书法专题讲座一.doc

专题讲座书法鉴赏教学周凤甫（广东省教育厅教学研究室，教授）第一讲 书法鉴赏教学的内容与方法 书法是中国文化的最有代表性的“形象大使”。书法素养的培养必须通过动手练习和作品欣赏双管齐下来实现。也就是眼与手的关系，学习书法必须“眼高手低”，对书法作品的鉴赏能力是书法素养的核心，下面与专家一起探讨这个问题： 1. 山东省潍坊书法鉴赏课上课场景及老师采访（略） 2. 访谈广东省佛山市三水华侨中学书法模块教学 书法是中国的传统艺术之一，既有很鲜明的艺术性，又具有和人们的生活密切相关的实用价值，它伴随着汉字的产生和发展，经过历代书法家的熔炼和创新，成为一门具有悠久历史和民族特色的传统艺术。书法教育是传承这一中华民族传统文化的千秋大业，肩负着促进学生全面发展的崇高使命。 在古代，书法教育占据着十分重要的地位，西周时期的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，“书”就赫然其中。 到秦代，“书同文”，以李斯“玉箸篆”为法则，由官方培养刀笔吏。 汉初，学童从小接受识字与书写教育。汉灵帝创立鸿都门学，提高了书法在整个文化领域中的地位，从艺术的角度提高了书法在教育中的地位。 至魏晋南北朝时期，出现了很多书法名家，如王羲之王献之，书法艺术达到历史的高峰，书法教育非常受重视，成为上层世族童蒙教育的必修课。更因佛教繁盛，大规模的佛经抄写更促进了书法教育的发展。 隋朝开始行科举，初创书学，书法正式进入官方高等教育殿堂。至唐代，开国帝王实行了前所未有的兴教政策。在繁荣的太平盛世，酷爱书法的君主李世民最后完成了书学的建立与完备。书学，即培养书法专门人才的专科学校，于唐代始，历宋、元、明、清，皆为中央官办高等学府，专门从事正统、主流的书法教育。加上科举以书取士，善书者往往因此为官，为书法的发展提供了充分的条件，所以唐代的书法教育超过了以往任何一个时代。 宋三百年，朝廷重文轻武，书法教育也同步提升。宋代对书法教育的要求是史无前例的。 元代为了笼络汉臣与加强对汉人的统治，皇帝很重视学习书法和汉字，鼓励皇族子弟学习书法，出现了很多书法大家，影响很大。 明清时期，书法是科举考试的重要内容，贯穿与整个教育体系之中。国子监教学活动的主要有讲书、习字、背书、作文。“习字”，即书法训练，明史中提到国子监的学生须“每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法”。 清代的学校制度大致承袭明代旧制，学生所学科目有五经、四书、性理、习字等科。书法训练规定临摹晋、唐法帖数百字为日课。 综上所述，可以看出书法在古代的教育体系中一直都占有非常重要的地位，无论是官学和私学都非常的重视，形成了一套完整的书法教育体系。特别是因为科举考试，书法是重要的考试内容，直接关系到仕途，使得书法教育带有很强的实用目的。但如今，随着电脑的普及和应试教育影响，书法课渐渐被忽视，中小学的书法教育几乎是一片空白，导致书法正面临着后继乏人的局面。如今，不少人意识到在中小学开设书法课的重要意义，呼吁要逐步搭建起一套中小学完整的书法教育体系，从小学到高中，书法课应当在完成楷书、隶书、到行草教育的同时，还应延伸到古文字知识、诗词知识乃至国学的一整套教育。引起有关教育部门的重视，逐步将书法教育列为素质教育的重要内容。 临摹教学 继承、临帖是学习书法的必经之路，是向古人学习书法入门的唯一途径，书法历来讲究“取法乎上”，所以一定要选择古代的经典名帖，这是学习书法的不二法则。认真临习古代的法帖，先读帖，再临帖，侧重训练学生对用笔、结体、章法等特征的观察力，培养学生的观察力、模仿力和领悟力。可以在教师的指导下，让学生依据自己的兴趣和个性，自主地选择一本自己喜欢的字帖临摹。临帖之前要先了解笔画的笔势、结体和章法，然后再下笔，读帖和临帖相结合。习字，可先摹后临。摹，即把透明的纸覆盖在字帖上摹写，较之临更好把握。 教学过程中多示范、欣赏 书法是门很抽象的艺术，很多技法都是只可意会、不可言传的，教师的示范很重要，要做到集体示范和个别示范相结合，变抽象为具象、变模糊为清晰，而且青少年的心理特点更容易接受直观的形象，所以在教学过程中示范、欣赏很重要，教师可以选择一些供学生欣赏，如曹全碑、礼器碑、张迁碑、勤礼碑、玄秘塔碑等等。示范可以让学生直观地感受，从而产生强烈的书写兴趣。另外可以通过运用多媒体放映名家名帖和教学盘，让学生直观的感受，使课堂更加的活跃。 如是学颜鲁公的字，写字如做人，颜鲁公，是一个正义之人，以忠义著称，他是在与叛军的斗争中不屈而死，行得正，走得正，字亦正，千古不倒。他的书法风格，一方面是盛唐时期的博大宏伟，开放包容的文化氛围的反映；另一方面是也是他个人学识修养和伦理人格的体现，有着极高的声誉，对世人产生了非常大的影响。他的书法是最普遍，也是最受欢迎的书法范本。从颜体入手，那当然从欧也可以。对初学应该强调结体，从整体到局部，先把字架子写好，然后再学笔画。传统书法教学把“用笔”奉为至尊，反复强调“横竖点撇捺”的写法。 第二讲 提高书法鉴赏教学水平 就书法学习而言，一个人的书法鉴赏能力与水平对其书法学习的意义非常大，可以说将决定书法学习的质量高下。我们的教师都具有自己的专业学习背景，在思考书法鉴赏教学的时候，首先应该站在审美的高度来把握教学内容，进行恰当的教学内容选择与设计。经典书法作品，几位专家谈谈书法鉴赏相关的必备书法知识： 在殷商至汉末三国，文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在晋南北朝至隋唐，书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。 甲骨文作为第一代成熟的文字符号系统，它建立起字法、章法、笔法完整意义的书法秩序，从而使书法这一艺术样式获得有效的独立。甲骨文已具备 “ 六书 ” （象形、会意、指事、假借、转注、形声）的汉字构造法则。从其点画、结字、行气、章法来看，浑然一体又富于变化，已具有稳定的空间结构和笔法意识，体现了商代人的艺术技巧和艺术素养。 在秦代小篆通行时期，由于篆书过于规整繁复，书写困难，隶书作为一种自由、简率的书体，已经民间流传，酝酿着由篆向隶的演化。经过了 “ 隶变 ” 这一 汉字发展史上的伟大变革，隶书基本定型化，因此， “ 隶变 ” 是汉字从古文字阶段变为今文字阶段的分水岭。它变篆书之圆转勾连为方折疏散，由纯用中锋进而夹带一些侧锋，丰富了运笔技巧，西汉中晚期由单一的直线、曲线进而增加了反左挑右波捺的笔法，使之拙巧相生，展现出纷披得势的姿态，这便是隶书之特点与一般法则。 隶书又别有 “ 史书 ” 、 “ 左书 ” 和 “ 八分 ” 的异名。其书体发展的遗迹，可分为两个阶段，即西汉时期和东汉时期。 隶书发展成熟，草书发展成章草，行书和楷书也在萌芽。书法家随之大量出现，此一时期的书法成就给后世的书法艺术产生了深远的影响。汉代的石碑艺术在这一期间取得了辉煌的成绩，出现了象张迁碑为代表的方劲古朴类；以曹全碑为代表的飘逸劲秀类；还有如礼器碑和前、后史晨碑的端庄凝练类等著名的碑铭 从艺术特点上可以把其分为：典雅、秀逸、拙朴、雄浑、纵肆、平整、古峭、奇谲。它们的代表作品分别为： 史晨碑 、 乙瑛碑 ， 礼器碑 、 曹全碑 ， 张迁碑 ， 西狭碑 ， 石门颂 ， 熹平石经 ， 裴岑碑 ， 夏承碑 中国书法史上的光辉时代 是 晋代 。 王羲之（ 303-361 ）人称 “ 王右军 ” ，有 “ 书圣 ” 之称，书法特点是奇而正，雄而逸，健而美，无一偏之弊，保存至今的有丧乱、快雪时晴、兰亭序、十七帖等。其中兰亭序享有 天下第一行书 之盛誉。 在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，唐代书法可分三个时期，初唐、盛唐、晚唐。历代盛称的唐初四家 欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。盛唐，出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。 明代 董其昌是个全才式的人物，诗文书画都很精通，他的书法广泛学习古人，综合了晋唐宋元各家的书风，自成一种风格：圆劲秀逸，平淡古朴。用笔比较松弛，墨色也很清淡，章法上，字与字、行与行之间布局很疏朗很匀称。整体上有种飘飘欲仙的味道 清代的书法发展，按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时），帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。著名者推王铎、傅山和八大山人。 王铎，河南孟津人，在书法史上主要成就在行草书。尺幅都比较大，起笔时喜欢用浓墨，线条雄健有力，章法奔放恣肆而又安排奇巧。王铎对章法、结构的处理表现出了他第一流的艺术自觉意识，他将元明以来以平正为主流的章法、结构模式加以改变，代之以欹侧。 傅山提出了他著名的美学观： “ 宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排 ” ，以力矫时弊。他振聋发聩的呐喊刺激了陈袭日久的书法审美定势，为后来碑学的发展提供了观念上的极其有力的支持 所谓 “ 馆阁体 ” ，是指端正匀整的小楷，应用于科举时的考卷上。清初情况还好，中期以后过分严格，各人写来，千篇一律。标举 “ 乌光方 ” 三字诀。虽然历代都有官方倡导的官样书体，唐时多类颜真卿体，宋时多类怀仁集王书圣教序体，明时大多接近沈度的书体，但是都没有达到像清代的馆阁体这样严格刻板的程度。 清康有为广艺舟双楫千百年来，晋唐书风对书坛的禁锢被打破了，篆书、隶书、北碑重新获得了生长的动力。书家辈出，异彩纷呈，清代因此成为书史上又一个辉煌的时代。 古人以 “ 治国、修身、起家、平天下 ” 为己任。并 “ 穷则独善其身，大则兼济天下。 ” 所以 “ 文艺之道 ” ，在他们看来， “ 小道 ” 而已。 对 近现代的 许多 政治家 、 学者 、 仁人志士来说，书法，仅仅是自己诸多方面修养的一面而已，并不以此自重。然而，人们在敬仰他们 人格、 文艺、学问上的成就的同时，惊喜地发现他们在书法方面的才能但他们在书法上的成就 ， 足以和当时最优秀的书法家比肩 ： 李叔同是近现代少见的全才式人物。精书法、擅篆刻。对音乐也很有造诣 ， 李叔同的字自然要分为出家前与出家后。晚年的书法形式上以抄写佛经的册页、对联为主。字体偏于狭长，用笔较轻、较慢，章法空间十分疏朗。呈现一派肃穆、高古的佛家气象 。 孙中山伟大的民主革命先行者。孙先生并不以书法