观《武侠》.doc

观武侠整个影片看完，我觉得其最大的特点，在于以人们非常熟悉的“武侠”二字为名，却不重在讲一段义照肝胆，又侠骨柔情的故事。不以武打本身的表现力和侠士惹人疼惜的深沉爱情作卖点。艺术家们用一种新的手段医术和科学，表现功夫，解析功夫；又用以一种思考和讨论的方式讲述了人与人之间的情感故事及其中蕴含的道理。运用医术科学解析功夫，我们极少在传统意义上的武侠片中看到。影片制作者运用特写，慢速回放，图片解析，画外音解说等手段，将武术功夫的内部原理呈现在观众面前，令人耳目一新。而我更想说的，是整个影片让我感受到一次深思，一场讨论。而且导演为这次思考和讨论安排了一个十分恰当的环境：一个自然优美，宁静祥和的村庄，一群纯净质朴的村民。在这样一个环境中才真正更容易让人参透生命。徐百九（金城武饰）这个本性善良，却让一次失败的判断，掳走自己对一切人情信任的捕快，最先引出了令人深思的问题：“人性是不可靠的，只有法，只有物质，才不会骗人。”针对这句话，我想，不管人们嘴上怎样说，行为上怎样做，大部分人的心里应该还是持不赞成的态度。而且人们还是应该偏向于，认为人性本真善良的说法。这一点电影的结局本身就可以作为根据。如果不是愿意相信人性善，那么这部电影的结局，或者更多电影的结局，就不会是恶人受罚，善人得福。正因为内心渴望与相信，所以影视制作者们才一次又一次的用各种艺术形式演绎美好的结局，观众们也时时刻刻不厌其烦的期待美好的结局。而对此，影片的另一位男主人公刘金喜（甄子丹饰）给了我们更加深刻透彻地回答：“如果你今天没来，我就不会掉进水里，这就是因缘了。和尚跟我说，万物呢，是由千丝万缕的因缘所组成，一切事物皆无自性。就是这个意思，就像如果我不是来到这个村子，我就不会认识阿玉，阿玉的前夫不跑掉呢，我就当不了她的丈夫。如果我没有去柜访，就不会碰上那两个重犯，他们两个就不会死，你就不会跑到这来。所以，人又怎么会有自性呢？如果一个人犯错，也就是众生犯错，每个人都是同谋者。”人无自性，人无善恶，一切皆源自于千丝万缕的因缘。我们说一个人有错，在错误发生之前的无限时间里，我们所认为的犯错者与我们所认为的无数的无辜者旁观者有着无限的接触的可能，有着无数的交集。但当错误发生，无论是我们所认为犯了错的人还是我们所认为的无辜者都为这个错误做了铺陈，都成为了这个错误的序幕。所以，一个人犯错，众生皆有罪，大家都是同谋者。由此，我想，我们今后做人做事的重点就不要再是去追究谁更好谁更坏，而是努力向善，努力感染帮助身边的人们向善。而当有人犯错时，我们不再只做个旁观者冷眼笑观，不再只做个指责者恶言相向。如果可以，我们就亲手帮助他改过向善，如果不能，那就在心里为他做向善的祈祷。同样是徐百九引出了另一个值得思考的问题:“我们抓人不是要让他们变好人的。”“为了法。”“如果法不能使一个人变为好人的话，那法又是什么呢？”这个问题可以承续之前的话说，我们自己努力向善，也帮助别人努力向善，但当真的有人错大至极，不知悔改。我们也只好借助一些强制的手段去遏制他们的恶行，以此保证向善的风气，保证祥和美好的环境。那么由此而出现的法，到底是不是要让人们变好人呢？我想，答案是肯定的。要不然“法”，为什么是量刑呢？我想，“法”之所以量刑，众多因素中也必定有这样一条，就是我们相信可以有人改过自新，可以有人重新向善，那我们就愿意给他这样的机会去重新开始。因为如果惩恶是初衷，那扬善应该是更大的初衷。再一个值得思考的问题，是由刘金喜引出的。“我知道要抹掉过去，就一定要离开家乡，重新来过，我要做刘金喜，就差一点点就可以了。请你离开这里好吗？”抹掉过去，重新来过，谈何容易。人生中太多事，我们觉得做得不够好，觉得做得不恰当，觉得做错了，我们不愿再提及，不愿再想起。可是不论再怎样努力埋藏，再怎样时过境迁，发生的终究是发生了，永远留在那里，留在参与其中的事物中，留在参与其中的人们的心理，留在逝去的时间里。终究会在某个时刻不经意间被事物或是人们再次唤起。其实这也很像前面说的，万物由千丝万缕的因缘组成。万物虽然向前发展，但前后因果相继，相互接续不可断绝。所以，只要发生过的，不论是仍然可见可感