孟子荀子老子庄子名言 8700字

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/20孟子荀子老子庄子名言8700字孟子名言选读1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。3、独乐（Y）乐（L），与人乐乐，孰乐译一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢4、夫子言之，于我心有戚戚焉。译您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚感动的样子）5、穷则独善其身，达则兼善天下。译贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/206、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。译尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。7、天时不如地利，地利不如人和。译得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。8、得道者多助，失道者寡助。译获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。9、民为贵，社稷次之，君为轻。译人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次10、生于忧患，死于安乐。译在忧患中生存，在安乐中死亡。11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。译住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/2012、尽信书，则不如无书。译完全相信书（指尚书），那就还不如没有书为好。13、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也译如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。译杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下（成语一毛不拔），他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。译君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/20同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。17、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。译残害仁爱的人叫做贼，残害道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。18、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。译不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/20搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。20、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。译所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。21、不以规矩，不成方圆。译没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。22、君子不怨天，不尤人。译君子不抱怨天，不责怪人。23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。译文君子有三乐，这三乐与称王天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；对上不愧于天，对下无愧于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。24贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。译贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”25、国君好仁，天下无敌焉。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人。如果君王仁义了，就没有不仁义的了；精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/20如果君王义气了，就没有不义气得了；如果君王正直了，就没有不正直的了。26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。译以民之乐为自己的乐，人民也会以他开心为乐以民之忧愁为自己的忧愁，人民也会以他的忧愁为自己的忧愁。以天下的乐为自己的乐，以天下的忧为自己的忧，这样还不能称王的,还没有过。27、养心莫善于寡欲。译文修养心性的办法最好是减少物质欲望。荀子名言选读1、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。译不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译青色是从蓝色里取出（提炼）的，但是比蓝色更青，冰是水变成的，但是比水还要寒冷。3、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。译批评我而且批评得恰当的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的敌人。4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/20译大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。译指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。6、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。译路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。8、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。译蓬草整日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。9、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。10、君子曰学不可以已。译君子说，学习不可以停止。11、木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创8/20译木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。12、水能载舟，亦能覆舟。译君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。13、天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。译天自己不说,而人们认为他很高地自己不说,而人们认为他很厚；四季自己不说，人们都知道他会轮回。13、流言止于智者。译没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。（形容谣言经不起分析。）14、礼，所以正身也；师，所以正礼也。译礼义道德是人们应当遵循的行为基本规范，教师则是正确理解礼义道德的人15、公生明，偏生暗。译公正就政治清明,偏私则政治黑暗。16、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。译肯定正确的，否定错误的，这就叫明智；肯定错误的，否定真确的，是愚昧的。17、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创9/20译登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。18、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。译君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。19、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。20、大天而思之，孰与物蓄而制之。从天而颂之,孰与制天命而用之。译认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它的规律而利用它呢老子名言选读1道可道，非常道。名可名，非常名。译宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创10/202天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。译天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。3有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。译所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成，长和短相互比较，高和下相互包容，音和声相互应和，前和后相互跟随4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。5俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。译俗人自己都明白，就我糊涂。俗人都明察秋毫，就我什么都不知道，众人们都自以为是，而我却鄙陋顽固不化。6企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长。译踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的人，却往往不能使精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创11/20人明了自己的意见；自以为是的人，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，却往往不被认为有功或者不能成就大功；自以为贤能的人，却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬。7故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。译所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。8人法地，地法天，天法道，道法自然。译人要效法大地，大地则依法于天，地依法于天，天则要效法道，道效法自然”。9夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。译尖兵利器呵，是不祥和的东西，人们通常都嫌弃它，所以，有道的人不靠向它。10知人者智，自知者明。译能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。11道生一，一生二，二生三，三生万物。译道按着道的法则演化成一种混沌状态，进而生成阴阳二气，阴阳二气交合而生成和气，阴阳二气再加上和气，共同生成了宇宙万物。12大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创12/20译事物的完善境界是仿佛还有欠缺，但实用起来却没有什么毛病缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长，但实际应用中却没有止境；真正的正直仿佛是在委屈自己，真正的精巧仿佛是很拙劣，真正的回答有如沉默；（表示事情的真正境界不在于正面的完美，而在于丰富而准确的内涵）13知者不言，言者不知。译明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。14祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。译祸与福互相依存，可以互相转化。（比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果）15治大国，若烹小鲜。译治理大国就像烹调美味的小菜一样16为无为，事无事，味无味。以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。17图难于其易，为大于其细天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。译处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起天下的大事，一定从微细的部分开端。18夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创13/20看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。19合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。译合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。20我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译我有三件宝贝，需要保持一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争。21天网恢恢，疏而不失。译天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。（比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。）22民不畏死，奈何以死惧之译老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢23甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。译使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创14/20庄子名言选读1大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇2吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。3且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子逍遥游【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。4庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子逍遥游【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。（成语越俎代庖）5以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄子养生主【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创15/20的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律按自然规律办事。（成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。）6汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。庄子人间世【翻译】你不知道那个螳螂吗舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。（成语螳臂当车，用以比喻不自量力。）7泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。庄子大宗师【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。（这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语相濡以沫源出于此。）8夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方【翻译】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。9臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创16/20庄子知北游【翻译】人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说整个天下不过是一种气罢了对立事物可以互相转化。（成语化腐朽为神奇源出于此。）10荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。【翻译】竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。（以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。）11君子之交淡若水，小人之交甘若醴。【翻译】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。（真朋友不言利。）12人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游【翻译】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。（成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。）精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创17/2013小知不及大知，小年不及大年。逍遥游【翻译】知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。14至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游【翻译】至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。15狙公赋，曰“朝三暮四。”众狙皆怒。曰“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。【翻译】有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么”猴子们听了都发怒了。老人又说“那就早上四升，晚上三升”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。（成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。）16不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与庄子齐物论【翻译】不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢（成语庄周梦蝶）17、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创18/20【翻译】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边