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开放教育专科教管专业中国传统文化概论课程辅导（三）责任教师：王延荣 绍兴电大Email:WYR第五章 中国古代的语言文字传统辅导要点一、汉语言文字的独特性1、汉字是当今世界独存的最古老的表意文字。造字之初，先民“因义赋形”，“隶变”之后汉字虽然减弱了它的表意的形象性，但仍然可以“析形见义”，保留了相当的表意根据。日、月、山、水与自然之象相去不远。上、下、本、末、可“察而见意”。盥、寇、盗，是一幅幅生动的画面，形声字的形旁固然指示表意的范畴，但声旁和字义也不是全然无关。以“戋”为声旁的有“细微”之义，钱、浅、贱、线可为一证。以“uan”音发声的有“圆”义的指向，圆、闭、管、弯、篆是其例证。汉字表意特点有助于对字义的把握，有助于形象思维的开发，但其笔划的繁复也增加了文字启蒙学习的困难。2、汉语语言“言简义丰”。当今世界各种语种形成的同一内容的文本，汉语文本篇幅最少。在古汉语中，一个字往往就是一个词，它还可以和别的字灵活组成，滋生出丰富的词汇，字不新增却能表达无穷无尽的概念。它运用词序和虚词的手段，表达精确的语意逻辑，它还能变化词序，提供艺术表达的空间。3、汉字书写形体是中国独有的审美艺术品。汉字之初与画同源。避实就虚以线条勾勒出事物要义造就字形。抽象化、符号化的发展，并没有掩灭汉字形象美的追求，甲骨文的高低参差到篆文的齐整,由圆形的线条发展为方形稳健的结构。每个方块字达到左右、上下、高低、疏密的均衡协调又灵活多变。字与字之间书写又讲究行陈布置的章法，形成世界上独有的艺术：中国书法。二、汉语言文字的文化积淀1、语言文字是一个民族文化的活化石，而汉字的表意性使它记录民族文化历史的意义又更加明显。2、汉字有助于洞察民族古老的文化足迹。比如以牛和马为形旁的特别多，概念分辨特别细。雄牛为牡、雌牛为牝，还为不同毛色,不同年龄的牛创造不同的文字。可见中国古代是一个农业相当发达的社会。3、比较中西语言的不同可以更深刻了解中国文化特征。比如：姓和名的位序。汉语姓在前名在后，而欧洲人名在前姓在后。不同的序列表现民族意识对个人关注的侧重点不同，欧洲人侧重于“个性”，汉民族侧重于“群体”或“家族血缘”。再比如语词与思维的关系。汉语喜欢用具体的形象的词汇来表抽象的概括的概念。象：工资酬金习惯称为“薪水”，“平均主义”喜欢称“大锅饭”。三、汉语言文字具有维护祖国统一，凝聚炎黄子孙的向心力。汉字的表意性超越了记音文字因古今音变、方言隔阂产生的众多分歧，具有超时空的高度统一性。华族子孙可以方言不同地域不同，即使国土遭分裂，相去万余里，经年隔代，但认同同一种汉字，接受同一种文化，依凭汉字消除交流障碍，认同同一母体。第六章 中国古代文学传统辅导要点一、中国古代各体文学的发展线索1、按当今文学理论的四部分法，中国古代文学可分为诗歌、散文、小说、戏剧四大类。但中国独有的文体赋非诗非文、亦诗亦文，归入散文很是不便，而骈文也为中国独有，它与散文相对而言，归入散文类也不合中国国情，理论框架的缺陷，恰恰反映出中国文学独有文化品质。2、中国古代各体文学的发展一言以散之：雅与俗交相擅场。四言诗源于民间，周初采诗成为正统，到汉代推尊为雅文学极致，奉为经典。由俗变雅反而视民间五言为俗体。五言以其音乐节奏和表现内涵的丰富性，为人喜欢，到曹植手上屡出佳作，声色大开，取代四言而登上雅文学正统地位。同时七言诗从民间俗体转到文人手上，渐开声色，到唐诗各体皆备，五、七言诗正统的地位登峰造极。民间词应运而生，至宋由俗转雅，为士大夫所胜场，至元俗曲风行替代诗词而成为一代文学标志。小说戏曲由俗转雅的过程漫长一点，规律也是如此。如此生生不息，演就中国古代文学的繁荣和生气勃勃。二、中国古代文学的基本特色1、诗化文学是中国古代文学总体面貌最恰当的共性概括，中国是诗歌大国，不仅体现在诗歌创作的数量之多，质量之高上，而且体现在诗歌对其它文体无处不渗透的影响性上。古典小说常常夹杂相当的诗歌创作，戏曲剧本的剧曲，本身就是广义的诗歌，散文常常吸收诗的意境，运用诗歌的表现技巧。2、中国古代文学与西方文学不同，西方重人物形象塑造，中国古代文学更重视意境营造，尤其是抒情写景的散文中，意境的高下往往作品优劣的重要标准。王国维的有我之境和无我之境的区分，是以中国古代文学作家主观情趣和客观物象融合程度为标准的中国式的审美评判。三、发掘中国古代文学的现代意义1、中国古代文学滋养着大批现代著名作家的文学修养，研究