《鱼我所欲也》 同步练习2.doc

鱼我所欲也 同步练习一、双基积累1.解释下面各句中加点的词语。 (1)二者不可得兼 ( )(2)如使人之所欲莫甚于生 ( )(3)故患有所不辟也 ( )(4)贤者能勿丧耳 ( )(5)蹴尔而与之 ( )(6)是亦不可以已乎 ( )(7)万钟于我何加焉 ( )(8)此之谓失其本心 ( ) 2.下列句中加点的“为”用法与其他三项不同的一项是()A.由是则可以辟患而有不为也B.为宫室之美C.乡为身死而不受D.今为妻妾之奉为之3.用现代汉语翻译下面句子。(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：_(2)此之谓失其本心。译文：_4.请用“/”划分下列句子的朗读节奏。(1)所欲 有 甚 于 生 者。(2)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。(3)使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者。(4)是 亦 不 可 以 已 乎？5.下面对文章内容理解不正确的一项是()A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B.第1段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D.文中运用了不少两两相对的句子，句式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。二、课内阅读阅读全文，回答69题。6.下面加点字词的意思相同的一项是()7.翻译下面句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：_8.第1段中“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指。(用原文的话回答)9.第2段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。三、美文品析阅读下面文言文，回答1014题。【甲】鱼，我所欲也贤者能勿丧耳。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自墨子贵义)10.请指出【甲】文中的一个通假字，并解释其意义。通，11.下列句子中“之”字用法相同的一项是()A.断子之手足 醉翁之意不在酒B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒乎D.诲汝知之乎 投诸渤海之尾12.翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。译文：_(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎？译文：_13.【甲】【乙】两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，【甲】文则用论证了的观点。14.【甲】文用“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与【乙】文中表达的观点是相同的。请你指出【甲】【乙】两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。答：_答案解析1.答案：(1)同时得到(2)假如，假使(3)祸患，灾难(4)不丢掉(5)用脚踢(6)停止，放弃(7)益处(8)天性，天良2.【解析】选A。A项，“为”是“动词，采用”。其他三项中的“为”都是“介词，为了”。3.答案：(1)死亡本是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以(对人世间有些)祸患我也不躲避。(2)这就叫作丧失了他的天性。4.答案：(1)所欲/有甚于生者。(2)如使/人之所欲/莫甚于生。(3)使/人之所恶/莫甚于死者。(4)是/亦不可以已乎？5.【解析】选A。应是“舍生取义”。6.【解析】选D。均为“想要”的意思。A项，加点词语的意思分别是：所以/旧、原来；B项，加点词语的意思分别是：对/到；C项，加点词语的意思分别是：代指食物/到。7.答案：从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。8.答案：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者9.答案：义生万钟则不辩礼义而受之10.答案：辟避躲避11.【解析】选A。A项，“之”都为“结构助词，的”；B，项为“主谓之间，不译/代词”；C项，为“动词，到，往/结构助词，的”；D项，为“代词/结构助词，的”。12.答案：(1)不只是贤明的人才有这种思想。(2)给你天下但要你死，你愿不愿意做(这件事)呢？13.答案：万事莫贵于义舍鱼而取熊掌舍生而取义14.答案：正义(或是“有利于人民和国家的大义”)。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。附【乙】【译文】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵