作的绿色工作者。B“绿色技能”是指与环保相关的工作技能，是继信息技能之后，劳动孝又将必备的一种基本能力。C“绿色富翁”指从事环保和能源投资而致富的人，环保这一产业的兴起会使许多人在这一领域致富。D“绿色大脑”者拥有环保方面的跨领域知识和环境素养，这样的人才有可能不被失业潮卷走。9下列说法不能说明“绿领是未来职场新宠儿”的原因的一项是（ ）A为改变全球气候变暖的趋势，各国正加大对环境保护的力度。B发展新能源可以减少对别国能源的依赖，增加国家能源安全。C更广阔的知识面和更高的职业素养，使绿领更具职场竞争力。D加大资金投入，拉动环保产业正成为各国振兴经济的重要措施。10下列说法符合文意的一项是（ ）A环境恶化、失业率居高不下、经济衰退是当前各国面临的三大危机，“绿色工作”“绿领”等概念将成为这些问题的解决之道。B“绿色工作”是个宽泛的概念，从事可再生能源的工作是绿色工作，在充满生机的农场和在绿树成荫的学校工作也是绿色工作。C随着绿色经济的浪潮汹涌而来，只有那些及早完成转型、成为绿领的人才能获得成功，才能在经济危机中不被失业浪潮卷走。 D随着绿色消费的到来，加上消费者使用习惯的改变，企业要更好地生存，必须重视绿色人才的培养和使用，绿领将得到重视。11用自己的话概括本文的主旨。（3分）（不超过15字） （四）阅读下文，完成5-7题。河南安阳发掘魏武王曹操墓 1700多年来，曹操墓葬所在一直扑朔迷离。近日，考古人员终于在河南安阳揭开了这一千古之谜。在安阳县安丰乡西高穴村，有一座带斜坡墓道的双室砖券东汉大墓。平面为甲字形，坐西向东，占地面积约740平方米，主要由墓道、前后室和四个侧室构成，斜坡墓道长39.5米，宽9.8米，最深处距地表约15米。墓葬共出土器物250余件，有铁甲、铁剑、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石璧、刻铭石牌等，其中8件圭形石牌尤为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。这些出土文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史学依据。 据史料记载，公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，死后葬于高陵。在曹操墓室清理过程中，发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，考古专家初步鉴定为一男两女3个个体，其中，墓主人为男性，年龄在60岁左右。专家推断，这很可能是曹操的遗骨。据三国志?魏书?武帝纪记载，曹操于建安二十三年六月颁布终令，提倡“薄葬”：“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”从墓中随葬品来看，曹操确实实践了他的“薄葬”理念，三国时的贵族墓葬常用玉圭、玉璧作为随葬品，而曹操墓则以石圭、石璧代替。 为了确认古墓是否为曹操高陵，有关部门的专家进行了多次论证，最终判定墓主人为曹操。首先，这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操魏王的身份相称，该墓未发现封土，也与文献记载曹操墓“因高为基，不封不树”的情况相符。其次，墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。第三，墓葬位置与文献记载完全一致。据三国志?魏书?武帝纪等文献记载，曹操于建安二十五年（公元220年）正月病逝于洛阳，二月，灵柩运回邺城，葬在了高陵，高陵在“西门豹祠西原上”。调查资料显示，当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。这座大墓就在西门豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后赵建武十一年（公元345年）大仆卿驸马都尉鲁潜墓志，也明确记载了魏武帝陵的具体位置就在这里。第四，文献还明确记载，曹操主张薄葬，他临终前留下遗令：“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”，也在这座墓葬中得到了印证：墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实。第五，最为确切的证据就是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主就是魏武王曹操。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。出土石牌、石枕刻铭称“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。第六，墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。5. 对“其中8件圭形石牌尤为珍贵”的理解，正确的一项是A. 圭形物件体现了东汉王公墓葬的普遍特征。B. 圭形石牌使用石质材料而不是玉质材料体现了墓主人“薄葬”的理念。C. 跟其他“甲、剑、水晶、玛瑙”比起来，圭形石牌更具有文物价值。D. 圭形石牌上刻有“魏武王”字样的铭文，是重要的、直接的证据。6. 文中引用到曹操终令中的一段话，不能给以论证联系的一项是 A. 曹操墓葬位置在西门豹祠西原上。B. 曹操墓葬处所居于瘠薄之地而不是沃野良田。C. 曹操墓里陪葬的女子不多，只有两位，符合“薄葬”理念。D. 曹操墓不加封土，不栽种树木作为标记。7. 对专家论证的六条证据，解说不正确的一项是A. 墓葬规模与出土器物有汉魏特征，与魏王身份相称。B. 墓葬位置与文献一致，后赵大仆卿驸马都尉鲁潜墓志也明确记载了这里的具体位置。 C. 墓内装饰简单，未见壁画，与曹操喜欢诗文不喜欢绘画艺术的性格相符。D. 出土石牌、石枕上的铭文与遗骨年龄可以直接证明墓主人的身份与死亡时的年纪。（五）阅读下面的文字，完成68题。 从赵本山的不差钱说起 王蒙事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢迎。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品不差钱，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。6下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是（ ）A赵本山的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得所有观众的欢迎。、B小品不差钱充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。C知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。D近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他将喜剧小品提高到了最高的水准。7下列理解，符合原文意思的一项是（ ）A在本文作者看来，我们之所以期待文化艺术巨匠的新人辈出，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。B2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。C农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。D我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。8对原文信息的理解和推断，不正确的一项是（ ）A“赵本山现象”表明来自基层所谓“土得掉渣”的文艺也能成功走入主流媒体，进入主流文艺生活。B赵本山的喜剧小品在某种程度上实现了文化的普及、热闹和和谐。C金庸、张艺谋、赵本山都将本来未必能登大雅之堂的艺术提高到了后来人难以企及的高度。 D大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中，能全面提高人民的文化素质，推动文化艺术事业的繁荣发展。 （六）阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题3分) 阅读王维的十九种方式 在很多人看来,诗歌翻译是所得不偿劳的事情.美国诗人弗罗斯特甚至干脆地说,诗一旦被翻译,就面目全非。至于中国古诗西译的艰难,就更显得触目惊心,由此而引发的中国古诗不能翻译的议论，也是纷纭不已。然而这种意见显然是不可取的，尤其是对于翻译这种文明交流的重要媒介,更需要的是对其可能性的细致探讨。作为中国读者,我们容易读到中国翻译家对古诗西译的意见,我们也更容易相信,凭借母语和文化上的优势,这些翻译家更有资格来分析古诗传译的成功与局限。这种认识其实很值得反思,在北美一些大学有关东亚文明的课堂上,有一本小书经常被当作重要的参考,它正为上述反思提供了有趣的视角。这部小书,是由美国翻译家艾略特温伯格与墨西哥著名诗人帕斯合著的阅读王维的十九种方式。书中汇集了1980年以前西方对于王维鹿柴一诗的十六种译文,其中包括十三种英译、两种法译、一种西班牙语译文,温伯格对之一一作出点评。此书作者温伯格,是一位优秀的翻译家,他曾大量翻译过帕斯等拉美作家的作品；在中文方面,他与人合作,译有北岛的诗集。与坚决否定翻译的意见不同的是,温伯格认为诗是值得翻译的: “伟大的诗作总是被不断变形,不断翻译,一首诗倘若只能原封不动,那它就无足观。”这不是翻译家对自身职业的偏袒,而是出于对翻译的独特认识。温伯格提出,翻译其实是一种阅读阐释行为,正如任何阅读阐释都因为要融入阐释者的智性与情感因而不可能产生完全相同的阐释一样，翻译也将因为翻译者本身条件的差别因而不可能产生完全相同的翻译。任何一种翻译,都是一种和原作交流的方式,温伯格对自己点评的各种译文,以并列的方式提出,其中不仅各种语种的译文并存,佳译与劣译共在,甚至以汉字和拼音写就的原作,以及用英语逐字一一对应的译作也作为三种方式并列其中,所以此书以“十九种方式”命名。将翻译视为阐释与交流,而不是对原作的存真复原,是温伯格异常鲜明的看法,这也许就是他身为西方人,而自信可以点评古诗西译之得失的重要原因。在温伯格看来,翻译中重要的是译者与原作进行阐释与交流的能力,而单纯文化背景与语言习惯的熟稔,倘若不能融贯于生动的交流之中,就未必是可称道的优势。1作者说“这种意见显然是不可取的”对“这种意见”理解最准确的一项是( ) A中国古诗不能翻译。 B因为翻译工作太难而不愿进行。C诗歌翻译是所得不偿劳的事情。D因为交流之艰难而否定交流之可能。2对第一、二自然段内容的理解或分析,有误的一项是( )A过去一直有人认为,凭借母语和文化背景方面的优势,中国翻译家实现中国古诗西译,效果肯定会更好一些。B温伯格遴选了上世纪八十年代以前比较典型的鹿柴的十九种文本作