读《学术与政治》的心得体会

读 学术与政治 的心得体会 马克斯 韦伯在写作 学术作为一种志业 和 政治作为一种志业 时都用到了对比的方法 在 学术作为一种志业 中 文章开篇 关于年 轻学者学术生涯的开始 韦伯对比了德国与美国的不同 之后的学术研究 机构的 国家资本主义化 年轻人对于教师的态度等部分都出现了德国 和美国之间的对比 在 政治作为一种志业 中 韦伯用对比的手法表现 了英国 德国 美国等西方国家官僚机构的运作方式 在 学术作为一种志业 中 韦伯先是对学者这一行业的外在条件进 行分析 韦伯先从经济方面对比了德国和美国的学术发展方式 他对比了 年轻学者在美国和德国的不同经济待遇 韦伯传递出的是美国的年轻学者 获得的工资更稳定 在学术研究机构方面 美国和德国都存在 国家资本 主义形态 企业的现象 学术研究机构的存在与否和发展情况受到国家经 费的影响 而学术机构在人才的选拔制度方面受到政治因素的影响 韦伯 说 造成凡才当道的原因 要到人类协作的法则中去找 尤其是好几组 人的协作的法则 在这里 这是指负责推荐的教授与教育官员之间的协调 合作 唯有当国会 如在某些国家 或君主 德国到目前为止 二 者结果相同 或取得权力的革命者 如德国当前 因政治原因干预学术 界的用人时 我们才能确定有人和的平庸之辈及一心上爬的人会垄断贤路 这里 学术的发展在一定程度上受到政治的控制 当然 机运 因素 在选拔过程中也占有非常高的比重 然后 韦伯讨论了学者与教师难以兼 得的问题 并稍微涉及了法国和德国对于这个问题不同的处理方式 接下 来 韦伯对学者这一行业的内在条件进行分析 韦伯指出了学术专业化的 必要性 灵感 热情 工作三者相结合的重要性 纯粹向具体工作献身 的人 的 人格 的真实 学术工作和艺术工作的相同和不同之处 韦伯 认为艺术领域的进步不同于学术领域的进步 在艺术领域 一件真正 完满 的作品 永远不会被别的作品超越 它永远不会过时 但是 学术工作要求被 超越 要求过时 学术工作和一个进步的过程不 可分离 学术工作的意义 在这个问题上 韦伯分别给出了前人和近代 人的理解 1 随着人类理知化过程的推进和对于 进步与死亡意义 问 题的探讨 柏拉图的观点是 惟有在这真理中 我们才不以幻觉和影像为 足 而是追求到真实的存在 由这些 似乎可以得出一个结论 只要发 现美 善或者例如勇气 灵魂 或任何事物的正确概念 就等于把握到这 件事物的真实存在 而这些知识 似乎又使人得以知道并教导人在世上应 如何正当行事 最主要的 作为城邦的公民应该如何正当行事 对于心中 思考彻头彻尾以政治为依归的希腊人来说 这个问题就是一切 人努力从 事学问 便是为了这个理由 2 随着理性实验的兴起 近代人有了新的 理解 达 芬奇这类艺术实验者 认为 学术是通往真实艺术的道路 所 谓到真实艺术 意思就是到真实的自然 在新教与清教的 间接 影响 之下 学术工作者眼中自己的任务乃是 指出通往神的道路 现在的年 轻人要从学术的理知主义中解放出来 以回复人的自然本性 由此回归自 然 以一种天真的乐观 歌颂科学 也就是以科学为基础的支配生活 的技术 是到幸福之路 学术工作为价值的预设服务 接着韦伯谈到了 政治 宗教与学术之间的关系 年轻人对教师的不同态度 以及教师应有 的行为 最后 韦伯对 学术作为一种志业 中所提出的种种观点进行了 总结 并对 眼下的要求 给出了自己的建议 在 政治作为一种志业 中 韦伯先是解说 政治 的定义和类型 然后介绍两种政治支配的方式 接着是这两种支配方式在行政管理组织中 的体现 韦伯又分析了行政工具与君主之间关系的变化 新型职业政治家 的出现 政治家类型的划分 西方政党组织的运行制度 志业政治家应具 备的道德 伦理条件 政治作为志业的要求 这篇演讲的结构是环环相扣 的 由 政治 的定义而展开 客观分析了政治的不同类型以及背景 又 提出了政治作为志业的要求 学术与政治的关系贯穿在韦伯的两篇演讲中 有几处是非常明显的 一 政治不属于课堂 韦伯认为大学教授应明确自己的职责 事实的 确定 数学或逻辑上的关系的确定或文化理想之内在结构的确定 是一回 事 回答有关文化的价值及其具体内容 以及人在文化共同体与政治团体 中应如何行动的问题 是另一回事 学生为了前途必须上课 在课堂上 也并没有教授来向教授提出批评 如果有教授利用这种局面 用自己个人 的政治见解来影响学生 而不是利用这种环境 本着自己的职责 让听课 的人从自己的知识和学术经验中得益 是不负责任的 二 教师不是领 袖 没有美国年轻人 会让他的教师卖给他一套 世界观 或者一套操 持自己生命的标准法则 通过阅读 学术作为一种志业 和 政治作为一种志业 我这样理 解学术与政治之间的关系 在某种程度上学术受到政治的影响 但是学术 的目的不应该是为政治服务 学术工作应该是纯粹的 从事学术工作的人 应该把学术研究作为一项志业 为了推动学术的发展而从事研究工作 以 政治为志业的人应该把促进国家发展作为目标 学术与政治之间应该互为 补充 都得到发展 首先 我谈一谈政治对于学术的影响 在帝国主义加 紧侵略中国 军阀的混乱统治 中国民族资产阶级力量壮大这样的政治背 景下 新文化运动产生 虽然政治对于新文化运动的影响仅仅是一方面 其他因素还包括经济 阶级 思想文化等等 但是不可否认的是 政治占 了很大的比重 胡适 陈独秀 钱玄同 鲁迅 李大钊等一些受过新式 教育的人发起了 反传统 反孔教 反文言 的思想解放运动 在 20 世 纪以来 两次世界大战的打击 战后的经济危机 冷战等等 使以理性主 义为基础的西方价值观受到怀疑 人们陷入怀疑 迷惘之中 现代主义文 学在这样的背景下诞生 在清朝时期 封建贵族制度的腐朽 官场的黑暗 等等触动了曹雪芹的心灵 红楼梦 应运而生 红楼梦 通过家族 悲剧 女儿悲剧及主人公的人生悲剧 揭示出封建末世危机 与此类似的 作品还有吴敬梓著的 儒林外史 对当时吏治的腐败 科举的弊端 礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽 李伯元的 官场现形记 可以代表当日官场的实在情形 是著名的谴责小说 开创了近代小 说批判现实的风气 第二 学术对于政治的影响也很明显 春秋战国时期 诸侯争霸 学术氛围相对较宽松 百家争鸣 法家的韩非子受到秦始皇的 青睐 兵家的代表人物孙武 受到吴王阖闾的重用 春秋战国时期混乱的 政治秩序催生了诸子百家争鸣 而诸子百家的学术又影响到了众多国君的 治国之策 第三 许多有所成就的学者都是怀着纯粹的心从事学术研究 把学术作为一种志业 钱钟书是我国著名的作家 文学研究家和翻译家 作家常风回忆钱钟书时写道 钱钟书这个人性格很是孩子气 常常写个 小纸条差工友给我送下来 有时塞进门缝里 内容多为戏谑性的 我也并 不跟他较真 季羡林是国际著名东方学大师 语言学家 文学家 国学 家 佛学家 史学家 教育家和社会活动家 在德国留学的岁月里 季羡 林几乎把时间都用在了钻研学问上 在学术研究方面 他敢于说真话 季 羡林有众多头衔 但是他说 我是北大教授 东方学者 足够了 钱钟 书的孩子气 季羡林的淡泊名利都与他们对于学术的纯粹紧密相关 季羡 林把学术工作作为一项志业 淡泊名利 在勤奋中实现了人生价值 第四 把政治作为一种志业 唐太宗李世民是一位杰出的政治家 他没有因为自 己皇帝的身份而骄横跋扈 滥用权力 李世民为帝后 积极听取群臣的 意见 魏徵廷谏了 200 多次 在朝堂上直陈皇帝的过失 在早朝时多次发 生了使李世民尴尬 下不了台的状况 李世民对内以文治天下 虚心纳谏 厉行节约 劝课农桑 使百姓能够休养生息 国泰民安 开创了中国历史 上著名的贞观之治 李世民没有自恃位高权重 而是把政治作为志业 他 从谏如流 完善制度 举贤任能等一系列行为促进了唐朝的繁