如何鉴赏诗歌中的意象.doc

如何鉴赏诗歌中的意象所谓的意象就是诗歌所描绘的形象，它是诗歌表情达意的载体。作品中的人物、事件、自然景物和具体生活环境都 是形象。要鉴赏一首诗歌，首先就要鉴赏 诗歌所描绘的形象。一般而言，在叙事诗中，诗中的“人”和“事”是形象；在抒情诗中，诗中的抒情主人公就是形象；在写景状物诗中，诗中的“景”和“物”就是形象。简而言之，诗歌的形象包括了人物形象、事物形象和景物形象。要把握一首诗歌，就首先要把握这首诗的具体内涵。分析判断它们所包含的作者的思想感情和社会意义。这样就好比拿到打开诗歌大门的钥匙。那么，怎样才能更好鉴赏诗歌的意象呢？ 不妨从以下几方面着手：首先、识别、知，就是读者通过阅读，了解诗中写了哪 些具体的形象，找出来。比如荡成大的碧瓦：“碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳满天絮，不雨棠前满地花。”是一首春日即景，写得井然有序，前两句诗中的“碧瓦楼”“绣幕”“赤栏桥”是人文景物，后两句“碧溪”“杨柳”“棠梨满地花”是自然景物。通过这些形象我们不难看出诗人所描绘的暮春之景，就苦犹如一幅色彩绚烂富有生趣的图画。从中也看出诗人喜悦的心情，有些形象还呈叠加式。需要弄清它们的字面意义。比如李白的风俗鹤楼送孟浩然之广陵：“故人西辞风俗鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面上是自然的物象，但仔细感悟，诗人的形象便“复活”了。是自然形象与人物形象的叠加。当我们读到诗人把朋友送上船，目送船帆都消失了，只有一江春水浩浩荡荡流向天际。独留长时间伫立江边的诗人，我们分明看到了诗人的脸上写满了对朋友的留意、牵挂我祝福。第二、分析概括，即是对形象的概括。在诵读的基础上感知形象以后，只是第一步，人物形象的性格品质特点，形象和景物的突出特征等，要在感知的基础上进行分析概括。就要开展开我们的联想和想象，用自已的语言来再现画面。然后用恰当的词语概括画面所营造的氛围特点。如温庭筠的菩萨蛮：“小山重叠金明灭，鬃云欲渡香腮雪。懒起画蛾媚，开妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。所帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。诗中写女子早该起床，梳妆了，可她却娇懒不起，眉山紧蹙，眉际“额黄”似隐似现；鬓发未梳，如卷云般微掩主人公雪白的面庞。懒走终是要起，起来以后当然是梳妆，一个“弄”字，可以看出在面对梳妆台时，她是以一种打造艺术品的高度来对待梳妆的。而“迟”与“懒”照应，包含了主人公的万千心绪!梳妆完毕，审视效果花面与人面交相辉映，一个如花似玉的美女形象要从纸上走了出来。她对自己的杰作是非常满意的，但她是为此而沾沾自喜呢，还是为只能顾影自怜而生愁呢？妆后开始做女红便走漏了消息：那贴在绫罗短袄上为绣花做蓝本的金鹧鸪成双成对，勾起她多少说不出的心事那么，通过分析以后，我对诗歌中的形象可以概括为：诗人通过妆前、妆中、妆后来刻画了一个深闺独处、多愁善感的美丽女形象。第三、体会寓意能正确理解诗歌中所寄寓的思想感情。如范仲淹的渔家傲“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声边角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”此词是一首边塞词，当时作者正在西北守边抗击本夏。词的上片写景，塞下秋天的荒凉，萧瑟，连南归的大雁都无留恋的意思。悲状的军乐和杂乱的边声混合在一起，像是有意撩拨人的情怀。在落日余辉、烟雾缭绕的群山中间，有座早闭的孤城。这些形象体现戍边将士艰苦的环境。下片抒情，抒发的是有家难归的愁情，功业未建的悲情，白发戍边的苦。“家万里”归去不易，“燕然未勒”归去无望。全词表现了戍边将士的思念家乡的伤感和未曾破敌立功的抑郁之情。以上是从基本的方向上把握诗歌的形象。鉴赏诗歌的形象是诗歌鉴赏的基础，感受，分析，理解诗中的现象，进而准确概括起特点，这只是诗歌鉴赏的第一步，诗中刻画的形象只不过是诗人寄托情感的载体而已。只有准确鉴赏了诗歌的形象，才能谈得上鉴赏其他的方面。蝉 虞世南垂緌饮清露， 我喝的是清冽的露水 流响出疏桐。 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 居高声自远， 声音传的远是因为我站的高非是藉秋风。 并不是借助了的秋风这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。在狱咏蝉 骆宾王西陆蝉声唱， 深秋季节寒蝉不停地鸣唱，南冠客思侵。 狱中囚禁的我，思乡的心绪一阵阵渐深。那堪玄鬓影， 真不能忍受，这秋蝉扇动乌黑双翅，来对白头吟。 对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。 露重飞难进， 蝉儿啊，清晨露水太重，你虽双翼轻盈，却难振翅向高处飞进，风多响易沉。 到黄昏，冷风狂虐，你高亢的吟唱，也容易被风声掩沉。 无人信高洁， 你枉居高树啜饮清露，可浊世昏昏，无人相信那高洁冰清，谁为表予心？ 哎，又能向谁表白我的皎皎廉洁的心呢？ 骆宾王，是“初唐四杰”之一。这首诗写于高宗仪凤三年（678），此时骆宾王任侍御史（就是言官），数次上书言天下大计，得罪了武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。此时，正值秋季，所以诗人有感而发，借蝉自喻，用比兴寄托的艺术手法表达自己遭谗被诬的悲愤心情。明白了作者的身世遭际和创作背景，我们就来具体赏析一下这首千古名诗。 首联二句，西陆，点明时已入秋，南冠，表明囚徒身份。秋蝉鸣唱，引发思乡情。这里运用了起兴的手法，所谓兴者，乃“赋、比、兴”之“兴”。“兴”，就是起的意思，兼有发端和比喻的双重作用，朱熹在诗经集传中说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。我们都知道，蝉在夏天是最亢奋时期，到了秋季以后，就进入的衰竭期，所以秋蝉的最后亮相，当然嘶声力竭做最后的挣扎，继而结束短暂的生命。在这里就是诗人就是以秋蝉的高声哀唱来表示自己的命运悲惨，秋蝉的命运就像诗人此时的命运。此时此刻，正是诗人心灵最脆弱的时候，秋蝉的哀鸣逗引地诗人的思乡之情自然而然地侵入了进来，这使得诗人的心情更加沉重地难以自负。 颔联两句，采用两两相对照的手法，进一步表达诗人的身世之哀，命运之惨。一句写秋蝉，一句写诗人自己，将物我结合起来。虽然已是秋蝉，但是其翼依然乌黑。此时的诗人经受磨难和打击，身陷囹圄，中年而白头，所以是“那堪”。这里的秋蝉还是秋蝉，它不管诗人是否白头，更加重了诗人的沉痛之感。回想自己年少时也是一腔热血，抱着“达则兼济天下”的雄心抱负，那堪世事难料，这一生走的如此坎坷，如此不堪，如此悲凉，而今空有一腔抱负却无由施展，还遭陷锒铛入狱，只能发出凄冷的哀吟。其实这里，“白头吟”一语双关，既有头白之意，又借用司马相如和卓文君的典故。司马相如负心于卓文君之时，卓文君作白头吟以自怜自伤，表达自己希望白头终老的愿望。联想到这首诗的创作背景，诗人是在劝谏不听反而遭陷入狱之后作的这首诗，因此暗喻统治者的用人不当和不察纳雅言，辜负了诗人的一片忠诚之心。可以这么说，诗人的白头不仅仅是岁月的痕迹，更是由于自己的赤胆忠心换来的却是牢狱之灾，是在内外交困之中急白的。在这里既有对年华已逝的悲哀，也有抱负落空的沉痛，还有对统治者的失望！ 颈联两句，是用比喻的手法，以蝉的艰难处境来比喻自己的政治处境。秋蝉已如势不能穿鲁缟的强弩之末，已如知秋而飘零的枯黄之叶，已是谢幕之前最后的粉墨登场，偏偏此时还 “露重”、“风多”，让人如何不生出恻隐之心、不忍之心、伤痛之心呢？这里的“露重”、“风多”是比喻外部环境，“飞难进” 、“响易沉”是比喻在外部环境的作用下的结果。说的明白一点就是，在朝廷一片谄谀之声，进言之路已遭阻塞之下，诗人已经处于沉重打击的艰难的政治处境之中。这里已经物我混融，秋蝉既是诗人，诗人已如秋蝉。 尾联二句，收尾响遏行云，义节风高。秋蝉是餐风饮露的，是高洁品行的象征。诗人继续作比，表达自己的孤独之感，这种孤独之感是壮烈的，不是凄婉的。楚国著名诗人屈原在离骚中说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”这句话真好可以用在骆宾王的身上，拥有高洁品行和清醒头脑的诗人，不被理解，反而遭诬入狱。历史竟是惊人的相似，处于浑浊不堪的世事，大都命运同此。诗人没有选择陶渊明式的离世而去，而是选择了屈原的入世之举，心系朝廷的诗人选择了入狱。我们在感叹诗人悲壮的同时，也为朝廷遗弃忠臣而哀叹！诗人最后的一问，惊心动魄，石破天惊，既有对朝廷的失望，又有深深地期盼!因此，这里留下