考场如何写好议论文.doc

考场如何写好议论文1.写好字 一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。 2.拟好题 题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。 3.开好头 高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。 4.中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。 常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。 5.典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。 典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。 6.结好尾 结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的论雷峰塔的倒掉，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。 其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。 7.语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。 一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进. 并列式考场议论文并列层次的拟定角度内容提要：并列式结构是考场议论文构思比较实用的一种论述结构，本文以高考优秀作文为例，按“是什么为什么怎么办”的顺序从分论阐释、存在类型、具体表现等十二个方面为学生提供并列层次的拟定角度参考，可操作性强，对于中等学生具有较强的指导作用。 关键词：高考 议论文 并列式 层次 中心论点确定之后，如何展开论述，这是学生最头痛的事。经常是搜肠刮肚，无从写起；即使勉强成篇，或者东拉西扯，思路不清；或者原地打转，空洞无物；或者堆叠论据，凑足字数等。很难写出文体规范、条理清晰、内容充实、论点深刻的有说服力感染力的文章。究其原因，在于学生认识模糊、思维狭窄、方法单一。要改变上述现象，首要的是努力提高学生的综合素质，培养他们的思维广度和深度，指导他们利用常见的哲学原理认识问题和分析问题，加强思维方法指导。在此基础上，让学生明确并列式议论文并列层次的拟定角度，促使他们明确思考方向，开拓思路，形成条理化、清晰化的思维习惯，对于完成思路清晰，条理分明，气韵酣畅，议论有深度、有广度、有说服力的并列式议论文写作有极为重大的意义。 依据并列结构与论点(或论题)的关系，可以将并列层次的拟定角度大致从“是什么为什么怎么办”的顺序分成如下几个。 一、分论阐释。论证中平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，从各个不同的角度共同论证中心论点。是中心论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。这种结构式，条理清晰、眉目分明。比如福建高考作文那人却在灯火阑珊处就是这样安排的。在中心论点之后，作者提出三个分论点 戈多是信念。 戈多是理想。 戈多是道德。 二、存在类型。事物皆可按一定的标准进行分类，不同的类型有不同的原因、功用和要求等。以此为思考角度，可以构思出一篇篇优秀的文章。例如“阅读”这个话题，我们就可以根据阅读的对象类型构思出如下几个并列层次 首先，我们要重视阅读有形之书。 1、 读诗使人浪漫。 2、 读史使人明理。 3、 读哲使人睿智。 同时，我们更要重视阅读无形之书。 4、 阅读人生。 5、 阅读社会。 三、具体表现。任何事物的外在表现都不会是单一的。往往因时、地、人、物等的不同而不同，经常还有轻重显隐内外等区别。以此为思考角度，也可以构思出一篇篇条理清晰、层次分明的好文章。例如有一篇高考优秀作文谈意气是这样分层论述的 1、充满意气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨。 2、充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。 3、充满意气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾看见明媚的阳光。 四、由果索因。因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。一个矛盾的产生，一种现象的出现，总是有前因的。分析它，发现它，弄清来龙去脉，就能找到问题产生的原因，找到矛盾的主次关系，也就找到了解决问题的途径。找到某种原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。推敲这些现象的产生复杂的多样的原因，也比较容易构成并列式议论文。以高考作文边走边问为例。文章开篇提出观点在人生的道路上，边走边问，才会无悔今生。接着就从为什么会得出这一观点的原因的角度分层阐述 1、 一个爱问的人一定是一个对自己负责的人。 2、 一个爱问的人一定是一个善良的、热心肠的人。 3、 一个爱问的人一定是一个正直的充满社会责任感的人。 正是基于以上三点原因分析，引导读者思考并接受作者观点。 五、作用意义。前面提过事物产生的原因往往是复杂的、多样的，同样，事物造成的结果也往往是复杂的、多样的，有物质的，有精神的；有个人的，有集体的；有主要的，有次要的；有短期的，也有长期的；有显性的，也有隐性的等等。从这个角度出发思考文章层次，收获必定丰厚。比如宋代罗大经的鹤林玉露中有一篇精短议论文勤有三益，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就采用了如下的平行结构 1、勤劳，可以有所获免饥寒也。(创财) 2、勤劳，可以有所劳延寿考也。(健体) 3、勤劳，可以有所事远淫邪也。(修身) 六、影响危害。有正面的作用意义，当然负面的影响危害也必定存在，也必定是复杂多样的。高考优秀作文细节之处，美不胜收就是从这个角度构思出如下四层 1、 痛苦是细节，没有它，生活就会显得苍白无力。 2、 伤害是细节，没有它，生活就无法感知关爱。 3、 奋斗是细节，没有它，生活就像一口枯井，了无生趣。 4、 感恩是细节，没有它，生活就没有了真情。 七、时间阶段。本思考角度指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期，或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。比如高考优秀作文我想握住你的手是这样推进的 1、春天，我想握住你的手。 2、夏天，我想握住你的手。 3、秋天，我想握住你的手。 4、冬天，我想握住你的手。 八、空间场合。本角度可以是生活的每个具体角落，如家庭、学校、医院等人物活动的每个场所，也可以是国内、国外这样的一个大空间。或者是活动的不同场合，比如正式与非正式，庄重与随意等。有一篇高考作文就是这样构思的。它用“在家庭我们要和谐”到“在单位我们要主义和谐”再到“在社会我们也要主义和谐”的思路来论证“我们必须注重和谐”。 九、正反转化。本角度运用联系的观点、发展的观点、辩证的观点、全面的观点、矛盾的对立统一以及相互转化的观点剖析构思。使用这种角度构思应注意：1对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。比如论证论点：正确对待妒嫉心。就可以分出以下三层 1、嫉心理往往导致缺德行为。 2、妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。 3、将妒嫉心化作追赶他人的动力。 十、方法条件。考场议论文重点论述了“为什么”，让读者明白道理接受观点，但是文章往往白能告诉读者行动的方向。因此我们可以考虑要实现观点必须具备：什么条件、什么品质、什么工具、什么方法、什么措施、怎么做等等。具体如树立正确人生观、价值观、世界观，提高自身素质，克服心理障碍，树立学习榜样，加强宣传，从小事、从现在、从自己做起，加强外力约束等等。比如高考优秀作文品读人生是这样构思的 1、 品读人生，要学会品读他人。 2、 品读人生，要学会品读失败和痛苦。 3、 品读人生，要学会品读成功与喜悦。 十一、名人榜样。以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提供了感性的材料，又可以增强文章的文化底蕴，不但可选择的文化名人多，且每个人都是多面性的，要完成三蹭的论述来得容易。高亢优秀作文斯人尚减肥为我们提供了很好的学习例子。这篇文章是这样展开论述的 1、 苏武凭“坚”减肥。 2、 李白凭“傲”减肥。 3、 丛飞以“爱”减肥。 十二、类比列举。有这样一则幽默，面对门前一堆垃圾，香港人会说：“等会儿让风吹走它。”犹太人说：“看看里面有没有金子。”新加坡人说：“赶快扫干净，否则会受政府处罚。”美国人说；“按照社会分工，由清洁工去处理。”以色列人说：“小心炸弹。”由这个幽默我们可以明确知道不同类型的人对同一事物的认识是有区别的。根据这点我们也可以构思出优秀的文章来。高考优秀作文愿景就是这样构思出如下三层 1、持有愿景的舞者贵在自觉。 2、拥有愿景的强者贵在持久。 3、把有愿景的智者贵在感悟。 以上提供的思考角度并不是截然分开的，经常是综合运用几个角度；法无定法，无论哪种角度，都要体现创新，要适应议论内容的需要，决不能一味生搬硬套。还要注意的是，层次的展开不能随心所欲，得讲究先后顺序；层次关系必须明确，不应勉强凑足层次而出现交叉或反复。在句式的构造上，层次的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目。在论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面；如果分论点不止三个，次要者还可以合在同一个段落里论述。 练习。 以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。 参考答案。 1、浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。 2、浮躁的文学只会造就文化侏儒。 浮躁的社会只会造就事业孬种。 浮躁的民族只会造就精神矮子。 3、浮躁之人面对问题不能深入调查，总想投机取巧。 浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。 浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。 4、 人的本性是浮躁之气产生的根源。 社会风气是浮躁之风产生的土壤。 制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。 5、拒绝浮躁，才能创造物质文明。 拒绝浮躁，才能创造精神文明。 拒绝浮躁，才能构建和谐社会。 6、因为浮躁，使许多天才如流星划过。 因为浮躁，使许多企业如昙花一现。 因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。 7、人生的春天，我们要拒绝浮躁。 人生的夏天，我们要拒绝浮躁。 人生的秋天，我们要拒绝浮躁。 人生的冬天，我们要拒绝浮躁。 8、在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。 在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。 9、浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 10、要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即 坚定明确的目标， 超然物外的旷达， 固守寂寞的勇气 开拓进取的恒心。 11、庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁， 陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁， 牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 12、勇敢者以勇气对抗浮躁， 执著者以毅力战胜浮躁， 考场议论文写作论据运用六法作者：吴培光考场议论文要使论点得到充分的论证，必须选用具有真实性、针对性、典型性和新颖的论据。从陈迹中挖新意，在历史里寻哲思，据既往推未来，怀前人而励来者，只有张扬着个性和灵性的论据，才能真正体现出你的文思和智慧，才能从平庸寻常中脱颖而出。那么，应该怎样去合理巧妙地运用论据呢？一、直接使用论据直接陈述事实论据，要言简意赅，针对文题、话题，有意识地叙述最有价值的事实。用据后，勿忘对中心论点的回扣。要知道，议论文最忌“论点+事例”的一般化毛病，写作时，同学们一定要重视对事例的分析，分析事例与论点内在的、必然的联系。分析“个别”事例时，其旨在揭“一般”的规律，是为了从事例升华到理论的高度。千万不能简单地将论点随便套到一个粗糙甚至是错误的论据上去之后，就以为是完事大吉了。好的论点和一系列好的论据，如果缺乏必要的理性的独特的观点联结，那也只能注定是一桩“不幸的婚姻”了。请看考场佳作生命之让中的精彩用据：很多人都看过泰坦尼克号这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。我不知道那个凄美的爱情故事是真是假，但真正的泰坦尼克号沉没时，却真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。豪华巨轮泰坦尼克号在它的处女航中撞上了一座冰山，它即将沉没，救生艇根本不够。在最后的几分钟里，最后一艘救生艇也即将开走，这时响起一声撕心裂肺的哭声：“我是他们的妈妈呀！”原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇，而她却不能再上了，面对即将生死离别的骨肉，她痛不欲生。这时，从救生艇上走下了一位女士，没有人知道她的名字，她对史密斯夫人说：“上船吧，我来换你，孩子不能没有妈妈！”说完这句话，她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号，全世界似乎都在那一刹那静止了，全场的人寂然无声，几秒钟后，泰坦尼克号沉没了，1053人丧生，其中就有那位无名女士。这个故事实在是很感人，人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望，她得到的将是死亡的降临。在那个求生欲望异常强烈的时刻，她却毅然地让出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上，这句话也足以打动千千万万个母亲的心！二、事实迭加用据所迭加的论据最好不受时空局限，以增强说服力，迭加时所采用的句式应尽可能整饬，以形成论说的气势，用据后，勿忘对论点的照应。如考场佳作追梦无悔就用据丰富，名人荟萃，纵横古今，驰骋中外，说理透彻，读来酣畅淋漓，令人拍案。请欣赏其中精彩片段：不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。当然，追求也有可能失败，可是何必斤斤计较于结果呢？美丽在起点，在终点，更在沿途的风光，更在拼搏中的问心无愧。凡高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汩罗，化作楚国的一缕冤魂。纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗？那失败的追求不也是一种坦荡吗？一位名人曾说：“一个执著追求的人，整个世界都为他让路。”正因如此，爱因斯坦成就了旷世奇迹，哥白尼让地球为之振荡。纵使像李白、杜甫这样一生追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟业而终不可得的失败者，也为我们留下了盛唐诗歌最灿烂、最珍贵的篇章。虽然他们一个抱月而终，一个苇席蒿葬，可毕生的攀登，矢志不渝的追求，还是让他们彪炳史册，光耀千秋。三、句式辅助用据1.使用“从到”的句式用据运用时要注意论据的先后顺序，句式应大致整齐。语言高度集中，概括使用“从到”句式，串联起来的部分可以是史实、与主题或话题相关的名言、诗歌，还可以是作品及人生的哲思等请体会下面的片段：倘若成功是远方的彼岸，诚信就是托载你的船舶；倘若成功是珠峰的峰顶，诚信就是你手中的绳索；倘若成功是巍峨的大厦，诚信就是大厦下的基石。古往今来，无数名垂青史的成功者，有谁不是以诚信待人，以诚信任物的呢？从汉高祖刘邦“与父老约，法三章耳”，到司马迁为“李陵事件”的中肯之言；从魏征以诚信直言敢谏，到我们的开国领袖毛泽东正面的例子实在多得不胜枚举。事实上，诚信是每个人应有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。2.使用“当时”的句式串据运用此句式串据时，语言除了要具有概括性之外，还应讲究些文采，这个句式所连缀起来的内容往往是历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。请体会下面的片段：当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，当古人在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语在历史的词典里永生“诚信”。四、正反对比用据有意识地选用对比论据，既可以暗示正反对比的论证方法，又能更为有力地佐证论点，何乐而不为呢？同学们要注意根据论证思路，安排正反例的先后顺序，还要通过正面事例与反面事例的对照，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。如考场佳作为生命的画板涂色，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。然后，就接着写道：“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。五、巧用修辞论据（1）排比排比是一种在文中有意识地设置三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，以加强语势，强调内容，加重感情的修辞方法。一篇议论文里若能安排一两处排比句，不但会加强语势，而且会更有力度地表达自己的观点。请看考场佳作正视挫折中的精彩用据展示：古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！（2）比喻举一个比喻论证的段落来说明：“你见过高山吧？它是那样的雄伟、绵延；你还见过大海吧？它是那样的壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。”比喻论证方法的最大特点，是能借用喻体将抽象的事物形象化，将陌生的事物熟悉化，以达到论点正确的目的，但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。本段文字用高山、大海（喻体）不弃细石、涓流才能成其雄奇阔大，来比喻博学的人（本体）之所以博学，是因为他“善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处”。如果你也想成为博学之人，也应如此，这样，本体与喻体之间有了共同点，喻证才能成立。（3）引用引用名言来论证，有直接引证和间接引证两种，或称明引和暗引。直接引证，就是照录原文，把原文用引号括起来；间接引证，就是叙述原文的大意，但不加引号，或只引个别重要词语。不管是明引还是暗引都要忠于原意，不可断章取义或改换原义。还有一点要注意，进行议论，穿插引用名言名句能为文章添彩，创出新意，但也只能作为一种必要的辅助形式，要把“引”与“证”结合起来，光“引”不“证”，会使文章成为经典言论的堆砌，反而会失去应有的色彩。请看考场佳作自信人生二百年中的精彩用据展示：自信指相信自己。莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球”无不是自信的有力见证。因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。六、复活史实用据这种用据的方法，适用于长于描写、长于造境的同学选用，使用时注意把握好度，稍加点染即可，不要喧宾夺主。请体会考场佳作诚信高贵的品格中的片段：也许，暮春时节，飞花迷眼，瓦尔登湖边一袭黑衣的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影。但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座的乃是“诚信”二字。诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显人性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人；“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可“情如潭水三千丈”；在危栏高楼中，守着心的一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”；哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头搔更短”的，是叮嘱的诚信生，因之成为纯洁的载体。诚信的珍贵，幻化为身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。最后值得提出的是：要学会恰当巧妙地运用论据，除了应当学习揣摩一些范文、佳作运用论据的技法外，还应当重视平日的积累，要建立一个材料仓库，鲜活论据靠平时阅读和观察生活，把一些有用的事例与正确的言论记录下来，长期坚持，一旦要用，信手拈来，这样，便能取得成功。 议论文并列式结构范文 成功源于坚持的力量 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。 学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。目标是学习的动力，没有目标的学习就像一只在茫茫大海漫无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向。然而，追求学习的目标需要坚持的力量。童第周从小为自己设下要为中国的发展而努力读书的目标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看。长大后，他从比利时留学归来，为中国生物学作出了巨大的贡献。童第周之所以发奋读书，源于他对目标孜孜不倦的坚持。所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇。 工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。工作是辛苦是，但为什么有的人在同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持。打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持。这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果。 生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人。史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出我与地坛一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活。史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。 成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！ 稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。 文章语言简洁明快、干净利落。 人生需要阅读 在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍。阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读。 人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。当他阅读了鲁迅笔下的狂人日记、呐喊等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中。阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少。 人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读。在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终共产党宣言的问世，使多少无产阶级走向革命的成功。如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读。 人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活。阅读过红楼梦，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过三国演义，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读陈情表不流泪者为不孝，读出师表不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感。 人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读。 读书的艺术 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 阅读是一种孤独 吉林一考生 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫阅读是一种孤独的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。 阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！ 名师点评 这是一篇谈对阅读的看法的文章。本文具有以下几点特色：一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，这样使得整篇文章文采斐然。 亮点透析 基础 等级 中心突出 文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，作者把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），而且全文都是围绕“孤独”来行文的。 结构完整 作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），读者在阅读时，一目了然。本文首尾圆合，不枝不蔓。 发展 等级 深 刻 透过现象深入本质 文章把阅读比作一种孤独，并且深入剖析之所以是孤独的原因，透过阅读现象深入到了阅读的本质。 有文采 文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，“曾记否”句，这样使得整篇文章文采斐然。 基础 等级 结构严谨 文章采取“总分总”的结构模式，先由贝克特的“回答”引出自己的认知：即“戈多是现代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明”；接着分别从信念、理想和道德三个方面具体阐述；最后三段逻辑性很强，收束全文。文章层次感很强、结构严谨。 语言流畅 文章写作思路清晰可见，段落安排合理，句子与句子衔接紧密，语言极为流畅自如，显示了作者极强的语言表达能力。 发展 等级 深刻 观点具有启发作用 “戈多”是西文现代精神世界的一个具有多义性的象征符号，作者却简而化之地以“信念”、“理想”和“道德”三个方面给予正确解读，还提出了“我们已坚定了人生信念，就会发现戈多已在我们面前”的深刻见解，让人读之深受启发。 丰富 词语生动 句式灵活 一是关联词语的合理运用，比如第二段“如果，即使，只”，第五段“与其让，何不”以及倒数第二段“其实，就，只是。以至”等等。关联词语的合理运用使文章的语言严密，更具说服力。 二是句式的灵活运用，文中随处可见的整句如“戈多是”，以及文言句式如“古人欲立身立业者，”的交错运用，使文章更具文学价值。 堪 思 量 湖北一考生 老子说：“一生二，二生三，三生万物。”源远流长的中国、传统文化的长河里，有关“三”的哲理典故比比皆是，如“三省吾身”、“三缄其口”、“三思而行”等，不胜枚举。这些短语中的“三”，大都不是确指，而是包含有“多数”“反复”等含义。可以这样说，在传统文化中，“三”凝聚着中国古代哲学思想的精华。 三省吾身 荀子曰：“君子日参省乎己，则知明而行无过矣。”看来，君子与凡人的差别不在于是否行无过，而在于是否能反思行为，反省自我。人非圣贤，孰能无过？何况一般的人呢！有了过失，没有什么害怕的。关键在于过失者要有时刻警醒自己的意识和行动，要在多次的反省中寻找失败的原因，总结失败的教训，“不贰过”，这才是获取成功人士的关键。 然而，反思自己是严格解剖自己的艰难过程，并非一蹴而就，它需要经历一次次痛苦的考验。“三省吾身”是循环往复的检讨，经历着恒久的折磨。反思愈频繁彻底，也就愈能达到至善至美的人生境地。 三思而行 这个词出自论语。鲁国的大夫季文子，做什么事情之前都要反复地考虑。孔子知道了，说：“想两次就可以了。” 像鲁国大夫季文子这样的人，有智慧，有才华，遇事再思就可以了，孔子认为用不着“三思”。后来，“三思而后行”，成为人生必不可少的思维方式和行为准则。一般地讲，我们遇到问题，应该动脑想一想。一思，确立做事的目的、方式、方法及原则；再思，从相反的方面去推敲做事的方式、方法和结果；三思，通盘考虑，全面衡量，筛选出最优方案，确保万无一失。只要是把问题考虑得周到了，想得仔细了，做到稳妥了，那么，也就达到了思考的真正目的。 应该看到，人们的过失大部分是由于莽撞不计后果造成的。特别是我们年轻人血气方刚，更易丧失理智，感情用事。所以，长辈教导的“凡事多动脑子，三思而行”，就显得十分重要了。 至此，不禁让我想起了篱笆女人狗中的主题歌的歌词，因为它对生活中的人们的劝诫很耐人寻味： “再也不能这样活/再也不能那样过/生活就得前思后想/想好了你再做。” 举一反三 “举一反三”的意思是告诫人们从一件事情类推而知道许多事情，其实就是一种由此及彼，以已知推理未知的方法。这个词语正好体现了在事物的纷繁复杂之中探寻一般规律的特征，所包含的“一”，即一条适用于解决一类问题的思想、经验和规律，体现无限的生活现象中蕴含有限的规律、有形具体的物象里面潜藏着无形抽象的生活哲理和智慧。因此推求规律先要尽可能穷尽其“三”，抽象其本质特征，形成解决问题的方法，再去指导实施疑难问题的解决策略。 “三”字是一台显微镜，让我们窥视出一种思维方法，一种哲学思想，一种人生智慧，其中的学问大着呢！ “三”字涵