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文档简介

永康市明珠学校青年教师教学设计评比女娲造人教学设计参赛教师:李 涵参赛学科:初一语文女娲造人教学设计一、教案背景1面向学生:初一(10)班初一(11)班 2课时:1课时3学生课前准备:(1)标出自然段。(2)初读课文,了解课文大意。(3)找出文中不认识的字词,通过查字典自行解决。二、教材分析本文选自人教版初一语文第六单元第23课,作者袁珂。本文的内容是:讲述了女娲造人的原因和过程,表现了当时人们对未知世界的探索。本文的特点是:全文洋溢着人类诞生的喜悦感,包括女娲造人成功的喜悦感、人类自身诞生的喜悦感以及“荒凉寂寞”的世间变得生气蓬勃的喜悦感。三、学生分析学生需要从中学到的是:朴素的语言,大胆的想象,提高神话的解读水平。初一的学生已经具备了相应的学习基础:在认知上,对神话的特点已经有了一定的理解和掌握;在情感上,对人类诞生的喜悦感有了一定的体会和感受。学生从中需要采用的学习方法是诵读法、探究法等多种自主学习的方法。四、目标阐释(一)三维目标1.知识与能力方面:(1)能复述出女娲造人的过程;(2)能理解本文奇特大胆的想像;(3)能阐述女神“人性”以及背后的原因。2过程与方法方面:(1)能在学习本文内容的过程中运用探究法;(2)能在感受作者情感的过程中运用诵读法。3.情感态度与价值观方面:(1)能感受全文洋溢的人类诞生的喜悦感;(2)能理解当时人们对未知世界的探索精神。(二)教学重点能理解本文联想和想像手法的运用。(三)教学难点能阐述女神“人性”以及背后的原因。(四)教学方法讲授法、提问法等服从于学生学习需要的方法。五、过程设计(一)激趣导入人,是从哪里来的呢?(停顿,待学生回答)随着时代的进步、科学的发展,我们已知道人类是由猿猴演变而来的(PPT上放映演变的图片),但在人类的童年时期,由于人类的认知水平有限,对自然界许多现象还缺乏科学的认识,就想出各种解释,于是就产生了神话。女娲造人的故事,就是汉民族祖先对人类起源的一种神奇的想象。(板书课题、作者)(设计意图:激发学生的兴趣,导入对新课女娲造人的学习。)(二)复述课文先独立学习。请每人用自己喜欢的方式阅读一遍课文,复述文章的内容;要求简洁、准确、全面(三个要求逐级提升);把关键词写在学习纸上;时间6分钟左右。再相互交流。先在小组内交流,相互感染,并相互评判,说说达到了三级要求中的哪一级(由组长协调每人说话的内容和时间)。后在班级交流,教师随机抽点(先不采用举手发言的方式,以免课堂一开始就被少数“明星学生”控制)向全班介绍,并现场互评。后教师介绍。教师也说说自己的基本理解:一位神通广大的女娲女神,走在莽莽榛榛的原野上总是感到孤独,就想创造出像自己一样的生物来到这个人世间。她用一团黄泥捏成了像娃娃一样的小东西,接触到地面就会喊“妈妈”,女娲对于她亲手创造的作品感到很满意,一心想把这些灵敏的小生物布满大地,但工程巨大,就用枯藤深入泥潭,一下子就出现了许多小人,又把小人分为男女,让他们自己去创造后代。(设计意图:让学生了解本文的内容,锻炼学生复述文章的能力。)(三)女神“人性”先独立学习。教师提出阅读要求:女娲是一位女神,却处处显示出人的特性,再读课文,边读边画出相关语句。时间3分钟左右。再相互交流。独立完成后,小组内部进行交流,相互评判,相互检测,形成小组最佳答案;后由教师抽点三名小组代表回答,形成班级最佳答案。后教师介绍。教师也说说自己的基本理解:女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。她不仅仅是神,她同样也是人,她有着人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,让我们看到神话的情节虽是想像的,展现了人的创造力,但并不是虚幻的、毫无根据的,它根植于我们的生活,是合乎现实生活情理的。(设计意图:不仅要让学生了解女娲身上所具有的人性,更要让学生明白作为女神的女娲为何有这样的人性。)(四)体会情感先独立学习。教师提出阅读要求:本文充溢着怎样的情感?从哪些地方可以具体看出?略读课文,边读边画出相关语句。时间3分钟左右。再相互交流。独立完成后,小组内部进行交流,相互评判,相互检测,形成小组最佳答案;后由教师抽点三名小组代表回答,形成班级最佳答案。后教师介绍。教师也说说自己的基本理解: 一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,这生命是她一手创造出来的,体现了人类创造成功的喜悦感;二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”,以及许多小人的欢呼跳跃。(设计意图:让学生体会情感,培养纤细的感受力。)(五)比较阅读资料链接伊甸园里,全班齐读。先独立学习。思考:女娲造人是我们汉民族祖先对人类起源的一种神奇的想象,在西方也有上帝造人的宗教神话伊甸园里,这两篇想象奇特的神话,你更喜欢哪一篇?说说理由。再相互交流。独立完成后,小组内部进行交流,相互评判,相互检测,形成小组最佳答案;后由教师抽点三名小组代表回答,形成班级最佳答案。后教师介绍。教师也说说自己的基本理解:老师更喜欢本民族的女娲造人,不是因为排斥外来文化,也不是因为自己家的月亮比较圆,而是因为女娲造人更有温度,更能温暖我。我们的祖先女娲,虽是神通广大的女神,但同样也是一位慈眉善目、勤勤恳恳、为后代着想的母亲,而不是高高在上、威严而不可侵犯的上帝,前者的身上让我看到了更多人性的美好。但大家需要明白的是,每个民族都有自己独特的文化、独特的想象,民族特色本身没有优劣之分,都是世界珍贵的文化遗产,也都表现了那时的人们对未知世界的探索。(设计意图:让学生拓展思维,了解各个民族对未知世界的探索精神。)(六)总结拓展先独立学习。下课前每人看着课题说一句结束语,总结自己的学习收获或学习启示。要求总结收获准确、全面,总结启示深刻、独到。先在学习纸上写下来。时间2分钟左右。再相互交流。先在小组内交流,并相互评判。后班级交流,教师随机抽点三四人,并自主发言三四人,边说边自评互评。随机发言,能听到真实的;自主发言,能听到精彩的。后教师介绍。教师用自己的话进行总结女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。(设计意图:让学生在自主总结和交流中进一步加深对课文的理解。)(七)板书设计女娲造人 袁珂爱人孤独勤劳智慧无私女娲造(八)教学反思: 在上女娲造人之前,我已对学生进行了联想、想象力的训练,学生对神话的特点已有所了解。成功之处: 1激发了学生的兴趣。课前评价了学生的小作文,高度赞扬了他们的想象力和创造力,接着让同桌之间互讲一个神话故事。一上课,便提问 “人,是从哪里来的”这个问题,有力地激发了学生的阅读兴趣。2将竞争机制引入课堂。以小组为单位进行评比,让学生主动地自主探究,合作交流,以点带面,全体参与,让学生在竞争中各有所得。3联想、想象能力的迁移。作业是让学生改编女娲造人的情节,先让学生进行口头讨论,学生个个摩拳擦掌,跃跃欲试,每个小组都热火朝天,七嘴八舌,学生潜能得到极大挖掘,气氛一下活跃起来。不足之处:1.没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。没有很好贯彻“以学论教,教是为了促进学”的课改观念。2课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时,学生的回答丰富多彩,对以神话形式解答的学生,我没能给予肯定,只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够,对问题的认识较窄。3教学环节之间过渡处理不太好。在学生质疑这个环节,学生问题较多,当超过我规定的时间时,我为了能尽快地过渡到下一个环节,采用了较生硬的方式,直接过渡,给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。(九)参考资料1.百度百科资料。2.伊甸园里译文。3.北师大版女娲造人语文教学设计。附伊甸园里译文:伊甸园里上帝在东方造了一个伊甸园里,并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树:生命树与智慧树。上帝造了亚当,让他去园中,告诉他说,除生命树和智慧树上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里,亚当就给所有动物取名。之后,上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候,上帝取下他的一根肋骨,用这根骨头造了夏娃,这样,亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体,很幸福地生活在伊甸园里,与上帝和谐相处。 可是,所有动物中最邪恶的一种是蛇,蛇问夏娃,问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然,”夏娃答道,“除开智慧树上的果子,我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子,我们吃了便会死。” 才不会哩,”蛇说,“如果你们吃智慧树上的果子,就会发现善恶有别,这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树,被那水灵灵的果子诱惑得受不了,因为那果子会使她聪明。最后,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之后,她再摘一枚递给亚当,亚当也吃了。之后,他们彼此对望,意识到自己是裸体,也明白男女身体有别,就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来,有了凉意,他们听到上帝的声音,上帝来到了园中,他们就藏了起来,上帝看不见他们两个。可是,上帝喊亚当,问他在何处,为何藏起身来。亚当答道,他听到上帝的声音,但很害怕。上帝说:“如果你害怕,那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说:“是这女人让我吃那果子的。” “是的,”夏娃答道,“

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