徽州文化测1.doc

徽州文化测试姓名：李光阳班级：默认班级成绩：91分一、 单选题（题数：50，共50分）1新安名族志记载，从汉至元，中原有（ ）个姓氏家族相继迁入徽州。 A、91 B、90 C、92 D、89我的答案 ：A2回顾徽州人口迁徙的历史，中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中第一次高潮出现在（ ） A、唐 B、宋 C、两晋 D、明我的答案 ：C3对徽州设立行政区划实行管辖，始于（ ）。 A、秦代 B、汉代 C、西周 D、商代我的答案 ：C4古徽州所辖区域处于中国原始江南古陆地带的皖南丘陵山地，处在黄山南麓、（ ）以北，境内名山列峙，秀水穿流。 A、九华山 B、天目山 C、天柱山 D、齐云山我的答案 ：B5徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（ ）。 A、徽派版画 B、徽州方言 C、徽菜 D、新安医学我的答案 ：A6被程原、程朴为父子称为“秦汉后一人而已”的篆刻家是（ ）。 A、汪启淑 B、何震 C、黄宾虹 D、顾从德我的答案 ：B7以下不属于晚清篆刻四大家的是（ ）。 A、黄士陵 B、赵之谦 C、吴昌硕 D、叶为铭我的答案 ：D8以下不属于“歙四子”的是（ ）。 A、黄吕 B、汪肇漋 C、程邃 D、巴慰祖我的答案 ：A9印风被称为“娄东派”的是（ ）。 A、汪关 B、吴考叔 C、金光先 D、梁袠我的答案 ：A10标志着匠人与篆刻家的分水岭（ ）。 A、文彭 B、何震 C、汪道昆 D、苏宣我的答案 ：B11诗书画印结合渐渐成为程式的时代是（ ）。 A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代我的答案 ：A12方去疾编明清篆刻流派印谱中收录安徽籍的篆刻家（ ）人。 A、20 B、21 C、22 D、23我的答案 ：D13砖雕风格粗犷朴素，刀刻手法以浮雕和浅透雕为多，这是（ ）代砖雕的风格特征。 A、宋 B、元 C、明 D、清我的答案 ：B14徽派民居建筑的基本定式共有（ ）种。 A、一 B、二 C、三 D、四我的答案 ：D15马头山墙这一建筑形式在徽州的出现，始于（ ），其目的是为了防止火灾蔓延。 A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代我的答案 ：C16赞美新安山水的名句“人行明镜中，鸟度屏风里”的作者是（ ） A、沈约 B、李白 C、汪道昆 D、唐寅我的答案 ：B17徽州人第一篇议论性散文责萧衍犯顺书的作者是（ ） A、程茂 B、程詧 C、任昉 D、沈约我的答案 ：A18以下不属于徽州文书特点的是（ ）。 A、连续性 B、真实性 C、官方性 D、典型性我的答案 ：C19胡适在建设的文学革命论一文中提出作文的四条要求，下列不属于这四条要求的是（ ） A、要说别人听得懂的话 B、有什么话，说什么话。话怎么说，就怎么说 C、要说我自己的话，别说别人的话 D、是什么时代的人，说什么时代的话我的答案 ：A202、徽州文书的发现第二个高潮开始的时间是（）。 A、1965年 B、1970年 C、1975年 D、1980年我的答案 ：D21徽州文书的发现1、徽州文书的发现第一个高潮出现的时间是（）。 A、1955年 B、1956年 C、1957年 D、1958年我的答案 ：B22下列职务中胡适未曾担任过的是（ ） A、北京大学校长 B、“中央研究院”院长 C、中国驻美大使 D、教育部长我的答案 ：D23胡适生于（ ）年 A、1890 B、1891 C、1892 D、1893我的答案 ：B24以下哪项不是戴震主修的方志（ ） A、橙阳散志 B、汾州府志 C、汾阳县志 D、直隶河渠书我的答案 ：A25当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”，以下哪项不是其原因（ ） A、戴震对中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。 B、在音韵方面，戴震从分析广韵入手，创造性地分古音为九类二十五部，首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。 C、戴震继承了历史上朴素的唯物主义传统，阐发了气一元论哲学思想。 D、戴震提出了著名的“对转论”，以双声之理说明语音的自然流转规律，为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。我的答案 ：C26徽州文书的载体以（ ）为主。 A、纸质 B、石质 C、砖质 D、缣帛我的答案 ：A27以下哪个不是戴震的著作。（ ） A、考工记图 B、太极图 C、诗补传 D、策算我的答案 ：B28治学有三难：“淹博难，识断难，精审难”，是以下哪位人物提出的。（ ） A、戴震 B、金榜 C、洪榜 D、江永我的答案 ：A29以下哪项不属于朴学的研究方法。（ ） A、训诂、注疏 B、校勘、辑佚 C、辨伪、考证 D、测量、探险我的答案 ：D30以下哪个不是乾嘉学派中皖派的代表人物。（ ） A、惠栋 B、戴震 C、段玉裁 D、王念孙我的答案 ：A31下列说法哪项不符合朴学的概念（ ） A、“朴学”的“朴”是“质朴”的意思。 B、“朴学”具有求真务实的学风特点，是将理论与现实的完美结合。 C、“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法。 D、“朴学”崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏。我的答案 ：B32以下哪项是陶行知创办的。（ ） A、金陵学堂 B、崇文学馆 C、晓庄师范 D、歙县女子学校我的答案 ：C33享有“十户之村，不废诵读”的重教美誉的是以下哪里？（ ） A、南京 B、武夷山 C、平遥 D、徽州我的答案 ：D34康熙、乾隆先后亲题“学达性天”、“道脉薪传”两额的书院是（ ） A、斗山书院 B、东山书院 C、还古书院 D、紫阳书院我的答案 ：D35被人称誉为“儒商”、“贾而好儒”是下列哪个商帮？（ ） A、晋商 B、温州商帮 C、徽商 D、陕西商帮我的答案 ：C36徽州最早的书院是（ ） A、紫阳书院 B、桂枝书院 C、竹山书院 D、岳麓书院我的答案 ：B37“新安为朱子桑梓之邦，宜读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待，而以邹鲁之风传之子若孙也。”这句话出自以下哪部著作（ ） A、绩溪县志续编 B、茗洲吴氏家典 C、新安名族志 D、寄园寄所寄我的答案 ：B38明中后期“（ ）”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向；有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。 A、汉学 B、朴学 C、陆王心学 D、宋学我的答案 ：C39（ ）“旁注诸经”发明“朱子之学”，郑玉、赵汸“和会朱陆”。他们主张在学术上打破朱、陆的门户之见，折中两家学说，兼长避短，补两家之未备，弘扬本门宗旨的不同学术风格。 A、朱松 B、程敏政 C、戴震 D、朱升我的答案 ：D40从血缘来看，朱熹实为徽州婺源朱氏（ ）孙。 A、九世 B、八世 C、七世 D、十世我的答案 ：A415、祁门大盐商（ ）就是一位很有名的诗人，曾被推举参加博学鸿词特别考试，著有嶰谷词。 A、马曰琯 B、程大位 C、胡雪岩 D、汪华我的答案 ：A42与其它地方商人不同的是，徽州商人，除了供奉财神外，还普遍供奉（ ），由此可以看出徽商比较特别的经营理念。 A、赵公明 B、朱熹 C、陶朱公 D、关公我的答案 ：D432、（ ），歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。”乾隆六次南巡，他接驾五次。 A、胡开文 B、汪直 C、江春 D、胡雪岩我的答案 ：C44在古徽州，即今天的安徽南部山区，（ ）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。 A、先生 B、掌柜 C、.朝奉 D、账房我的答案 ：C45徽州宗族的族规，主要形成于（ ）中期。 A、南宋 B、北宋 C、明代 D、元代我的答案 ：C46从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（ ）。 A、元代 B、明代 C、宋代 D、清代我的答案 ：C47外来氏族迁入徽州最早的为方、汪、（ ）三姓。 A、张 B、胡 C、王 D、吴我的答案 ：D48古徽州主要因有漳水、率水、横江、渐江、丰乐河、扬之水、富资水、练江、新安江整个水系下汇富春江钱塘江入（ ），又有婺江、阊江水系西注鄱阳湖入长江，故此属于“吴头楚尾”的“吴楚分源”之地。 A、黄海 B、南海 C、东海 D、渤海我的答案 ：C49从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（ ）之称。 A、海滨邹鲁 B、东南邹鲁 C、岭海名邦 D、文献名邦我的答案 ：B50徽州地处偏僻山区，总面积（ ）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。 A、一 B、二 C、三 D、四我的答案 ：A二、 判断题（题数：50，共50分）1现存徽州文书中的分家书中，从父母主持的分家书来看，分家析产大都为直系家庭，父母年龄需在70岁以上，分家时大部分子女均已成家。我的答案 ：2中国印谱史上首次以原印钤拓的印谱是何雪渔印谱。我的答案 ：3程邃篆刻取法汉印，印风妍美工致。我的答案 ：4何震篆刻具有新意，“不法古，不泥古”。我的答案 ：5明末篆刻五大家：文彭、何震、苏宣、朱简、汪关都是徽州人。我的答案 ：6徽州民俗和其他民俗相比较有许多不同的特征：地域性、传承性、历史性、变异性和传播性。我的答案 ：7“线条粗壮，构图简略”是明万历以前大多数版画的基本特征。我的答案 ：8明代首创的木版彩色印刷，是技术上的新突破，是世界最早的彩色印刷品。我的答案 ：9早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）詹氏宗谱中的詹氏祖宗肖像等。我的答案 ：10明中叶以后，木雕艺术向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。我的答案 ：11山东曲阜孔庙的大成殿四周廊下环立的28根雕龙石柱，高5.98米，直径0.81米，垫以覆盆莲花宝座柱础，是明代弘治十三年（1500）由徽州工匠雕刻而成。我的答案 ：12徽州具有悠久的雕刻传统，有文献记载的徽州工艺雕刻约始于唐代。我的答案 ：13在徽州，几乎所有古老的村庄的村口，都有着人工刻意营建的痕迹。我的答案 ：14徽州民居由于天井较窄，且为高墙深院，所采光线多为二次折射光，这种二次折射光很少天然眩光，光线柔和，给人们以静谧舒适的感觉。我的答案 ：15木构架是徽派建筑的主体部分。我的答案 ：16鱼鳞图册是指将一个都或一个图的各段田地编号为序，由都图公正（都图测量土地之人）等带领测量，按土地字号登记，反映的是一个都或图（保）的土地情况。（ ）我的答案 ：17杨寿还执肩贩官盐护照记录的是盐商从产盐地贩盐至徽州歙县的过程。（ ）我的答案 ：18清代著名戏曲家方成培，在前人旧本基础上，创作出新本雷峰塔传奇，一洗旧本妖气，增强了思想内涵，使白娘子成为古代文学长河里的经典形象，被列为中国古典十大悲剧之一。我的答案 ：19徽州文书中的税票特指推税票。（ ）我的答案 ：20从徽州文书的借据中可知当时的利率情况。（ ）我的答案 ：21徽州文学就是徽州作者创作的文学。我的答案 ：22胡适1928年出版的中国文学史，是第一部运用近代科学方法研究中国文学史的专著。我的答案 ：23胡适是实验主义大师杜威的弟子，他不仅认同实验主义的实用态度，而且还以实用态度来接受实验主义。我的答案 ：24徽州文书中有关土地等财产买卖、租佃、典当文书占有数量最多。（ ）我的答案 ：251917年，胡适在新青年上发表文学革命论一文。我的答案 ：26戴震的孟子字义疏证主要是通过问答的形式注释、解答并阐释了自己的道德哲学观点。我的答案 ：27在“理”与“气”的关系上，戴震把“理”从“气”中分化出来，看作先于万事万物的本原，高于万事万物的主宰。我的答案 ：28徽州文书反映中国封建社会早期历史实态的各种原始材料。（ ）我的答案 ：29戴震经纪昀的推荐，入四库馆任纂修官。我的答案 ：30戴震研究六经，虽然和宋儒一样重义理，但他走的是一条与宋儒完全不同的路子，即由训诂通义理，他认为宋人不通训诂所以不能得到圣人立言之真意。我的答案 ：31平民千字课一书反映了胡适的平民教育思想。我的答案 ：32黄生、江永、戴震都是明代徽州著名的经师学者。我的答案 ：33“无徽不成镇”的说法生动地反映了徽商在黄河流域的活动状况。我的答案 ：34“连科三殿撰，十里四翰林，一门八进士，两朝十举人”的科举盛事出现在清乾隆年间。我的答案 ：35儒家伦理物化象征的牌坊更说明程朱理学在徽州的影响。在徽州，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑。建筑牌坊以表彰儒教价值观所判定的优秀人物是传统社会里的惯常举动，不独徽州为然，但其他地区的牌坊不可能像徽州如此众多。我的答案 ：36重视教育的传统是理学得以在徽州发扬光大的温床，而理学的发展一方面需要教育的发达，另一方面也进一步繁荣了徽州教育。我的答案 ：37徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。我的答案 ：38徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍