马克思主义科学技术观.doc

准确理解和把握马克思主义科学技术观摘要当今时代，科学技术突飞猛进，知识经济时代已经来临。现代国与国之间综合国力的竞争归根结底是科学技术的竞争，科学技术的发展关系到国家、民族的前途与命运，各个国家无不制定科技发展战略，加强科学技术在生产中的地位和作用。马克思恩格斯一向重视科学技术的重要作用，他们在从事批判资本主义的革命理论创作过程中，对工业化中科学技术的作用有着清醒的认识和深刻的分析，对于我们今天的现代化建设和大力发展科学技术的基本国策有着重要的理论和现念。关键词马克思 恩格斯 科学技术 中国社会主义 中国共产党引言马克思主义科技观是马克思主义理论的重要内容，马克思主义科技观的中国化是马克思主义中国化的重要方面。因而，深入研究马克思主义科技观及其中国化的进程、内容、特点及其基本经验具有重要意义。从理论意义角度看，研究马克思主义科技观及其中国化理论成果有助于我们进一步深入理解马克思主义科技观的本真精神，深化对科学技术的内涵、特征、功能和意义等方面的理解，从而能够更好地坚持马克思主义科技观，不断推进中国化马克思主义科技理论成果的继续完善和深入发展，实现马克思主义科技观中国化的与时俱进。从实践意义角度看，研究马克思主义科技观及其中国化理论成果有助于我们研究和解决中国现代化建设中面临的实际问题尤其是科学技术方面的问题；有助于指导我国现阶段科学技术事业的发展、创新型国家的建设、科教兴国与人才强国战略的实施；有助于促使经济社会的全面协调可持续发展，提高全民的科学素质以及解决好科技进步与环境和人的发展相协调问题。总之，本选题意义重大，既有理论总结和思想创新方面的价值，又有现实针对性和借鉴意义。总的来说，相对于马克思主义哲学观、政治观、经济观的研究而言，国内外学者对于马克思主义科技观的研究还是远远不够的，无论是研究的深度还是广度，其水平都不尽如人意，更没有形成一个有效的研究系统。因此，有必要加大加深对马克思主义科技观的学习和研究，进一步深入系统地挖掘马克思主义科技观的本真精神，更加有效地发挥其在实际生产生。活中的指导性作用。综观国内外对于马克思主义科技观中国化问题的研究，目前论文数量要远远多于著作，而且在这些成果中，更多的是对于中共某位或某几位领导人科技思想的研究，对于中国共产党科技观的综合研究还是不够充分，宏观的整体研究还比较缺乏；尤其是缺乏站在马克思主义中国化这一视角来综合研究中国共产党科技观的历史性飞跃及其理论成果。1.马克思恩格斯对科学技术的有关论述马克思恩格斯首先是革命家和思想家，他们没有受过自然科学的专门的教育，不是职业的科学技术专家。同时，在当时的历史时代，马克思恩格斯在思考理论问题时也必须把主要精力投放到世界观特别是社会历史观方面，即使在涉及到自然科学的时候，最迫切的问题显然也只能是作为世界观的组成部分的自然观，自然科学本身的问题不可能在他们的工作日程表中占有太大的比重。尽管如此，由于创作革命理论的需要，他们仍然对科学技术与社会及自然的关系给予了高度的关注，进行了创造性的研究，尤其是马克思，在这方面进行了大量的研究工作，提出了许多深刻的观点和理论。1.1马克思恩格斯是怎样理解科学技术的人类对自然界的认识产生了科学，对自然界的改造产生了技术，科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量，它既是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。在1844年经济学哲学手稿、资本论以及自然辩证法等著作中，马克思恩格斯就科学的基本属性、技术的本质和科学技术的关系等进行了论述，进而得出了科学是技艺之母的思想，资产阶级正是认识到科学是技艺之母，才由不自觉到自觉地推动科学的技术应用，使科学技术成为推动资本主义生产发展的巨大生产力。1.1.1科学是技术发展的基础马克思在资本论、1844年经济学哲学手稿等著作中，从哲学基本问题的角度回答了科学的基本属性问题，他说，“科学，作为社会发展的一般精神成果”1，它本身是人类对自然的理解。自然科学和艺术一样，“都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。”2恩格斯也指出，科学“在希腊人那是天才的直觉，而在我们这里却是严格科学的以实验为基础的研究结果，因而也就具有确定得多和明白得多的形式。3科学是人的本质力量的展现，是“一本打开了的关于人的本质力量的书”4它本身只是人类的精神食粮。同时，马克思认为技术的“进步只是由于世世代代的经验的大量积累，5它在本质上揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。没有科学这个基础，技术只是“死的生产力上的技巧”。马克思在剩余价值论中已经认识到“技艺之母是科学，而不是实行者的劳动6贝尔纳指出，“马克思比当代科学家更清楚地看清了科学与技术的密切联系。技术的发展离不开科学的支持，科学的发展需要技术的应用。1.1.2 科学、技术互动是二者发展的内在条件近代以前的科学是以脱离实用技艺、从事纯理论的探索为目的的；工业革命之后，科学与技术结合起来，“科学日益被自觉地应用于技术方面，7特别表现为 “在机器生产中，每个局部过程如何完成和各个局部过程如何结合的问题，由力学、化学等等在技术上的应用来解决。8”在资本主义社会“机器生产的原则是把生产过程分解为各个组成阶段，并且应用力学、化学等等，总之就是应用自然科学来解决由此产生的问题。”9技术的进步不再是在经验的摸索中依靠传统技艺的提高和改进实现的，关键技术的突破常常和理论科学直接联系，技术认识和技术方法越来越多的依靠科学理论的指导和约束。工业时代使用机器作为劳动工具，机器是科学技术的物化。同时，技术也为科学的发展创造了条件。马克思曾详细研究了从工场手工业到机器大工业的发展对近代科学的作用。恩格斯指出，科学在“更大的程度上依赖于技术的状况和需要”10，即生产力的物质技术基础的状况和需要。“机器在十七世纪的间或应用是极其重要的，因为它为当时的大数学家创立现代力学提供了实际的支点和刺激，”11而且，在资本主义条件下“资本只有通过使用机器(部分也通过化学过程)才能占有这种科学力量。12工艺学是对科学的有目的应用，马克思曾将钟表作为以后所有机器的原型，“钟表提供了生产中采用的自动机和自动运动的原理。”13科学的发展离不开技术反馈，技术的进步也离不开科学的指导。1.1.3 科学的技术应用成为推动资本主义发展的巨大生产力马克思认为科学是人类生产力发展的“一个方面，一种形式”，科学相对于物质生产力就是一种精神生产力或知识形态的生产力，或称为“一般生产力”。科学的应用是精神生产力的一个重要的构成环节，物化了的科学凝结在直接的、现实的生产力中。科学这种一般生产力，可以通过技术发明或工艺的应用，转化为直接现实的生产力即物质生产力。“劳动生产力，是随着科学和技术的不断进步而不断完善的。14在资本主义条件下，“生产过程成了科学的应用，而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能，每一项发现都成为新的发明或生产方法的新的改进基础，只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务，同时，生产的发展反过来又为从理论上征服自然提供了手段。151.2马克思恩格斯是怎样阐述科学技术与哲学的关系的？科学是研究某一领域的、方面的特殊本质和规律的学问。哲学与与其他科学的关系是普遍与特殊、共性和个性、抽象和具体的关系。哲学要以其他科学为基础，随着它科学的变化而变化，为其他科学以世界观、方法论的指导，只是相互促进、相互发展。哲学与其他科学是指导与被指导、依赖与被依赖的关系。哲学中有一个经典的因果律，认为：“因在前，果在后，因果关系不可倒置”。二十世纪物理学已经证明：由于光速是宇宙中的极限速度，光速不可超越必然会导致因果关系不可倒置。为经典因果律提供了依据。由此可见，哲学和自然科学的关系十分密切，优越的哲学思想会导致自然科学的重大突破；自然科学的发展也伴随着哲学思想的升华。从这一意义上说，文理交叉有其十分重要的地位，我们学校近几年来在这一方面作了大量工作，如文理科相互开设素质教育课等。作为一个自然科学工作者，应该自觉学习先进的哲学思想，提高自身的哲学素养，这样在自然科学的教育和科研中，作出较大贡献的可能性会更大。另外，学习先进的哲学思想，对科学工作者树立正确的人生观、价值观等也很有帮助，对提高自身各方面的素质均具有重要意义。1.3.马克思恩格斯为什么提出科学技术是生产力这一思想？马克思所处的时代是科学技术飞速发展的时代.他敏锐地看到科学、技术、生产和社会相互促进,协调发展的关系,特别是注意到科学技术对生产的推动作用和生产对科学技术的根源作用.科学技术是生产力是马克思历来的观点,他在中就阐明劳动生产力的提高与科学的发展水平和它在工艺上应用的程度密切相关的思想,在、等论著中进一步指出了生产过程成了科学的应用,而科学反过来又成了生产过程的因素,科学技术的发现和发明将引起生产力的变革.并由此引起生产关系和其他社会关系及人们生活方式的改变。1.4马克思恩格斯是如何认识科学技术的生产动因的马克思认为劳动生产力是随着科学技术的发展而发展的。科技的发展推动了 生产力的发展。科学技术是生产力进一步发展的源泉。科学技术的不断进步推动 着生产力不断向前发展。首先，科学技术的不断发展使劳动工具得到不断的改良 和更新，从而使劳动生产率得到提高。其次，科学技术的发展在提高不变资本的 同时，减少可变资本，直接劳动者的数量下降，从而使劳动生产力得到了提高。 再次，科学技术进步是劳动对象的使用越来越节约。科学技术进步在缩短劳动时 间的同时，进而又提高劳动生产率。 社会生产力是一个系统，它包括了实体性要素和结构性要素两个有机部分。1.5马克思恩格斯是怎样阐述科学技术的社会功能的作为马克思主义学说一部分的马克思恩格斯科技观，它把人作为马克思恩格 斯科技观的出发点和归宿点。以人（现实的人）为本，就是以人为出发点，关注 人，一切都为了人，把人的利益作为一切工作的出发点，这是马克思主义唯物史 观所一直坚持的。这也是马克思的人类解放思想的集中体现，马克思认为未来的 共产主义社会的目标就是实现以人为本，人的自由全面发展和人类的解放。马克 思在黑格尔法哲学批判导言 中说:“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在 物。人就是人的世界,就是国家,社会。”16 这里的人指全体社会成员，恩格斯在 共产主义原理中指出：要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”，同时在反杜林论中说“自然，要不是每个人都得到解放，社会本身不能得到解放。” 17每 个人的自由而全面发展，是作为一个社会进步的最终目标和最高尺度，这是马克思关于未来理想社会形态的基本原则。一个社会是否进步不仅仅要看其生产力是 否先进， 更重要的是看每个人是否都能到的自由而全面的发展。同样生产力发展 和人的全面发展也是相互统一的。科技的发展为人类的发展进步提供了物质基础和动力支持。科学技术的进步 发展有利于人的自然、社会解放和全面自由的发展。科学技术发展能够推动生产 力的发展，并促进了社会的进步和发展，为实现人的全面而自由的发展创造社会 条件。使人的德智体美劳等诸方面的得到了全面的发展，随着科学的发展及其在 生产生活中的不断运用，社会生产中劳动者的劳动方式和生活方式也随之发生着 一系列的变化。科学技术的发展为人的全面发展创造了必要的物质条件,科学技 术的发展又取决于人的“价值的”、“伦理的”选择，所以作为社会发展主导因素。1.6马克思恩格斯是怎样论述科学技术与社会制度的马克思和恩格斯一生都在为无产阶级的解放事业进行探索和斗争。从他们开创社会主义革命之日起，就敏锐地发现科学技术是一种“新生力量”，“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。他们把科学技术的发展看成是无产阶级解放的基本条件，认定科学技术的发展，将促进劳动生产率的巨大提高，导致资本主义的灭亡和社会主义的胜利，并未人类的全面发展和中产主义社会的胜利，并为人类的全面发展和共产主义社会的最终实验奠定基础。认真学习马克思恩格斯关于科学技术的重要论述，对于我们深刻理解科学技术是第一生产力的重要思想，大力促进科学技术的发展，巩固和发展社会主义制度，建设有中国特色的社会主义具有重大的现实意义和历史意义。马克思恩格斯认为,科学技术本身并没有什么阶级性,作为生产力,“它本身就是彻底革命的”。18科学技术的进步推动生产力的提高,随着新的生产力的获得,人们将改变自己的生产方式,随着生产方式的改变,人们也就会改变自己的一切社会关系。科学技术作为生产力的要素,正是通过推动生产力的发展而推动社会进步的。“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”19人类社会之所以能从原始社会跨入文明社会的大门,就是由于工具的进步所造成的生产力发展而引起的社会分工和剩余产品的出现起作用的结果。从使用手工工具过渡到机器生产,又是使资本主义制度取代封建制度的决定性力量。科学技术的进一步发展,所创造的生产力的巨大提高,又为社会主义制度取代资本主义制度创造了物质条件。1.7马克思恩格斯是怎样论述技术异化的？异化概念出自拉丁文alienation,具有让渡、转让、分离、疏远、差异、精神错乱之义。 异化一般认为是指主体在发展过程中,由于自身的活动而产生出自己的对立面(客体) ,而这个客体又成为一种外在的异己的力量转过来反对自己。技术本是人的创造物,是为人类服务的,但在人类利用技术改造、控制自然而满足自己需要的过程中,技术以相应的力量反控制人类,给人类自身带来危害,这便是我们所说的技术异化。马克思技术异化思想作为马克思技术哲学思想的支流长期处于“被遗忘的角落”。总的看来，马克思不仅阐述了技术异化对自然、社会及人自身的消极影响，而且探究了技术异化的根源，即资本主义制 度的固有矛盾必将引起技术异化。在探索克服技术异化的路径时，马克思强调，一方面不能仅仅讲批 判的矛头指向技术本身，而是要正视技术的价值。另一方面，还应因致力于变革资本主义制度。当然，只有在共产主义社会制度中，才能实现对技术异化的真正消解。马克思认为:技术异化的根源在于社会异化 ,在于资本主义私有制,要消除技术异化现象,就必然避免技术的资本主义应用 ,使其不再是资本价值增值的手段 ,进而走向“改造人的生活,并为人的解放作准备 ,”20以达到“人和自然界之间 , 人和人之间的矛盾的真正解决。”马克思从对技术异化现象的揭露走向经济的、政治的及社会的深层。1.8马克思恩格斯是怎样揭示科学技术的发展规律的科学、技术和工程是人类在认识和改造自然的伟大实践中获得的丰厚知识财富。它们分别对应于认识自然、改造自然的不同环节,因此,彼此之间有区别,更有联系。就人类与自然界的关系来看，科学和技术的共同本质就在于它们都反映了人对自然界的能动关系。马克思在1844 年经济学哲学手稿、资本论等论著中，对科学技术的性质、功能等问题进行了论述，得出了科学是技艺之母的思想。资本家在生产领域广泛使用科学技术，正是科学是技艺之母的体现。马克思说：“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。”“劳动生产力，是随着科学和技术的不断进步而不断完善的。”随着科学技术进步，科学技术渗透到生产力的诸要素中，促进了生产的发展。2、中国共产党人对马克思主义科学技术思想的丰富和发展与时俱进 ，创新发展是马克思主义者的理论品格。中国共产党几代领导集体的杰出代表毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平都对马克思主义科技生产力观的创新发展做出了卓越的贡献。由于所处的时代不同，科学技术发展变化不同，对经济社会的影响不同，他们对马克思主义科技生产力思想的贡献又有着鲜明的时代特征。2.1中国共产党人是怎样认识科学技术的功能的？马克思提出“科学技术是生产力”的命题以来，世界科学技术在二十世纪获得了突飞猛进的发展，对人类经济社会的发展产生了不可估量的影响。从毛泽东号召 “ 向科学进军”邓小平提出“科学技术是第一生产力”的著名论断到江泽民强调“科学技术不仅是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志”，充分反映了科学技术自身发展的进程和科学技术在经济社会发展中的巨大推动作用，也充分体现了中国共产党领导集体的杰出代表在社会主义经济建设实践中对马克思主义科技生产力学说与时俱进的创新发展与贡献。进入2l世纪，胡锦涛同志从新世纪新阶段我国经济社会发展的战略全局出发，深刻认识加快我国科技事业发展的重大意义，他明确指出，“科技竞争成为国际综合国力竞争的焦点”，面对世界科技发展的大势，面对日趋激烈的国际竞争，我们要把“科学技术真正置于优先发展的战略地位。”“党的十八大报告强调要实施创新驱动发展战略，强调科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置”。21 这一重大战略决策再次吹响了进一步增强我国科技创新能力并使我国迈向科技强国的嘹亮号角，对于我国全面建成小康社会及推进我国社会主义现代化具有现实和深远的意义。换句话说，科技创新是达成“两个一百年”奋斗目标及实现中华。2.2中国共产党人是怎样认识科学技术战略的2011 年 1 月 14 日、5 月 28 日，温家宝总理在国家科学 技术奖励大会和中国科学技术协会第八次全国代表大会上指出：“科学技术是人类智慧的精华，是人类文明进步的 象征。”“崇尚科学技术的民族，才是最有希望的民族。 中华 民族要屹立于世界民族之林，必须有强大的科技，有大批创 新型人才。”22“没有科技的发展，就没有中国的发展；科技发 展的未来，决定着中国的未来。”中国在世界舞台上政治 版图的位移与中国科技的兴衰密切关连。 中国从近代以来的落后挨打国家成长为今天的科技大国得益于中国共产党对科技事业的重视、领导和推动。党的历代领导集体都从战略的高度认识科技并把它摆在突出的位置，制定符合我国国情的科技发展战略并努力推动科技的发展，中国的科技特别是高科技从无到有、从弱到强。中国逐渐成长为名副其实的科技大国并由此奠定了中国崛起的不朽基石。2.3中国共产党人的科学技术人才思想是怎样的？把实践的观点贯穿于人才问题的各个方面，强调实践对人才的决定作用是毛泽东人才思想对马克思主义人才观的重要贡献。他从实践是认识的基础出发，强调了直接经验的重要性，强调实践出真知。在解决社会主义现代化建设人才发展问题过程中，邓小平人才思想坚持以马克思主义基本理论作为指导，运用马克思主义关于人才的核心思想形成的有关人才的战略地位、人才的选拔、培养、发展、管理等方面的思想，其内涵丰富、思想深刻、系统完整。江泽民在改革开放和现代化建设的各个时期，多次强调了人才对于社会主义现代建设事业的重要性和紧迫性，并将人才问题作为关系党的建设和国家建设战略来考虑。他指出，中国特色社会主义的伟大事业能不能稳固发展、能不能在世界民族之林立于不败之地的关键是需要培养、造就一大批高素质的人才。在中国不断推进改革开放和全面建设小康社会的进程中，胡锦涛十分重视对人才的建设。他坚持从中国经济社会发展的现实出发，确立了在改革开放和社会主义现代化建设的新形势下人才的战略地位。2.4中国共产党人是如何认识人与自然的关系的人与自然关系，已经成为一个时代课题。当前国际形势风气云涌，国际竞 争也日益激烈，人类对自然的认识和改造也出现了一系列问题。当前我国面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化 的严峻形势，必须要参考马克思恩格斯人与自然关系思想，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。理论研究不是最终目的，通过对马克思恩格斯人与自然关系思想的探究，找到适合我国国情的人与自然和解道路，推动我国生态文明建设的又好又快发 展，满足人的需要，最终实现人与自然的和解才是研究的真正目的指向。“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”是十八大报告中对中国梦的描述，是现在所有中国人的热烈期望。2.5中国共产党人是如何看待科学技术创新的科技创新是原创性科学研究和技术创新的总称，其目的是为人提供新的或更好的产品或服务。我国历届领导人都对发展科学技术和加强科技创新提出了明确的指导思想。毛泽东指出：“科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。不搞科学技术，生产力无法提高”。23毛泽东告诫全党：“如果不在今后几十年内， 争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的”。24 毛泽东号召“向科学进军”，非常重视培养科技人才和制定科技发展战略。 邓小平指出：“科学技术是生产力，这是马克思主义的历来观点。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力， 越来越显示出巨大的作用”。251988年，邓小平强调：“世界在变化，我们的思想和行动要随之而变；马克思讲过科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对，是非常正确的。 现在看来这样说可能不够，依我看，科学技术是第一生产力。”251992年春，邓小平在视察南方时再次强调：“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。”25江泽民指出：“国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争，关键是科学技术的竞争”；“创新是一个国家兴旺发达的不竭动力”,“要大力推进科技创新的体制机制建设”。26胡锦涛提出科学发展观的思想，认为人才是科技发展的根本，是科技创新的关键，并提出提高自主创新能力和建设创新型国家的重大战略。27习近平指出：“科技兴则民族兴，科技强则国家强。 当今世界综合国力竞争的核心和焦点是科学技术；现在，各主要国家都在抢占未来科学技术制高点，包括国防科技制高点。”283、学习马克思主义科学技术观的体会近代以来，科学技术像一盏神灯，照亮了人类的物质和精神领域，推动了社会进步和人的发展。中国的工业化和城市化为主要内容的现代化离不开科学技术，建立在历史唯物主义和辩证唯物主义之上的马克思恩格斯的看待科学技术的方法或理论视角，有利于我们正确对待科学技术，大力发展科学技术，在知识经济时代的国际竞争中立于不败之地。同时，现代科学技术发展的社会环境已经发生了变化，理解马克思恩格斯关于科学技术思考的本真精神，也有利于我们深入思考科学技术是生产力的内涵，客观地看待科学技术与社会及自然的关系，为科学技术发展营造良好的环境，协调科学技术与社会及自然的关系，关注科学技术的负面效应，加强社会控制，利用其造福