胸中藏静气 天地任自在.doc

胸中藏静气 天地任自在近来忽然找到了一个问题的答案：原来我之所以常常在学习、工作中烦躁不安，之所以有时会在思考人生和未来时苦闷迷茫，其实并不在于现实有多可怕，有多少艰难，不在于所谓“这个社会太浮躁”，主要在于自己的内心不够安宁，不够静。这才是一切不良情绪的根源。想起侯卫东（侯卫东官场笔记里的主人公）常对自己提醒的那句话：每临大事有静气。实则不惟每临大事须要静气，在面对生命中的一切快乐忧愁、狂喜悲痛之时，何尝离得开胸中的那团静气？静是养生之本。不知何时起，现代人开始无比重视起养生。很早的时候曾流行一句话，曰“生命在于运动”。现在则推崇养生大师，张悟本、李一之流如水面的葫芦一般，此伏彼起。可人们都忘了，古时医者均主张“静则神藏”，因为“神太用则劳，静以养之”。静，才是根本。倘若仍然是一如既往地灯红酒绿、喜怒无常、心浮气躁，做再多运动，请再好的养生大师，又有何用呢？静是安身之道。我们中国人自古就讲求“安身立命”。 所谓“修身齐家治国平天下”，衣食住行要解决，精神还要有所寄托，志向要有所着落。那么怎样安身立命呢？大学开篇第一句便说，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。意思是只有保持静气，才能专心思考才能有所成就。明代的著名思想家吕坤认为，“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”曾国藩也曾在家训中着重强调，“养得胸中一种恬静”。可见静气对于安身立命达志的极端重要性。当然，不可能要求每个人都树立报国之志，毕竟人各有梦；但每一个梦想都是不容易达成的。在追逐梦想的路上，会有坎坷，会有荆棘，会有很多时候让人暴跳如雷，让人灰心沮丧，让人想到“不如放弃”。这时，倘能好好的静下来，跳出眼前的自己，用另一个自己，用一种局外人的眼光认真地审视一番当下的境况，全面深入地分析利弊优劣，放眼长远，辽阔心胸，也许就能很快镇定下来，找到更好的前进的方向和路径。“宁静致远”，说的正是此意。或许事后再反思，就会发现，其实，当时的处境远没有到山穷水尽、走投无路的地步，甚至自己会很奇怪当时怎么会那么无知那么懦弱。静是驻心之所。非静无以致轻。周敦颐在太极图说中提出，大地诞生以前的“无极”原本是“静”的，所以人的天性本来也是“静”的，只因后来慢慢染上了“欲”，才逐渐淡化了“静”。的确如此。我们常常听到有人喟叹工作的繁重，生活的沉重，“重”，俨然已成为很多人生命的主题词。然而，我们之所以会感觉到“重”，无外乎心中欲望太多所致。即“有所忿懥，有所恐惧，有所好乐，有所忧患”，或者如佛家所言，“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”太重。若要去重致轻，唯有涵养静气。停下来，静下来，无欲无求，无想无念，将心放逐在湛蓝无垠的天空，流连于波澜不惊的大海，驻足在莺啼蝶醉的草丛，让她自在，让她无羁。静，可以水滴石穿，以柔克刚。可以运筹帷幄，决胜千里。胸中藏有一股静气，才能不畏风浪，不失心智，不惮于魑魅魍魉，不乱于功名利禄，不惑于浮华世事。涵养静气，不单要“虚竹幽兰生静气，和风朗月喻天怀 ”，那只是小乘；更要“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”，“麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”，若有一天能达到“宠辱不