《河中石兽》复习资料.doc

河中石兽复习资料一、【内容】（掌握课文下面重点字词）：沧州南，一寺临(靠近)河干（gn）（水边，河岸），山门圮（p)（倒塌）于河，二石兽并（一起）沉焉（于此，在那里）。阅（经历）十余岁，僧募金重修，求（寻找）石兽于水中，竟（终于）不可得。以为（认为）顺流下（往下游去）矣，棹（zho）（船桨。这里作动词用，划船。）数小舟，曳(y)（拖着）铁钯(p)（同“耙”，平整土地用的农具），寻十余里，无迹。一讲学家设帐（设馆授徒，即教书）寺中，闻之笑曰：“尔辈（你们这些人）不能究（推究）物理（这里指客观事物的道理，规律），是（此，这）非木杮(fi)（削下的木片），岂（怎么）能为（被）暴（突然）涨携（带）之去？乃石性坚重（坚硬而沉重），沙性松浮，湮(yn)（埋没）于沙上，渐沉渐深耳（语气词，表示罢了）。沿河求之，不亦颠（颠倒、错乱）乎？”众服为确论（精当确切的言论）。一老河兵闻之（代词，讲学家的话），又笑曰：“凡河中失石，当（应该）求之于上流。盖（发语词，表原因）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其（指代水）反激之（的）力，必于石下迎水处啮(ni)（本意是咬这里是冲刷，冲击的意思）沙为坎穴（洞坑），渐激渐深，至（等到）石之半，石必倒掷坎穴中。如是（像这样）再啮，石又再转，再转不已（停止），遂反溯流（逆着河水）逆上矣。求之（代词，石兽）下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如（依照，按照）其言，果得于数里外。然则（既然这样，那么）天下之（的）事，但（只，仅仅）知其（其中）一，不知其二者多矣，可据理（常理）臆(y)（主观判断）断欤（y)（表疑问的句末语气词）？二、巩固【译文】：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，（门前）两尊石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在河中搜寻两个石兽，最终没找到。就认为石兽顺着河水流到下游去了。于是划着几只小船，拉着铁耙，往下游找了十多里，不见石兽的踪迹。一位学者在寺庙里开设立学馆讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水带走呢？只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找石兽，不是颠倒错乱了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。一个年老的河兵听说了这件事，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深，到了石头底部的一半时，石头必定倒转栽倒在坑穴里。像这样又一次冲刷，石头又往后翻转一圈，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗？”按照他的那样去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？三、文学常识： 纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。著有微阅草堂笔记，微阅草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。四、通假字曳铁钯 （“钯”通“耙”，平整土地用的农具）五、古今异义阅十余岁 （ 阅，古义：经历； 今义：阅读 ）盖石性坚重 （ 盖，古义：句首发语词 ； 今义：有遮蔽作用的器物）但知其一 （ 但，古义：只 ； 今义：表转折 但是，却 ）是非木杮 （ 是，古义：代词，这 ；今义：判断动词，是 ）尔辈不能究物理（ 物理，古义：事物的道理；今义：物理学 ）六、一词多义 岂能为暴涨携之去 （介词，被）为 必于石下迎水外啮沙为坎穴 （动词， 成为） 众服为确论 （动词，是） 一老河兵闻之 （代词，指”“求之地中” 这种观点） 闻之笑曰 （代词，代顺流而下寻找石兽这件事）之 其反激之力 （结构助词，的） 沿河求之 （代词，代石兽） 当求之于上流 （代词，代石头） 山门圮于河 求石兽于水中 湮于沙上 果得于数里外 （介词，在）于 当求之于上流 （介词，从，到）七、词类活用 棹数小舟 （名词用为动词 ，划船）八、句式1、被动句 岂能为暴涨携之去 （为，表被动，可译为“被”）2、倒装句 当求之于上流 （状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）3、省略句 如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）九、句子翻译 1、尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被大水冲走呢?2、必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷石面形成坑洞。 3、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 那么天下的事，只知道其中的表面现象，不知道其中的深刻道理的人太多了，可以根据某个道理就主观判断吗？ 4、乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 应该是石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越来越深罢了。5、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？十、问题探究。1、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中”、“顺流下矣”；讲学家判断其在“湮于沙下，渐沉渐深”，理由是“石性坚重，沙性松浮” ；老水兵则判断其在“求之于上流”，是因为“转转不已，遂反溯流逆上矣”。2、这个故事说明了一个什么道理？ 答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据某个道理就作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。 3、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？ 答：庙僧和讲学家都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误。而老河兵则是根据石性、沙性和水流的反冲力等的属性，联系三者，得出正确的结论。事实证明老河兵的判断是正确的，实践出真知。 4、 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 答：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。 答：寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人 老河兵：有实际经验，沾沾自喜 6、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。 答：讲学家的“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。 7、文章最后一段运用了哪种表达方式？ 答：文章最后一段运用了的是议论的表达方式。 8、 这则故事告诉我们一个什么道理？用文中原句回答。 答：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？9、