第四章-战国时期的文学

诸子散文概说 试说出诸子散文的代表人物 代表著作以及作品中的名句 九流十家 分别指那几家 一 诸子散文产生的历史背景二 诸子散文文体发展的三个阶段三 诸子散文的共同特征四 诸子流派的分类 一 诸子散文产生的历史背景 1 从 学在王官 到 学在民间 三代盛时 天下之学 无不以吏为师 周官 三百六十 天人之学备矣 章学诚 文史通义 平王东迁后 天子地位衰微 出现礼坏乐崩 一些 王官之学 便散入各诸侯国 有的则流落民间 学在王官 的局面打破 士 阶层知识分子开始崛起 太师挚适齐 亚饭干适楚 三饭缭适蔡 四饭缺适秦 鼓方叔入于河 播鼗武入于汉 少师阳 击磬襄入于海 论语 微子 齐有孟尝 赵有平原 楚有春申 魏有信陵 此四君者 皆明智而忠信 宽厚而爱人 尊贤而重士 贾谊 过秦论 天下诸侯方俗力争 竟招英雄 以自辅翼 此乃得士则昌 失士则亡之秋也 孔丛子 居卫 2 养士之风盛行 客卿制度春秋战国时期 学者自由流动于各诸侯国之间 非本国人而在该国任官职者 称为客卿 各诸侯国中 以秦国 齐国的客卿制度最为完善 3 宽容的学术环境 秦国客卿表 齐国的稷下学宫也有大量客卿存在 著名的有慎到 孟轲 荀况等人 另 邹衍为齐国人 仕齐 燕 吴起为卫国人 仕鲁 魏 楚 皆为客卿 二 诸子散文文体发展的三个阶段 语录体对话体专论体诸子散文从最初的语录体 到后来的对话体 再到专论体 逐渐发展为成熟的议论说理性散文 奠定了中国古代论说文的基本体制 第一阶段 论语 和 墨子 春秋末年至战国初年 语录体 常用于门人弟子记录师长的言行 因其仅是只言片语的记录 不重文采 不讲篇章结构 篇与篇之间 段与段之间在时间与内容上无必然联系 故称之为语录体 论语 是纯语录体散文 多数篇章仅是语录的简单连缀 有时仅是有观点而无论据 子曰 德不孤 必有邻 子曰 关雎 乐而不淫 哀而不伤 墨子 是在语录体中夹杂有质朴的议论 虽然尚未完全摆脱语录体的范式 但能围绕一个论题加以论述 段与段之间有着密切的联系 如 兼爱 非攻 等篇目 都用一个醒目的标题来概括中心思想 第二阶段 孟子 和 庄子 战国中叶 对话体 通过一定的情境 模拟人物对话的内容 体现了对话者的在场性 因此读者如同置身于当时的语境之中 聆听古代贤哲的教诲 生动而形象 孟子 在语录体的基础之上 有了显著的发展 形成了对话体的论辩文 其对话基本上是围绕一个主题而设立 初步具备论说性质 齐宣王问曰 齐桓 晋文之事 可得闻乎 孟子对曰 仲尼之徒 无道桓 文之事者 是以后世无传焉 臣未之闻也 无以 则王乎 曰 德何如则可以王矣 曰 保民而王 莫之能御也 曰 若寡人者 可以保民乎哉 曰 可 曰 何由知吾可也 曰 庄子 处在由对话体向专论体的过渡阶段 几乎完全突破了语录体的形式 如 濠梁之辩 是明显的对话体 逍遥游 则是向专论体过渡 其中心宗旨是为了说明人的精神能够摆脱一切世俗羁绊 达到生命的真正自由 第三阶段 荀子 和 韩非子 战国末期 专论体 以直接论述的形式发表见解 从正面提出某一问题 然后进行逻辑分析 最终阐明观点 荀子 和 韩非子 基本上全是专论体 抽象说理的部分增加 逻辑严密 结构复杂 篇幅较大 反映了先秦论说文的最高成就 如 韩非子 五蠹 一篇 作者为了阐述一个观点 用了大量的论据 并做了具体的描述和分析 然后从对客观事物的具体分析中引出结论 三 诸子散文的共同特征 1 在语言表达上 诸子散文大都注意语言技巧 体现了对形式美的追求 多运用比喻 排比 对偶等修辞手法 注意使用生动形象的具体事例或寓言故事来说理 富于形象性和感染力 2 在思想内容上 诸子散文思想活跃 密切关注社会与人生 诸子散文中处处体现着对社会存在发展和人的生存发展的思考 表现出强烈的理性精神 对现实社会的认知与思考都具有一定的广度和深度 3 在