浅析日本动画《犬夜叉》中《西游记》的影响痕迹

浅析日本动画犬夜叉中西游记的影响痕迹摘要日本热门动画犬夜叉是一部集魔幻、格斗、言情为一体的长篇巨著，故事虽发生在日本战国时代，但其中许多地方都可以看到中国古典名著西游记的影响。如故事情节是典型的斩妖除魔的“取经”模式，人物设定上也与西游记有类似之处等。西游记所宣扬的惩恶扬善、追求自由、历尽艰险方能获幸福等主题在21世纪的流行文化中依然以焕然一新的形式在散发着光芒。关键词日本动漫犬夜叉西游记西游记对日本文学、文化产生了广泛而深刻的影响，这种影响延续到了日本当代的流行文化之中。以动漫作品为例，直接或间接地受到西游记影响的动漫作品不胜枚举，这些作品或直接以西游记为题材，如手冢治虫的我的孙悟空，或者利用西游记中的人物、剧情等进行全新创作，如鸟山明的七龙珠、峰仓和也的最游记等。还有一些作品虽没有直接借用西游记的内容，但故事结构、情节安排上有着很深的西游记烙印，本文以日本人气动画犬夜叉为例进行分析。犬夜叉是日本漫画家高桥留美子于1996年开始在少年Sunday杂志连载的长篇漫画。故事讲述的是初三女生日暮戈薇由家中神社的古井穿越到了500年前的战国时代，出于机缘巧合解开了半妖犬夜叉的封印。犬夜叉为了成为真正的妖怪而一直在寻找能增强妖力的“四魂之玉”。戈薇失手将玉击碎，碎片飞散四处，犬夜叉与戈薇便由此踏上了寻找四魂之玉，与妖怪战斗的旅程。漫画连载历时12年，发行56册单行本。动画版167集由2000年开始在日本电视台播放，2009年又推出了26集的结局篇，还推出过四部剧场版电影，还曾被改编为舞台剧，是一部大受欢迎的热门动画。犬夜叉包含了穿越、玄幻、格斗、爱情等诸多元素，但主线还是犬夜叉一行人收集四魂之玉，与邪恶妖怪奈落战斗的故事。虽然披着日本“战国童话”的外衣，但细心的观众不难发现，这部动画之中也可以看到西游记的影子。一、故事情节的相似性故事的主线都是斩妖除魔的冒险旅程，西游记中唐僧一行的目的是为了取得普度众生的真经；而犬夜叉一行人的目的则是寻找法力强大的四魂之玉。西游记中唐僧师徒一路上遇到了无数挡路的妖魔，历经九九八十一难。而犬夜叉的故事框架与此大同小异，戈薇、犬夜叉及其伙伴们周游全国去寻找四魂之玉的碎片，遇到以恶魔奈落为首的无数的妖魔鬼怪，不断地与之战斗。在西游记中唐僧是招来祸害的罪魁，各路妖怪都想吃他的肉以达到长生不老的目的。而在犬夜叉中，招来祸端的是能让妖怪增强力量的“四魂之玉”。二者的相似之处是都可以让妖怪功力倍增，四魂之玉还有起死回生的功效，与长生不老的唐僧肉有异曲同工之妙。故事都以单元剧的形式展开，基本都是沿着“遇到妖怪迎战妖怪打败妖怪”的套路进行的。虽貌似单调，但因为遇到的妖怪不同，解决的方法各异，作者用丰富的想象力设定出秉性各异的妖怪，赋予它们丰富多彩的性格、身世、能力，来增强作品的可看性。同时着力于描写主人公团队内部的感情，也让作品增色不少。当然由于西游记弘扬佛法的主题，故事的发展局限于惩恶扬善的教条。犬夜叉则加入了更多的流行元素，如角色的插科打诨，人与妖，妖与妖之间错综复杂的爱恨情仇等，让故事更加贴近人心。而故事的结局都是大团圆。西游记中师徒四人最终取得真经，得道升仙；而犬夜叉的结尾是众人打败了奈落，四魂之玉消失，众人过着幸福美满的生活。二、人物设定的相似性在角色设定上，犬夜叉中的犬夜叉一行与西游记的唐僧师徒也有颇多雷同之处。1.戈薇唐三藏二人都是团队的领袖，被保护的对象，都是转世之人（唐僧为金蝉子转世，戈薇为巫女桔梗之转世），都心地善良。戈薇解除了犬夜叉50年的封印，正如唐僧将孙悟空由五行山中解救出来。戈薇可以用咒语“坐下”制服犬夜叉，正如唐僧会念紧箍咒制服孙悟空。值得注意的是，在日本动漫和影视作品中，唐僧经常以女性的形象出现。日本电视台和富士电视台拍摄的几部西游记电视剧、漫画悟空道、patalliro西游记中的唐僧都是女性。据说这是由于第一部西游记电视剧（1978年10月-1980年5月播出）中由夏目雅子扮演的女性唐三藏过于深入人心，因此温柔美丽的女唐僧形象就在日本人头脑中定型了。特别是93版宫泽理惠扮演的唐三藏与悟空死去的恋人长得非常相似，悟空因此与她坠入爱河。这不禁让人联想到犬夜叉中戈薇为桔梗的转世，又与桔梗同时爱上犬夜叉的情节。2.犬夜叉孙悟空都是动物类妖怪，都是团队里的主力，对团队领袖都很忠心，总是以身相救，都使用威力无比的兵器。犬夜叉是一只半妖，性格单纯、勇猛、冲动、好战，找到对手就跃跃欲试，崇尚以武力解决问题。面对强大的对手时总是屡败屡战，从不退缩，对于所谓的权威，包括他自己的父亲，他也毫不崇拜，真是无法无天。这跟上天入地，大闹天宫，又敢跟如来叫板的孙猴子简直是如出一辙。但正如孙悟空被如来的五行山压在山脚下五百年一样，犬夜叉也被巫女桔梗用一支箭封印了五十年，最后由桔梗转世的戈薇救出。再说犬夜叉的兵器妖刀“铁碎牙”。此刀是其父斗牙王的獠牙所制成，威力无比，一挥刀就能杀死几百只妖怪。却又只能为犬夜叉所用，其他人连碰一下也不可能。这与孙悟空的金箍棒类似金箍棒没到孙悟空手里的时候，只是“定海神针”，而一入孙悟空之手，就变成神通广大的如意金箍棒了。3.弥勒、七宝猪八戒弥勒是云游四方的法师，由于妖怪奈落的诅咒，右手上有一个能吞噬一切的“风穴”，为解开诅咒与犬夜叉一起踏上寻找奈落的旅程。他与八戒一样有爱占小便宜和好色的特点，每每见到漂亮的女子都会上前搭讪说“你愿不愿意为我生孩子？”而犬夜叉里杜撰出来的妖怪“猪九戒”，正好跟弥勒有一模一样的口头禅，可以看出弥勒代表了八戒好色贪财的一面。七宝是只可爱的小狐妖，在团队里虽法力最弱，但关键时刻总能发挥作用。它天真、善良、单纯又非常具有童真，总是给观众带来欢笑，可以说它代表了八戒纯真可爱的一面。也有人指出“七宝”和“八戒”在名称上的相似实际上是漫画作者的一种文字游戏。4.珊瑚沙悟净驱魔师珊瑚全家被奈落杀害，她作为唯一的幸存者与犬夜叉团队一起踏上了讨伐奈落的征程。珊瑚性格独立、坚强，为人不张扬却又十分可靠，很有些类似任劳任怨的沙僧。此外，珊瑚的日语发音“”与沙悟净“”十分相似，或许又是漫画作者的一次文字游戏。5.云母白龙马云母是珊瑚身边的双尾妖怪猫，平时乖巧可爱，遇到敌情就会变身，可以驮着人在天空中飞行，也可以用利齿撕咬对手，既是交通工具又具有一定的战斗力，这与西游记中的白龙马十分类似。6.其他人物在西游记中的观音等人相当于唐僧师徒的后援团，孙悟空但凡有什么困难，通常要向观音求救。另外还有土地、值日功曹等等，也会在紧要时刻告知敌方妖怪的底细，助悟空等人一臂之力。同样的犬夜叉里也有这样的角色，那就是刀刀斋、冥加爷爷、枫婆婆等人，这几个老人见多识广，可以解答犬夜叉的各种疑难问题。从修炼功力，到斩除妖魔，到了解敌人底细和江湖旧事，都少不了这几个人的指引。三、作品中的中国元素作者高桥留美子本身对中国文化就十分喜爱，在她的其它作品中经常可以看到中国元素。如乱马1/2中，将神秘的“咒泉乡”设定在了中国青海省，作品中还出现了穿旗袍的中国姑娘珊璞和身着长袍的中国男孩沐丝，两人都是功夫高手。同样在犬夜叉中也随处可见中国文化元素。如动画第57集出现的妖怪桃果人，用妖法将抓来的人类禁锢在一个盆景中，名曰世外桃源。他还拥有一个葫芦法器，可以把人吸到里面化成浆水，这跟西游记里银角大仙的宝葫芦如出一辙。动画版129集“猪九戒与抢来的新娘”中，出现了猪八戒的后代猪九戒，他为效仿祖先遗风抢人类女孩做新娘。他的法宝是一个类似紧箍咒的发箍，只要戴到少女头上，少女就会失去理智而爱上他。与他在一起的还有孙悟空、沙僧的后代一只猴子和一只河童，但法力低下，最终被犬夜叉不费吹灰之力制服。动画138集中出现的妖忍四人组，分别名为月之青龙、雪之白虎、花之朱雀、暗之玄武，借鉴了中国古代的四圣兽形象。此外，在2005年的剧场版电影红莲之蓬莱岛中，50年浮现一次的蓬莱岛明显出自中国蓬莱仙山的传说。而在占领了蓬莱仙山的妖怪四斗神身上，同样有四圣兽青龙、白虎、朱雀、玄武的影子。综上所述，犬夜叉无论从故事情节还是人物性格上都能看到西游记的影响痕迹。当然除了中国元素之外，犬夜叉的故事还借鉴了如竹取物语、八犬传等本国的民俗传说和文学作品，并在对传统文化继承的基础上加入了许多流行元素，这些都是大众文化与时俱进的要求，也是作者根据市场心理需求而调整的结果。然而犬夜叉虽没有直接借用西游记的剧情，却保留了西游记最核心的部分，即团队打怪的“取经”模式。此类“取经”故事在日本动漫中很常见，像七龙珠、猎人、海贼王等以团队战斗为主题的动漫作品都或多或少地带有“取经”故事的影子。有学者指出：探险故事团队合作自我超越正义战胜邪恶魔幻历险，这样一些审美共通性很强的程式单元，故事中人、神、怪、儒、释、道结合贯通的理念，也是它可以超越时代、超越种族被受众广泛接受的原因之一。由此可见，中国文化在被海外文学、影视、动漫等改编的过程中，虽然其价值观念会随着传播国的价值观念而发生变化，但所有的改编都会保留着原著的部分内容，而这部分内容恰恰是原著中最能反映人类共同主题的部分。可以说西游记所宣扬的惩恶扬善、追求自由、历尽艰险方能获幸福等主题在21世纪的流行文化中依然以焕然一新的形式在散发着光芒。参考文献1木村淳哉.中国明代四大小说在日本的传播研究.复旦大学博士学位论文D.2009高晨.在日本动画中的变异D.贵州师范大学硕士学位论文.20082山田利博.文学（7）