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七年级上册第三单元教学专题如何指导学生欣赏教材中的文学作品 温州市第二中学 周承露一、单元目标1.知识与能力：掌握朗读技巧，提高朗读水平；学会把握课文的重点字词，从而进一步了解主要内容、构思及表达技巧，最终能理解作品的思想内涵及作家的精神境界。学习散文语言“一切景语皆情语”的特点，提高语言鉴赏能力及语言表达能力；拓宽阅读范围，培养良好的阅读习惯和阅读兴趣；培养观察能力，发现自然的美，用文字表达自然的美。2.过程与方法：把握课文情感基调，通过朗读初步体会课文蕴涵的思想感情，培养良好的语感；通过比较阅读，揣摩、欣赏大师语言的精妙；借助于音乐、美术等手段，让学生充分领略文学作品中美的景物，美的情感，进而培养学生的审美情趣。在学生搜集的基础上，适当告知作者的有关资料，感受作者的人格魅力，激发学生对美的人格的渴望和向往。 3.情感态度和价值观：走进自然，亲近自然，感受自然，培养热爱生活，追求美好事物的感情。在与创造人类与民族精神财富的大师、巨人的对话中，“重新经历”他们在书中所描述的生活，让学生在起点上就能通过阅读打开一个足够辽阔的文化空间，进而达到精神空间扩展，最终建构起属于自己的精神家园。二、单元说明 这是一个“美丽”的单元，历代中国文人的中最优秀的作品在这里汇集，最精彩的思想在这里碰撞，最美好的人生理想在这里得以展示。学习本单元的课文，一定得带上一双能发现“美”的“眼睛”： 发现春的语言美。江南的春天，桃红柳绿、草长莺飞，朱自清先生用轻盈愉悦的语调、明快而富有诗意的语言，为我们描绘了“春草图”、“春花图”、“春风图”、“春雨图”、和“迎春图”，脉络清晰，充满了昂扬向上的情感。 发现济南的冬天的空灵美。济南的冬天是空灵的，而老舍沉浸在如诗如画美景中的浓郁情致，也使作品有了一种空灵的神韵，一种悠长的味道。这种神韵和味道，是不可言说而只能有待于学生用心去体会的。 发现山中访友的构思美。本文的叙述方式独具匠心，运用想象的手法与自然界的古桥、树林、山泉、小溪等朋友们互诉心声，动情的叙述营造了一个活泼、跳跃的童话世界。文章灵气飞扬、新奇丰富而符合少年的审美眼光，相信学生比我们更容易接受、吸收这种构思方式。 发现秋天的意境美。作者采用直陈其事的写法，用简单、直白，但精粹、意味深长的语言描写农家生活，为大家创设了一个明朗纯净的诗的意境。 发现古代诗歌五首的画面美。五首诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔；有的烘托点染，形象传神；有的以景寓情，蕴含理趣。诗歌语言精练而内涵丰富，留有极大的想象空间。学生可以插上想象的翅膀，动手为这些美景描绘出一幅幅优美的图画。 总之，美就在我们身边，引领着学生寻找美，发现美，感受美，是我们中学语文教师的一个不可推卸的责任。趁着年轻人的“心地还柔软”一切都还没有定型，一切都还来得及，一切都还可以从头设计的时候，让学生明白“还有一种不同于大地上的庸碌、琐碎的生活”，引导学生“仰望天空”，在平庸的现实中，追求精神超越的“第二生活”，构造一个“立体”的精神空间。三、课文的教学建议 春与济南的冬天（一）教学目标 1知识和能力：积累词语，理解词语在语境中的含义和作用；揣摩和欣赏准确而生动的词语、句子；学习作者细致观察景物，抓住特点描写，情景交融的写作方法。 2过程和方法：诵读法，让学生为自己喜爱的段落配上相应的音乐，然后在声情并茂的朗读中体会美的意境。比较法，通过对两篇课文的语言、作者生平的比较，了解同时代的作家的不同风格及他们相同的情操。课堂讨论、评述、借鉴、辩论。 3情感态度和价值观：培养学生热爱生活、热爱祖国、热爱大自然的感情。（二）教学设计 1课前准备 学生通过查找相关资料，了解两位作家的生平，以备上课交流之用。 2导语设计 有一句很著名的诗：“冬天来了，春天还会远吗？”是啊，冬和春虽然是两个气候差异较大的季节，可他们同样可以为我们带来希望，带来许多诗情画意和美的享受。今天我们就来看看两位同时代的作家是如何描述他们所喜爱的那个季节的。 3作家作品学生介绍朱自清和老舍的生平经历、代表作品。教师补充介绍。 朱自清：年少时，朱自清曾在扬州住过较长一段时间。扬州是一个风景秀丽的文化城，扬州也是一个英雄的历史城。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。抗战爆发后，目睹了国民党反动派镇压学生的罪行，他积极参加反对蒋介石的群众运动。这时写了不少具有革命观点的文艺论文。1948年6月，抗议美国扶植日本反动势力，拒绝接受“美援”面粉的宣言上的签名；8月因贫病在北京逝世。他是一个有骨气的人，他的一些诗和散文表现了对黑暗现实的不满，对光明未来的期待。 老舍：老舍先生是“文革”最早的殉难者之一。 老舍从一开始就保持了清醒的头脑，对“文革”持断然不同的看法。他的气质，他的性格，他的信念，决定了他的命。 抗战爆发时，老舍曾经说过要以身殉国。后来得以保全，却又在文革中受到不公平的待遇，作为一个文人，他想不通自己亲爱的祖国怎么会在一夜之间面目全非，他要身谏，他要用自己的死唤起别人的觉醒，所以他一头扎进了他最亲近的湖水，与他所热爱的自然融为一体。 两位作家的出生年份只相差一年，虽然最后死于不同的年代，但有一点还是相同的，他们都是为了气节而死。可见，在他们眼中，个人的、民族的气节是高于一切的。在这一点上，他们站在了当代文人所无法企及的高度。 4语言分析比较两位作家在语言风格方面的不同。学生找出两篇文章中自己最喜欢的一句或几句话，从字词或修辞角度入手，分析自己喜欢的原因，从而总结出两位作家不同的语言风格。 5配乐朗诵为你喜欢的句子配上相应的音乐，个人自由的朗读。在朗读中体会两位作家不同的语言风格。 6作品风格 出示朱自清的冬天和老舍的五月的青岛，对作家的创作风格做较为深入的探讨。了解风格是在作品的内容和形式的有机整体中浸透作家的创作个性所显示出来的独特的艺术风貌和艺术格调。中国古代文艺理论认为，作家的个性气质、思想境界、人格力量、审美情趣和艺术才能对其风格的形成起着决定性的作用。刘勰在文心雕龙中明确提出“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”，“各师成心，其异如面”。（就是说，作家的精神气质充分浸透他的思想感情审美情志，思想感情审美情志决定语言的格调，文章所流露的风采才华，都是作家创作个性的表现。）作为南方人的朱自清和北京人老舍在这个方面就有较大的差异。（可补充介绍丰子恺的春，作为画家。书法家和文学家的丰子恺，他的作品有较明显的风格特点。） 7小小辩论赛春、夏、秋、冬四季，你最喜欢哪个季节？喜欢相同季节的同学组成小组，用你自己写的文字或你找到的资料来证明这个季节的美丽，并阐释你喜欢的理由。四个小组可展开辩论赛。（三）相关链接丰子恺春艾青春姑娘郁达夫江南的冬景张敏走进春天梁遇春春雨 十三、 山中访友（一）教学目标 1知识和能力：理解、积累“逝川、唱和、湛蓝、玄奥、波光明灭、津津乐道”等词语；学习本文栩栩如生的景物描写；鉴赏本文新奇丰富的想象美。 2过程和方法：联想想象法，引导学生在反复朗读中，展开丰富的想象，进入课文描写的情境，进入作者为我们营造的如诗如画的童话世界。课堂讨论、评述。 3情感态度和价值观：体味作者所表达的对大自然的热爱之情，让学生仔细倾听大自然的声音，学会与自然和平相处。引导学生去发现美，教育学生要爱护美。（二）教学设计 1导语设计大家一定都知道“高山流水”的知音的故事吧。你的身边有朋友吗？他们都是谁？今天就让我们一起跟着作家李汉荣走进大山，去认识一下他的朋友们！ 2初步感知快速地跳读全文，找出作者在山中拜访了哪几位朋友。（古桥、树、山泉、溪流、白云、瀑布、悬崖、云雀、蚂蚁） 3深入理解精读全文，找出准确的词语或句子来描绘作者的朋友，并说说作者把他们当成朋友的理由。（古桥老朋友、树知己、山泉姐姐、溪流妹妹、白云大嫂、瀑布大哥、悬崖爷爷、云雀弟弟、蚂蚁小弟弟） 4重点分析 课外延伸在作者诸多的朋友中，重点分析“树”。补充介绍苏雪林的溪水，充分领略作家与自然万物融为一体的感情。 5“吹毛求疵”在作者精心为我们营造的童话世界中，你有发现不和谐的地方吗？（作者在努力地让全文充满了童心、童趣，但过于雕琢的语言却缺乏一种童真。如“岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。”“高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心”。这些语言，不是孩子所能想到，所能说出的。） 6“精神乐园”大自然是人类最早的家园，你是否也曾经驻足观察、倾听大自然的所有，象作者那样做一次精神的回归？除了现实中庸碌、琐碎的生活，我们有必要经常地停下匆忙赶路的脚步，抬头“仰望天空”，那里有我们想要的精神生活，有我们所追求的“诗意的栖居”。补充介绍梁军年的你在听吗，学会与大自然交朋友，同时也学会在心田里保留一片清朗纯净的“自然”。 7课后拓展课后阅读王开岭的流逝的古典，了解人类对自然的破坏，倾听人与自然间不和谐的音符，激发学生保护自然的感情。（三）相关链接苏雪林的溪水梁军年的你在听吗王开岭的流逝的古典东山魁夷（日本）听泉张爱玲花落的声音徐迅染绿的声音 十四、秋 天（一）教学目标 1知识和能力：理解、积累“栖息、寥廓、枯涸、清冽、梦寐”等词语；结合具体的语境和全诗的意境，品味诗歌意味隽永的语言美和明朗纯净的诗意诗风；培养学生鉴赏诗歌的能力。 2过程和方法：诵读法，引导学生在反复吟诵中体会诗歌中三幅画面组合成的流动又整合的诗意氛围。拓展阅读，使学生对诗歌的内容、情感、艺术有更深刻的认识。学以致用，尝试写一两节描绘秋景的诗句。 3情感态度和价值观：“人们把世界最美的状态称为诗境，把心中最美的意念称为诗意，把文字最精妙的语言称为诗句，把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为诗情。诗歌，让我们亲近大地的美和人性的光辉”。通过本课的学习，引导孩子读诗，写诗，用诗来陶冶心灵，在他们诗意盎然的岁月中营造一个诗的家园。（二）教学设计 1导语设计诗歌是最早出现的一种文学样式。中国古代文论认为诗歌是人们感情激动的产物。现代人认为诗歌是充沛的感情和凝练的语言的结合体。“几乎每个民族的祖先，都不约而同地选择了诗歌作为最初的母语文学形式。人类的文学以诗歌开篇，或许，诗歌是人类心灵最隐蔽的语言，最能表达人类质朴的感情和纯真的心愿？” 著名学者钱理群曾说：“几乎在每一个人的人生中，都有一段诗意盎然的岁月，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执著的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能述说满腹的心思、书写对生活最初的感应。因而，每个年轻人天生的就是诗人。”今天，我们就来检阅一下自己是否真的天生就是诗人。 2朗读指导教师范读，学生勾画字词并感知语言节奏。 朗读提示：秋天这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种清净、清远、清甜、清柔的氛围和神韵，表达诗人对秋天的热爱与赞美之情，在诵读中要注意把握、表现诗歌的这种情感。诗歌的朗读节奏有两种划分标准：按节拍划分和按意义划分。 3跟读、诵读学生听朗读录音，轻声跟读。 学生放声自由诵读，体会诗歌的语言美、意境美。 4研读全诗学生研读全诗，说说读了这首诗的感受。教师把握以下几点：全诗以“秋”为线索。诗歌为我们展示了“农家丰收图”、“霜晨归渔图”、“少女思恋图”等三幅优美的图景，语言精辟而意味深长。诗歌意象清丽，情景交融，质朴晓畅。（此处的分析必须注重学生独特的情感体验，强调每个学生都能有属于自己的审美体验。诗人是以“我手写我心”，读者只有走进诗人为我们创设的情境，才能有所收获。） 5课后拓展学生课后寻找自己最喜欢的诗歌，为其配上与内容相吻合的背景图片和音乐，制作成幻灯片，并为诗歌撰写一篇解说词，在下一堂课进行交流。（三）相关链接戴望舒秋艾青秋海子秋张晓风秋天 秋天学生幻灯片作品 十五、古代诗歌五首（一）教学目标 1知识和能力：理解、积累“澹澹、竦峙、萧瑟、听取、别枝、若、次、以、见”等词汇；了解古代诗歌体裁的有关知识；品味诗句，感悟诗歌意境，培养赏读古诗文的能力；了解诗歌情景交融的特点。 2过程和方法：朗读法，指导学生注意节奏和韵律，在反复的有感情的朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。联想、想象法，鼓励学生展开联想和想象，借助美术、音乐等手段，来展示你为诗歌勾勒的图画，从而进一步领略诗歌的意境美。3情感态度和价值观：陶冶心灵，让学生受到美的熏陶和感染，从而珍视祖国文化。（二）教学设计 1导语设计语文的精华在文学，要领悟汉语言文字的美和灵性，唯一的正道是多接触汉语言文学经典。今天我们要学的五首诗，应该是经典中的经典。让我们从中充分感受汉语的美，挖掘其中蕴涵的民族文化和民族精神。 2课前探究课前民意调查：你最喜欢哪一首诗歌。喜欢同一首诗的同学组成一个学习小组，对这一首诗进行深入的研究。研究包括以下几个方面：作者简介；这首诗歌的创作背景；朗读的语气、语调；重点词的分析；对于诗歌情感的分析；感知诗歌所创设的意境；通过为诗歌配图的方法来展示你眼中的诗歌意境；这位作家的其他作品；你喜欢的原因。最后将研究成果制作成课件。 3诗歌常识教师简介诗歌的基本常识。从格式来分，诗歌可分为格律诗和自由体诗两大类。格律诗是指诗的节、行、字数目、声调和用韵都有严格规定的诗体。我国古代的律诗、词、曲，欧洲的十四行诗等都属于格律诗。中外的格律诗一般都具有和谐统一、寓变化于严整的特点，代表了古典诗歌形式的最高成就。自由体诗在我国通常是指区别于传统格律诗的“五四”以来的新诗。自由体诗歌包括狭义的自由诗。即“五四”以来文人创作的白话诗，民歌体诗，散文诗等等。自由体诗歌的共同特点是没有严格的格律。 4成果展示每一小组派一到两个代表向同学们演示你们的研究成果，并分析、讲解这首诗歌。其他小组的同学可就这首诗提出自己的疑问，本诗的研究小组必须运用研究成果就问题进行解答。 在分析讲解的基础上，每小组派出三名代表进行朗诵比赛。 5诗歌改写将自己小组研究的诗歌改写成散文，比较两者哪一个能表达更多的内容，从而体会诗歌语言的凝练。 7“精神乐园”谈谈你从中国古代文人身上及他们的作品中学到了什么。激发学生的民族自豪感和弘扬民族文化、民族精神的决心。 8课后拓展在感受诗歌为我们描绘的一幅幅美景之后，阅读王开岭的流逝的古典，了解人类对自然的破坏，倾听人与自然间不和谐的音符，激发学生保护自然的感情。（三）相关链接张艺谋（电影）英雄（配合观沧海舞剧四小天鹅舞（配合西江月）收集描写“自然美”的诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。王维使至塞上荷风送香气，竹露滴清响。孟浩然夏日南亭怀辛大天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒歌蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍入若耶溪千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风杜牧江南春【案例】 春与济南的冬天 自古以来，文人墨客吟唱一年四季的文章数不胜数，可像春和济南的冬天那样洋溢着柔情和纯真的却并不多见。某日在翻看这两篇文章时突然发现他们的作者朱自清和老舍的出生年份只相差一年，他们的一生有好多相似之处，连他们的死都同样地充满了悲剧的色彩，于是就产生了把两篇文章放在一起进行比较教学的念头。也许这样，学生更容易理解这些距离他们已很遥远的作家的作品风格和精神世界，理解他们对祖国的热爱，对大自然的亲近和对自身尊严的保护。 由一句简单的导语导入新课后，我提出的第一个问题就是“谈谈你所了解的朱自清和老舍”。因为朱自清和老舍都是著名的作家，所以学生可以通过许多的途径，查找到关于他们的许多资料，甚至有些学生还把他们的网站直接连接到教室的电脑上。这样，作家作品这个环节就可以主要通过学生的动手介绍来完成了，而且所达到的效果远比老师介绍要好得多。在这一步，教师唯一要把握的就是时间，因为学生在兴趣的调动下，讲起来总是滔滔不绝，这时，教师就要在不伤害学生积极性的前提下，要求其概括精华，作简单介绍。 在学生对两位作家有了一个全面的了解之后，我抓住他们的气节一点做了较为深入的介绍，目的是为了让学生感受他们高尚的人格。（朱自清：年少时，朱自清曾在扬州住过较长一段时间。扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。大学毕业后，他先后在江苏、浙江的一些中学教书，还曾经在温州中学教过语文。朱自清课余从事新诗的创作。抗战爆发后，目睹了国民党反动派镇压学生的罪行，他积极参加反对蒋介石的群众运动。这时写了不少具有革命观点的文艺论文。1948年6月，抗议美国扶植日本反动势力，拒绝接受“美援”面粉的宣言上的签名；8月因贫病在北京逝世。他是一个有骨气的人，他的一些诗和散文表现了对黑暗现实的不满，对光明未来的期待。他的散文具有真挚质朴、委婉缜密的风格。）（老舍：老舍先生是“文革”最早的殉难者之一。要知道，当时绝大部分人对“文革”是看不清楚的，相反，都心悦诚服地，虔诚地跟着毛泽东走，以为自己是错的，以为自己写的东西是毒草，自己需要彻底舍弃呢！ 老舍从一开始就保持了清醒的头脑，对“文革”持断然不同的看法。他的气质，他的性格，他的信念，决定了他的命。 一九四四年，抗战最艰苦的时候，日军欲从贵州独山方向包围偷袭重庆，重庆方面哗然，纷纷准备再向西撤，向西康方向逃，友人萧伯青问老舍：“您怎么办？”他脱口而出：“北面就是涛涛的嘉陵江，那里便是我的归宿！” 此话传出后，朋友们纷纷写信来询问虚实，老舍先生在给王冶秋先生的信中是这么回答的：“跳江之计是句实谈，也是句实话。假若不幸敌人真攻进来，我们有什么地方、方法可跑呢？蓬子说可同他的家眷暂避到广安去。广安有什么安全？丝毫也看不出！不用再跑了，坐等为妙；嘉陵江又近又没盖儿！” 嘉陵江又近又没盖儿！ 这是中国有气节的文人的一个含泪的惨笑，俏皮，悲壮，悲愤，十足的老舍味儿。 千万不要以为老舍先生是一个轻视性命的人，似乎动不动就要舍去了自己的生命。不是这样。大敌当前，他是准备拼命的。他的这种誓言，可以找到几十万字！谁都知道，他是最大的“抗战派”，而且是个拚命的务实的抗战派。他舍妻弃子只身逃出济南，来到武汉、重庆，投入抗战的洪流中，当了中华全国文艺界抗战协会的总负责人，只有在夜深人静时，想家想亲人，暗暗地落泪。他在一九三八年三月十五日深夜十点写给陶亢德先生的信里说： “我想念我的妻与儿女。我觉得太对不起他们。可是在无可奈何中，我感谢她。我必须拚命地去作事，好对得起她。男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。” 这样的信充满了热情，充满了对生活的眷恋，是生命的赞歌。 当这样一位有情有趣有血有肉的人说他要去自杀时，显然，是发生了天大的事，或者，有一件天大的事占据了他的整个脑海。 这事，便是气节。 老舍先生有一段类似格言的话，写在抗战刚刚结束时，发表在一篇叫作痴人的短文里： “谁知道这点气节有多大的用处呢？但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁贫死，病死，或被杀也不能轻易地丢失了它。在过去的八年中，我们把死看成生，把侵略者与威胁利诱都看成仇敌，就是为了那一点气节。我们似乎很愚傻。但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出来的啊！” 这老舍式的格言真的伴随着老舍先生自己走完了他的一生，为他的生命划下了一个完整的圆圆的句号。“他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以无关宏旨而忽略，叫大事就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。大家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！” 这最后一句话，简直是在说他自己了及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！ 老舍以描写城市人民生活著称，使用地道的北京语言，富有幽默感，作品有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。） 两位作家虽然最后死于不同的年代，但有一点还是相同的，他们都是为了气节而死。可见，在他们眼中，个人的、民族的气节是高于一切的。在这一点上，他们站在了当代文人所无法企及的高度。 在我的介绍完毕之后，我在学生脸上看到的是惋惜，更是崇敬。 朱自清和老舍都是语言大师，分析他们的代表作，是没法舍弃“语言分析”和“朗诵”这两点的。“分析”和“朗诵”能相互补充，相互促进。有了崇敬做基垫，第二个环节的“语言分析”和第三个环节的“配乐朗诵”就开展得热热闹闹了。有学生把两篇课文语言进行比较的，也有细细品味其中一篇的。如有学生认为“小草偷偷地从土里钻出来”的“钻”字用得特别好，写出了春草破土而出的挤劲，有让小草充满了童心。又有学生认为“水也不忍得冻上”的“不忍得”用得太棒了，它将水人格化，使水富有了灵气，而且更写出了“绿的精神”的珍贵、可爱、美丽。还有学生认为两篇文章的比喻和拟人用的特别出色，不仅使景物活灵活现，而且都极具童趣。这中间，教师可以运用“替换字词法”让学生更深入理解作家用词的准确；也可以运用“穷追不舍法”让学生体会拟人、比喻等修辞方法在文中的作用。 如果只完成了以上三步，那么学生对作者和文章的把握还是十分肤浅的，这不符合我的教学原则。 所以在分析好春和济南的冬天的语言特点之后，我出示了朱自清的冬天背影老舍的五月的青岛等文章，并利用学生找到的网站，让他们大致浏览了两位大家的别的一些文章。学生发出的第一声感叹是：“好多的文章啊！”我趁机插入一句：“是啊，他们在那么艰苦的年代里，还可以有那么丰厚的收获，你们呢？看看在阅读这些文章后会有什么收获。”有学生说：“我发现朱自清是一个很重亲情的人。”有学生说：“我在朱自清的文章中看到了一股孩子气。”有学生说：“老舍的文章中会出现北方方言。”还有学生说：“老舍似乎痛恨侵略者又不敢明说，是敢怒不敢言型的，这一点比不上鲁迅。”在学生众说纷纭的讨论后，我给他们提出了“作品风格”这一概念。所谓“风格”就是在作品的内容和形式的有机整体中浸透作家的创作个性所显示出来的独特的艺术风貌和艺术格调。中国古代文艺理论认为，作家的个性气质、思想境界、人格力量、审美情趣和艺术才能对其风格的形成起着决定性的作用。刘勰在文心雕龙中明确提出“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”，“各师成心，其异如面”。（就是说，作家的精神气质充分浸透他的思想感情审美情志，思想感情审美情志决定语言的格调，文章所流露的风采才华，都是作家创作个性的表现。）再举例说明，如：朱自清因为在扬州长大所以语言中充满了水乡的灵动，而他的春天也只能是江南的春天。而老舍是北京人，所以他的语言中就会出现北方方言，这是身为南方人的朱自清所不能办到的。再如丰子恺因为身兼画家、书法家、文学家等多种身份，所以他笔下的春天就会有“造物者描写自然这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、仇磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹”之句。然后教师再进行总结：可见，作品风格和作家的生活经历，尤其是作家的精神品质有极大的关系。朱自清和老舍虽然生活并不富裕，可他们是精神上的富翁，他们都有着崇高的人格，所以他们才会创作出不朽的作品。 最后一个环节，是检验学生对语言、作品的接受能力。好的学生能较快地接受朱自清的语言风格，受其感染，并在“小小辩论赛”中自觉不自觉地学习他的遣词造句。而老舍的语言对于学生来说就比较难学了。差的学生也能找到许多描写四季景色的文字来证明自己的观点，从而拓宽了知识面，也提高了对语文的兴趣。【案例分析】我总觉得，对于我们书本中文学含量十分重的文章，我们仅仅读懂这一篇文章本身，是远远不够的。我们必须要以这篇文章为载体，去接触这个作家的别的好文章，从而了解作家作品的风格，这样，我们才从真正意义上完成了对一篇文章和一个作家的阅读。也只有这样，才能最大限度地引起学生的注意，调动他们的积极性，让他们能从作品之中和作家身上吸收更多更丰富的营养，最终建立起属于他们自己的精神家园。这些，恰恰是新课标所提倡而我们目前的教育所欠缺的。用“心”感受美在教秋天这首诗之前，心里很没有把握：第一，作者描绘的是一幅“农村秋景图”，虽然绚丽多彩，可与本班学生的生活实际相距甚远，学生能感受得到它的美吗？其次，诗歌的许多东西在我看来是“只可意会不可言传”的，而学生又是在初中第一次接触诗歌，我该如何把蕴涵在诗歌凝练语言后面的丰富感情告诉给学生呢？因为有这两大根本问题不能解决，所以在课堂上，我只能采用最普通的读和讲的方式，学生虽然也能配合，可一节课下来，我总觉得他们无法深入其中，无法用“心”感受诗歌的美。怎么办呢？在一节课上完之后，我想到了要让学生喜欢诗歌，必须在诗歌和学生之间找到一个共鸣点，那就是寻找能真正打动他们自己的诗歌。为了充分调动学生的积极性，我首先找到了一首自己喜欢的诗余光中的乡愁，然后找了一张海峡的照片作为背景图片，并配上罗大佑作曲、余光中作词的乡愁四韵作为背景音乐，制作成课件拿到课堂上放映。可以看出，学生一下子被这个课件所感染了，因为他们都在底下跟着音乐轻轻地念呢。抓住这个契机，我提出让他们回家寻找一首自己喜欢的诗，也为它配上图片，尽可能地配上音乐，制作成幻灯片（也可以几个同学一起合作）。在我的一句“看看谁能做得比老师还好”的话语之后，教室里沸腾了，学生一个个摩拳擦掌，信心十足。果然，三天后，他们拿出了自己的成果，并已经在偷偷地比着“谁的更好“了。第一个上来叶倩倩的是一个学习中等的女生，她很腼腆。她后来说之所以第一个上来是因为她确信自己找到的是一首最美的诗。她找到的是泰戈尔的第一次的茉莉。她是这样解释这首诗的：“泰戈尔的诗让我想起了童年，想起了曾经在田野上玩耍，在田埂上采野花的情景。那些原本已经模糊的记忆在读这首诗的时候突然便得十分清晰。我觉得，他写的，就是我的童年。”我没想到一首简单的诗居然会让一个普通的女生有如此深的触动。也许，年轻的心与诗情画意是相通的吧。第二个上来的还是女生，他们是三个人合作的，选择的是在漫长的旅途中。解说词是：“诗歌写的是一个人在旅途中，在车上看到灯光所想到的。灯光让他觉得亲切、温暖。他喜欢这灯光但又没有勇气去靠近它们。甚至还有人对这旅途中的一切美的事物视而不见。选择这样一张图片作为背景是为了表现旅途的单调与枯燥。我们可以想象，这样的画面上如果加上一盏昏黄的灯光，会显得如何的生动。这样，就可以留给人更多的想象的空间。”接着展示的是男女两个同学合作的课件，是泰戈尔的世上最遥远的距离。他们说，选择这样的画面最重要的原因是喜欢这幅画，就这么简单。后来又觉得图中这个宝宝脸上的泪珠恰好可以表示诗歌所带有的淡淡的忧伤。选择这首诗是因为它很符合自己目前的心境。我没有再追问下去。谁不曾经历这样的青春岁月呢？后来，班级里最调皮的五个男生拿出了他们合作的课件。他们挑选了月下待杜鹃不来、黎明、秋枫等三首诗，也配上了图片。虽然有些文不对题，可看得出，他们很用心地去做了。还有人挑选了冰心的诗，认为诗歌写了自然的美和对自然的留恋。简单的几句话勾勒了一幅纯净清朗的自然美景。还有人挑选了诗歌兰色的海洋，配上极富动画感的画面，完完全全地为我们展示了孩子们心中的诗。所有的课件中，让我印象最深刻的是几个女孩子制作的海子的面朝大海 春暖花开。她们说：“喜欢海子，喜欢他谜一样的生命，喜欢他简单而真诚的诗句。我们选择自己最喜欢的动画片水果篮子的音乐作为背景音乐，选择动画人物作为背景图片的主角。她的周围翩翩地飞着几只蝴蝶。整个画面洋溢着春暖花开带给人的温暖的感觉，单纯而浪漫。这也是这首诗带给我们的感觉。”我不得不承认孩子们对诗的敏感。这是他们眼中的诗，心中的诗。这是属于年轻人的诗。一节课很快就结束了，虽然只有短短的40分钟，可我和学生都有很多的收获。这是诗歌所带给我们的美的享受。（案例分析） 诗歌距离学生是既遥远又切近的。说遥远是因为平时学生很少接触诗歌，诗歌对于他们而言是陌生的；说切近是因为少年多愁而敏感的心和诗歌是相通的。诗歌作为文学作品的一种，有它的独特性，它是可感而不可言说的，所以诗歌教学一直是语文教学中的一个难点。学生自己制作课件的方法，让学生较快地走近了诗歌，既培养了学生的动手能力，又达到了新课标所要求的“有自己的情感体验，并从中获得对自然、社会、人生的有益启示”的目的，可谓一举两得。（附录）春 （丰子恺）春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！再迟个把月罢，就象现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到上，正是气候最的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、仇磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好象是风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为（五月）。是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓（五月美人）、（五月彩柱）、江南的冬景 （郁达夫）凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ 我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。 说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger18431918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hi-king，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。 窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！ 走进春天（张敏） 脱去厚重的棉衣，换上轻便的旅游鞋，踏出小屋，越过心的驿站，信步走进春天。 无须冰镐的敲击，积雪和寒冷已被温暖的春风拾去了。暖暖的阳光下，鲜活的生命正一瓣一瓣张开。林间的一群小鸟，把封闭了一冬的心愿播进了苏醒过来的河塘。 草地的裙裾染绿了，含苞的花蕾吐蕊了，紧敛的翅羽抖开了，涩涩的歌喉圆润了。春天的讯息跳动着，所有的眼睛都贮满了渴望。 天空是洁净的，当呼啸的鸽群滑过之后，瞬间凝固了蔚蓝。 鸟语是稠密的，那是一串一串的喜悦弥漫于自然的声音。 风是细细碎碎的，娓娓道来的故事也是细细碎碎的。春天，溪水洗亮的春天，生命之根贮满力量。 在春天里拔节的不只是小草，也有我们的梦想；在春天里成长的不只是禾草，也包括我们的感悟。 最初映入春天眼帘的不是踏春郊游的人群，而是更多重重叠叠忙碌劳作的身影。 翻晒贫困和荒凉，堆积智慧和梦想，这是一种充满歌声的期待。 播种汗水浸润的信念，收获果实累累的希望。春天注定属于每个人。 等待意味着挥霍，投入才是最好的创造。走进春天吧，手碰坦诚而忠厚的泥土，以山野为背景，肩负太阳，你劳作的身影是蓝天下最生动最美丽的一幅剪影。 春天坦然宽厚的笑容会解释所有的老茧和血泡，解释所有的期待和向往，解释所有的历程和辉煌。 春 雨（梁遇春 ）整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。我向来厌恶晴朗的日子，尤其是娇阳的春天；在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸，完全显出宇宙里的白痴成分。在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形，弄到变成为四不像了。可是阴霾四布或者急雨滂沦的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。苍穹替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气仿佛一个堕落的女子躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了，好比中古时代那班圣者被残杀后所显的神迹。“最难风雨故人来”，阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱，替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛子的心境。“风雨如晦，鸡鸣不已”，人类真是只有从悲哀里滚出来才能得到解脱，千锤百炼，腰间才有这一把明晃晃的钢刀，“今日把似君，谁为不平事。”“山雨欲来风满楼”，这很可以象征我们子立人间，尝尽辛酸，远望来日大难的气概，真好像思乡的客子拍着阑干，看到郭外的牛羊，想起故里的田园，怀