中国历史地理简介.doc

中国历史地理（选修）一、论述题1、历史时期主要引进经济作物的历史变迁答： 棉花：棉花的原产地是印度和阿拉伯。宋以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从宋书起才开始出现的。可见棉花的传入，至迟在南北朝时期，但是多在边疆种植。棉花大量传入内地，当在宋末元初。关于棉花传入中国的记载是这么说的：“宋元之间始传其种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”从此可以了解，棉花的传入有海陆两路。泉州的棉花是从海路传入的，并很快在南方推广开来，至于全国棉花的推广则迟至明初，是朱元璋用强制的方法才推开的。玉米：原产南美洲，明朝中期传入中国，至晚清普遍推广，成为我国民间的重要主食。亚麻：我国是在公元前2 世纪由汉代特使张骞出使西域时带回的亚麻种子，在内蒙古、山西等地开始种植，初始亚麻籽主要作药用， 直到16 世纪才用其种子榨油，如今是我国主要经济作物之一，也是我国华北、西北高寒地区种植的主要油料作物。2、历史上黄河下游的改道（详细：次数、流经处、怎么改道）答：自有文献记载以来，黄河决口泛滥和改道相当频繁。据1959年黄河水利委员会的统计，历史时期见于记载的黄河决口泛滥总计有1500余次，较大的改道有26次。在这26次较大的改道中，又有6次影响巨大的改道，所涉及的地区有今河南、河北、山东、安徽、江苏五省。史书中有明确和详细记载的黄河第一次大改道是在王莽新朝始建国三年（11年），黄河在今河北省临漳县西南决口，经过60多年的泛滥成灾后才形成一条新的河道。这条河道于今河南濮阳由西汉旧河道分出，经过今山东省聊城、禹城等县，在山东利津县附近入海。这条河道通行了几百年，一直没有大的变动。第二次改道是在宏仁宗庆历八年（1048年），黄河又在今河南省濮阳县决口，河水泛滥后分为两脉：一脉北流合当时的永济渠至今天津市附近入海；另一脉东流在今山东省无棣县入海。直至宋哲宗元符二年（1099年），东流断绝，全河才都向北脉流去，形成了又一条新的河道。宋高宗建炎二年（1128年），宋人为了阻止金兵南下，在今河南省滑县西南决河，新河道经滑县南和濮阳、东明两县之间，再经山东省鄄城、巨鹿、嘉祥、金乡诸县汇入泗水，由泗入淮，夺淮入海。这是黄河第三次大改道，也是有史以来黄河第一次南流夺淮入海。黄河第四次大改道是在元代初期。这次改道相比前几次而言，历时较久，分支也多。金国行将灭亡时，蒙古军攻归德府（治所在今河南省商丘县），在今商丘县西北决河，河水夺濉水入泗。稍后蒙古军又在今开封市北决河，河水夺涡水入淮。就在这次改道后不久的元世祖至元二十三年（1286年），黄河在今原阳、中牟、延津、开封、杞县、睢县、陈留、通许、太康等县15处决口。据推测，当时黄河在原阳县内分成三股：一股经陈留、杞县、睢县等县由徐州入泗水；一股在中牟县境内析西南流，经尉氏、洧川、鄢陵、扶沟等县，由今安徽北部的颖水入淮；一股在开封境内折而南流，经通许、太康等县由今安徽北部的涡水入淮。这是黄河第五次大改道，也是历史上河道迁徙最大的一次。河水共侵夺四条河流（颖、泗、涡、淮）的河道入海。泛滥的河水遍及今河南中部、安徽及江苏两省北部广大地区。黄河最近一次大改道是在清代咸丰五年（1855年）。这一年黄河在今河南兰考县铜瓦厢决口，冲成一条新的河道。这就是现今地图上所见到的河道。由上面所说的黄河改道来看，黄河入海的最北地方在现在的天津市附近，最南是和淮水一同入海。如果以现在的河南孟津县和现在的天津市以及淮水入海的地方为三个顶点作一个三角形，这个三角形内绝大部分的土地都留下了黄河流浪的足迹。 3、 列举10部重要的历史地理文献（解释说明）答 ： 山 海 经 ： 山 海 经 是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。山海经具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 尚 书 禹 贡 ：尚书禹贡是战国时魏国的人士托名大禹的著作，因而就以禹贡名篇。这是撰著这篇禹贡的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案。这是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹，企望能够得到实际的施行。这篇禹贡以地理为径，分当时天下为九州，这是撰著者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。 汉 书 地 理 志 ：汉书地理志汉书是汉代历历史学家班固的著作， “班固创立地理志以西汉时期的孤域政区为主，分录其山 川物产等内容。在地质方面它记录有关郡国的矿产，以及管理 矿产的铁官、铜官、金官、盐官所在的地方，对主要河流、湖海也 有较详细的记载。此书对于研究西汉的矿产资源的开发情况， 具有重要意义。 水 经 注 ：水经注是公元6世纪北魏地理学家郦道元的著作，全书三十多万字，详细介绍了中国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，是中国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。华阳国志 ： 华阳国志，又名华阳国记，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348354年）。全书共12卷，约11万字。记录了从远古到东晋永和三年巴蜀史事，记录了这些地方的出产和历史人物。 洛 阳 伽 蓝 记 ：洛阳伽蓝记又称伽蓝记，为北魏人杨炫之所撰，是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故实类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。该书与郦道元水经注一起，被认为是北朝文学的双璧；又与水注经、齐民要术合称北魏三大奇书。大唐西域记 ：大唐西域记，简称西域记，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。大唐西域记共十二卷，成书于唐贞观二十年(646年)，为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。其中，包括玄奘游学五印，大破外道诸论的精彩片段，高潮迭起。括地志 ：括地志是中国唐朝时的一部大型地理著作，由唐初魏王李泰主编。全书正文550卷、序略5卷。全书按贞观十道排比358州，再以州为单位，分述辖境各县的沿革、地望、得名、山川、城池、古迹、神话传说、重大历史事件等。征引广博，保存了许多六朝地理书中的珍贵资料。岛夷志略 ：岛夷志略，原作岛夷志，元代民间航海家汪大渊所著记述海外诸国见闻的著作。共一卷，一百余篇纪略，涉及东西两洋周边两百多个国家和地区，是研究古代亚非等地区历史地理的重要著作。内容翔实，记述准确。对明清两代的历史地理著作产生巨大影响。后译为多国文字。徐霞客游记 ：徐霞客游记是以日记体为主的中国地理名著。明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经34年旅行经历，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成徐霞客游记。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者16131639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。4、 中国古代城市的形成机制与中国传统文化的关系 答：在中国文化发展史上，儒家和道教作为中国传统文化的重要组成部分，以各自不同的文化特征影响着中国文化。儒家中的君臣父子、长幼尊卑等纲常伦理制度导致的等级观念及中庸思想，在建筑设计和布局土得以充分体现。因为在中国社会生活的组织关系中是以血缘为纵向，以家族关系为横向组织起的社会制度，进而体现在建筑布局、城市布局上的。在建筑布局设计上，中国的传统建筑以群体组织关系见长，体现出社会组织关系。在轴线设计上，以南北纵轴线为重要布局，以东西横轴线为辅助轴线。以中轴线为中心，按照轴线对称的方式进行，在不同座标点上的建筑，直接体现出主人社会地位的高低及等级，轴线对称布局是中国传统儒家思想中等级观念及中庸思想物化的集中体现。故宫的设计就是典型的儒家思想体现。二、词语解释1明清宇宙期解：明清宇宙期指从1400年到1900年，这个时期又称为方志期或者明清小冰期，为低温多灾的时期2走西口解：走西口是“中国近代史上最著名的三次人口迁徙”之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。3南诏”解：南诏国（738年-902年），是古代哀牢人在中国西南部的奴隶制政权，国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、越南、缅甸的部分土地。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，902年权臣郑买嗣推翻蒙氏南诏，自立为王，改国号为“大长和”。4土断解：两晋、南朝时重要措施之一，即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。5都江堰解：都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。6占城稻解：占城稻出产于印支半岛的高产、早熟、耐旱的稻种，宋朝时引入我国，并迅速在江南地区推广。占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻。有很多特点。一是“耐旱”。二是适应性强，“不择地而生”。三是生长期短。7西汉五大城市解：西汉五大都市是指汉代当时扬名世界的五个发达国际化都市，即东都洛阳、西都长安、南都南阳、吴都建康、魏都邺城（一说蜀都成都）。8五子岛解：五子岛位于浙江三门县城海游镇东约40. 5公里，因由主岛踏道山和小踏道、干山、鸡笼山、青士豆五个较大的岛屿组合，故称“五子岛”。9蜀学解：蜀学，有广义和狭义之分。狭义的宋代蜀学指由苏洵开创，由苏轼、苏辙兄弟加以发展，由黄庭坚、张耒、秦观等文人学士参与组成的有共同思想基础与学术倾向的学派；广义的宋代蜀学指两宋时期包括三苏、周程及其在蜀后学、张栻、度正、魏了翁等著名人物融合蜀洛、贯通三教而以宋代新儒学为主的巴蜀地区的学术