以社会主义荣辱观为基础开展廉政文化

以社会主义荣辱观为基础开展廉政文化摘要：随着社会主义市场经济的不断发展和完善，反腐倡廉工作也日益受到全社会的重视，国家更是出台了一系列的法律法规和规章以遏制和惩治腐败，但是腐败之风似乎仍然呈现出蔓延之势。剖析其原因恐怕是多方面的，但社会文化问题应该是深层次的问题之一。如果不下大力气纠正“笑贫不笑贪”的价值扭曲现象，改变“廉者不香，贪者不臭”的“腐败文化”，在全体公民中形成廉洁光荣、腐败可耻的廉政文化氛围，就不能有效地遏制和预防腐败现象。关键词：荣辱观廉政文化预防正是基于这一认识，中央提出要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村，目的在于在全党全社会形成预防腐败的强大合力。显然，中央提出廉政文化建设的本意，就是要构建有利于预防腐败、保持清政廉洁的文化氛围这个软环境。1知荣明耻是廉政文化的第一要义荣辱观属于价值观的范畴之一道德价值观，它具有主观性、选择性、稳定性和社会历史性的特点。即评价荣辱的标准完全取决于个人，是在后天的社会实践中形成和萌发的，并且不会轻易更改。不同的历史时期和社会生活会形成不同的荣辱观。荣辱观念是形成道德准则和行为规范的基础，是人类各种行为动机的目的和最终需求。根据马斯洛的需求层次说，人的尊重和自尊以及自我实现的需求位于各种需求的顶端，也就是说，人除了满足基本的生理需求之外，就是对荣誉或者是荣耀的追求被尊重和自我实现。所以说，荣辱观是人的行为的目的和动机的策源地，是人类行为的指南针，是人类文化的基石和核心。文化一词，泛指人们在认识和改造自然界、社会的活动中所形成的以价值观为核心的思维方式和行为方式。廉政文化，是文化的一种具体形态，它反映的是从政者和公民等群体关于廉洁从政方面的思想观念、行为取向、情感倾向。廉政的内容和要求就是遵纪守法、廉洁自律，所以，廉政文化就是社会群体关于遵纪守法和廉洁自律的价值选择、思维模式、情感模式和行为模式的总称。加强廉政文化建设，实质上就是不断强化以社会主义荣辱观为核心的廉政价值观，就是在全社会范围内，形成一个“以廉为荣，以贪为耻”，“知荣明耻”的氛围，用以影响人们特别是从政者的思想观念和行为取向。2大力破除种种错误的荣辱观不破不立，不塞不流，不止不行。不大力破除种种错误的荣辱观特别是那些作为封建主义残渣余孽和资本主义“罪恶之花”的价值观，就不可能推进廉政文化建设，也就不可能有效地预防腐败现象的蔓延。腐朽落后的封建主义荣辱观极大地影响了廉政文化建设。我们国家有着漫长的封建社会，各种封建社会的腐朽思想渗透在社会的各个角落，这些腐朽思想无时无刻不在影响着人们的思维和言行，影响着社会的舆论和立场。特别是在农村或欠发达地区，人们对利用权力牟取私利的现象发自内心地认可，社会舆论也大多是颂扬而非批评。受封建思想影响的农民，对腐败现象不是痛恨而是艳羡，认为能够利用权力为自己和家庭谋利益是有地位有能力的表现。腐败者本人也有一种荣耀感和成就感。笔者曾见某地一市级领导为老人大办丧事，送礼的各种车辆绵延数公里，造成邻近的国道长时间堵塞。事情过去很长时间，竟然仍有不少人对当时的盛况津津乐道。当地人深为出了这样的“大人物”而自豪，外地人更是羡慕不已，连连称赞当地的风水好。这样的社会舆论，这样的荣辱观，当然不会孕育出廉政文化来。在我国改革开放和社会主义现代化建设过程中，又出现了影响正确的价值观、荣辱观建立的新情况、新问题。一是改革过程中由于认识不到位造成的体制上的不完善，给某些人以可乘之机，出现了“钻政策空子”的问题。大概是上个世纪八十年代中期，出现了后来所谓的“官倒”。“官倒”就是官员或依靠官员倒商品，靠双轨制、靠权力调拨物资以计划价出售，赚取计划与市场的价差，很快就成为百万、千万富翁。现在，用权力买卖的不是一般商品了，而是生产要素房地产、股票、信贷资源。这种情况造成一些人依靠权力“资源”一夜暴富，给社会带来了极大的负面影响，动摇了人们心目中的信念。二是在社会生活中还有一个传统糟粕文化和民俗文化与现实生活相结合而产生的负面影响问题。由于中国历史上形成的重人情、讲“面子”的传统，大家对请客送礼则视为礼尚往来；对公款吃喝之类则认为是工作上的需要；对因重人情、讲“面子”而违反原则的事，表示同情和理解，根本不把它当作是腐败。把重人情、讲“面子”，靠请客送礼拉关系的做法用之于工作，便有了所谓“四菜一汤，生意跑光”、“经济要上，廉政要让”等等说法。这些错误认识因为包裹着为工作、为集体的外衣，更加具有欺骗性和危害性。三是基于对社会现象片面、错误的认识，产生了错误的价值观和荣辱观。有些人认为腐败是现代化的必要成本，是经济发展的“润滑剂”。对于领导者来说，不搞腐败是庸人、是罪人、是无能的表现，是政绩平平的原因；对于普通民众来说，不会搞腐败、拉关系、走“后门儿”，是愚蠢、是“傻冒”、是头脑不灵活、不会办事的表现。这些思潮汇集为以扭曲的荣辱观为核心的腐败文化，不少腐败分子就是受种种非廉文化思潮的冲击，理想信念在灯红酒绿的诱惑中动摇，人生观、价值观、荣辱观发生错位的。社会主义的道德观、价值观与种种反社会主义的道德观、价值观是水火不相容的，它们不可能和平共处。中国特色社会主义允许多种经济成分共存和共同发展，但不允许多种道德观、价值观、荣辱观共存和共同发展，否则就是允许腐败的根源存在和扩张。净化社会环境，使全社会形成共同的理想、共同的道德、共同的荣辱观念、共同的廉政文化是建设和谐社会的要求，是牢固树立科学发展观的必然前提。3以社会主义荣辱观为基础，大力建设廉政文化“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观为建设廉政文化提供了基础价值，我们要以这个基础价值为核心，利用新闻媒体、影视戏曲、文学艺术等各种手段，大力营造遵纪守法和廉洁自律的舆论氛围，争取被种种非社会主义价值观、荣辱观占领的思想阵地，从而从正面积极的角度影响人们的思维、情感和行为模式。首先，必须破除封建主义和资本主义荣辱观产生的社会土壤。从根本上说，封建主义的荣辱观是建立在自然经济基础之上的上层建筑，而资本主义的荣辱观是建立在私有制为主体的机器大工业基础之上的上层建筑，应该说随着经济的发展，这些落后的意识形态迟早会扫进历史的垃圾堆，但我们不能消极等待，要采取积极措施，促使这种落后思想尽快灭亡。在现实条件下，完善的制度建设是首选。近一个时期以来，中央采取的东部干部西进、东西干部交流等措施就是要让发达地区的新思想、新思路影响、促使西部加快发展的重要举措。另外，干部定期交流、异地为官、行政许可法制化、行政过程公开化、行政监督制度化、行政救济便捷化等法律制度措施也是遏制小集体主义、以权谋私、权钱交易的重要措施和有效途径。其次，必须加强教育，确立正确的荣辱观。观念是一个从感觉-知觉-认同-强化-信念的渐进心理过程，不能靠自发，也不能靠行政命令，有效的途径就是遵循人们的认知规律，坚持不懈地进行社会主义道德教育。道德教育的具体方法很多，例如：有计划、有针对性、联系实际地组织党员干部特别是领导干部学习理论、党章、党规，开展“官德”教育、廉政谈话、腐败案例警示教育、先进典型报告会等；净化舆论阵地，坚持用正确的舆论引导人；把弘扬和培育反腐倡廉意识纳入国民教育和精神文明建设的全过程，把反腐倡廉教育纳入学校的德育教育中；把反腐倡廉教育渗透到各种群众性精神文明创建活动中去，利用社区文化、企业文化、乡村文化、广场文化、校园文化、军营文化等载体，让廉政文化走进千家万户，等等。这些方法都有一定成效，当然要继续坚持和完善，综合运用。我们更应当认真总结古今中外道德教育的实践经验，找到更富有成效的方法。再次，要把廉政文化建设和法治国家建设结合起来。廉政文化的基础价值是廉洁自律、遵纪守法，这与建设社会主义法治国家的目标在一定程度上是一致的。建设社会主义法治国家的目标之一就是“增强全民法律意识，采取措施着重提高领导干部的法律观念和依法办事能力。”随着全民法律意识的增强，权利观念和维权意识就会逐渐增强，民主意识和政治参与热情也会普遍提高，民主监督制度将会更加完善，监督效率也会大大提高，全社会“