园林植物与观赏花卉论文.doc

心中的那一抹绿关于园林、植物、花卉摘要：我自身对于园林、植物、花卉浓厚的感情。第一点是介绍文人园林建筑意境山水庭园，从其一些追求诗情画意的艺术效果的特征和布局设计来产开阐述。第二点是小议城市植物景观的鉴赏，从其必要性、选材来展开阐述，表达了对城市景观改善的愿景。最后一点是欣赏花卉的艺术，及其对人们日常生活的巨大推进作用。关键词：文人园林建筑、城市植物景观鉴赏、花卉欣赏艺术参考文献：文人园林建筑 中国建筑工业出版社 植物景观意匠 徐徳嘉 编 东南大学出版社 花卉布置艺术 居丽 编 东南大学出版社正文：一直以来，我对于园林植物与观赏花卉这一块就有一种特殊的情愫。它不仅能给人精神的愉悦，而且有时候更可以成为一种精神上的寄托与信仰。在那段少年不知愁滋味的年代里，心情不好或者抑郁时总会被这些可爱的生命感染，慢慢重新获得勇气。所以，当看到有这门选修课的时候，我毫不犹豫地就选择了它。可能课堂上老师所传达给我的信息、只是并不是我想象中的那么富有诗意，那么情趣盎然。但我想说，上完这个课，我收获了。我对园林植物与观赏花卉有了整体的一个只是框架，而且通过很多的资料、视频，我的知识面也更宽广了。以下，我谈几点在这门课程中感触比较深的地方。第一点是文人园林建筑意境山水庭园院。我个人比较偏爱于诗意而又美好的东西，所以在园林这一块会更着眼于中国的园林建筑。其美在含蓄的内蕴，美在鲜明的色彩，美在博大的气势，美在巧妙的因借，美在领过的组合，美在予人亲切的感受总之，这些美，从小的熏陶，是刻在内心深处的。文人园林建筑最重要的特征是追求诗情画意和“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。具有古朴之美，融诗入景，画中之游。从中国文人的自然观和审美趣味来看，中国文人园林的艺术特征正是儒家以自然为陶冶和道家以自然为依归相互补充的精神。因为有了道家崇尚自然的心理才能产生造园的实践，因为有了儒家的审美追求才能建立“虽由人作，宛自天开”的艺术目标。我觉得在进行园林设计的时候，重要的注重“雅”。而也确实，在文人园林的细枝末节上几乎浸透了“雅”的元素。他们把服饰、各种生活用品、居室、庭院等都尽可能地雅化，以适应读书写字、吟诗作画、弹琴赏花等文化活动的总情调。然后我感受很深的一点是中国文人园林的色调，她有别于皇家园林的红绿交映、金碧辉煌，而是如同文人的水墨淡彩画一样。基本色是由灰、白、栗、墨等组成的灰色调。还有我很喜欢的她的一个细节是对仿古的追求。比如铜器上的绿斑、长满青苔的石、抹去棱角的台阶、褪色的涂饰等。而既然是中国文人园林，那么文学、绘画对于园林的影响也是很大的。我在翻看资料后得知，文人园林的布局和设计是以有限造无限，县苍然与明媚。文人造园时，为了表现其审视趣味之高雅，往往殚精竭虑于构思空间组合与山水布局，使其园林能耐人寻味且引人入胜。其运用之妙，即在于呈现自然的动态之美感。其景观最重要的组成要素是山和水，山和水的分布则视园的大小及土地的形状而定。山水的布局基本分为三种：以水为主的布局、以山为主的布局和山水均衡的布局。园林的组织方面，大体可区分为规则的与自由的两种基本类型，当然还存在着半规则的折中型空间。规则的空间具有严谨的明确性格，而自由的空间则具有轻松和模糊的性格；后者是文人园林空间的基本特征。还有一点很具有诗意也是最吸引我的园林布置设计是：借景。借景的内容包括：借形组景，借声组景（晨钟暮鼓、溪谷泉声、林中鸟语、雨打芭蕉等），借色组景（三潭印月、平湖秋月、月色江省），借香组景。借景的主要目的在于创造艺术意境，对扩大空间、丰富景观效果作用很大。中国文人园林中比较经典的是拙政园、狮子林、网狮园、沧浪亭、怡园、留园、豫园、秋霞圃、绮园等。第二点是城市植物景观的意境鉴赏。绿色景观的自然美和艺术美构成了独特的、与硬质景观协调统一的城市景观，也是城市中不可或缺的景观。有些城市自然景观丰富，即使人造景观略差也能显示这城市的美，如滨海城市厦门、大连、青岛等。也有些城市人造景观丰富，如上海。上海繁华发达的商业带动了建筑的宏丽，人口众多又带动了建筑的多量和式样各异等等。有些则是忽视这些景观，诸如行道树、山坡上的树林、灌木花卉以及公园中的各色植物。这些植物或色彩艳丽、或婀娜多姿、或挺拔、或摇曳，姿态缤纷、芳香宜人，组成了城市中秀丽的风景线。我觉得植物除了有装饰一座城市的功效外，还展现了这座城市的人们的思想意识、文化素养，故城市植物景观是有生命的、有文化内涵的。关于城市植物景观要提及的是它的设计和植物选材，这也是与我们普通市民密切相关的。植物景观的设计要在知道思想上、手法上重视朴实、自然，不因为标新立异而脱离实际。在形式上多些自然、少些人工气息；多些地方特色，少些流行色彩。在选用植物材料时，要与当地植物区系的种类、群落结构相一致或接近，即多用乡土树种，少用外来树，特别是未经驯化的种类。多用乔木、灌木；少用花卉、草坪。接下来就是重点讲讲这些植物在城市景观中的一些效用。这些植物对于城市景观的效用和我对这些植物的认识，可能很大程度是感性的认识，但这也是我喜爱植物很大的一个原因，因为他们能给我的生活和精神带来愉悦感。竹子是古人情有独钟的一种植物，它代表一种气节和高尚的精神。杭州云栖竹径，森然挺耸，荣衰不殊。红楼梦大观园里潇湘馆是一座以竹为主景的园林，灵秀清丽。樟树是与贤者并列的，在园中是富有文化内涵的植物，作为造景的材料，是文化需要，是“化民”的需要。值得颂扬、倡导。樟树冠大浓荫，叶面积总量极大，所以制氧、滞尘、遮阴等生态效果明显，比草坪要大数十倍。不管是自然植物景观中的香樟林还是庭园、古典园林、现在绿地中的樟树林，都具有其独特的魅力。而且樟树是宁波市的市树，是宁大校园里数目最多的植物。我对香樟也很钟爱，她普通，但就是喜欢她的朴实之美，带着淡淡的香气，让人心神愉悦。还有类似的树种是槐树，槐是黄河流域的乡土树种，是高贵、文化的象征高贵、文化。此外，柳树是多情、柔情的象征。梧桐被古人看做是祥瑞之物。女贞是富有个性的植物。梅兰竹菊则是花中四君子第三点是花卉的艺术。由于我个人对于各式美丽迷人的花卉是情有独钟，所以还是要侧重讲这一块。花卉是非常高雅的。培养人们爱花、养花的兴趣，对于推动社会进步，搞好精神文明建设大有好处。有些人到过发达国家，那里的人们美化环境的意识很强，养花、种草蔚然成风。这说明花卉的普及程度与社会文明进步有密切的关系。我国实行改革开放的政策以后，随着社会发展和人们生活水平的提高，养花、爱花的人越来越多，花卉的应用也越广泛。而我个人，可能也是受家庭教育的影响，从小就看着爸爸爱花、养花，潜移默化中，我也对花卉有一种难以言说的倾心。花是美的化身，美的源泉，爱美是人类的天赋。上画是以花之美，叩开心扉，净化心灵，充实自己的精神生活，保证身心健康之举，是社会文明与进步的标志，是人们高尚的艺术享受。花代表了人类的许多感情：真挚的友谊、纯洁的爱情、崇高的信仰；花体现了人类的许多精神：坚忍不拔、傲然不屈、神圣贞洁；花象征了人类许多愿望；幸福和平、自由独立、健康快乐。因此，赏花成为一种享受，可收到修养身心的效果。赏花艺术是耐人寻味的一门学科。其没有绝对的标准，每个人心里都有自己衡量的尺度。大致来说是色、香、姿、韵。色是指颜色鲜丽可爱；香是指气味芬芳馥郁；姿是指姿态优美东冉；韵是指气质寓意高雅。色、香、姿是外表美、形态美，利用花卉的颜色、香味、姿态，可以烘托出特有的气氛，给人以美的享受和启迪。韵是色、香、姿的升华，是内在的美，是指花的气质、品性，是抽象的意境美，人们赏花追求韵，是对美的更高要求，有的花成为某种事物或情感的象征，并广泛应用，使无情之花成为有情之意地花语。对花卉人格化的思考，产生了花的神话和传说。生活在城市中的人们，生活节奏快，高强度的生活模式不免会使得人疲倦。与其寻找各种释放压力的方式，不如养花吧！它可以很好地调节精神，恢复精力；可以陶冶情操，振奋精神，有易于身心健康。用花卉装点生活环境，丰富了人们的日常生活。花卉还可以增强一个民族的自豪感和自尊心，它能激发人们热爱祖国、热爱家乡的感情。很多国家和地区都有其国花。每种花还