【教学设计】《逍遥游》（人教）.docx

逍遥游教学设计 教材分析庄子的逍遥游是人民教育出版社出版的“全日制普通高级中学教科书”语文第四册第六单元的首篇课文。作为庄子内篇的第一篇，具有开宗明义的价值。它以鲲鹏逍遥游的隐喻，生动形象地描绘了得道之士的超脱的精神如何摆脱各种各样的世俗的价值观念的束缚，达到绝对的自由境界，即“至人无己，神人无功，圣人无名”的毫无依赖，顺应自然的真正自由，是作者批判现实的理论依据和深层动力。要求学生继续加强自学，掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言，能够一分为二地恰当评论庄子的思想，培养积极进取的人生态度，领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。 教学目标【知识与能力目标】1、 初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；2、探究本文的说理方法，领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特【过程与方法目标】1、引导学生在合作、讨论中去推断、疏通文意，在反复的诵读中去鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法和寓言说理的写作技巧；2、通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义。【情感态度价值观目标】学习作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。 教学重难点【教学重点】1、疏通文意，把握文章的内容，归纳文言知识；2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。【教学难点】3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色；4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。 课前准备1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关亲情的资料（诗歌、故事等）。 教学过程一、创设情景，激情导入：庄子像水一样冷静，像火一样热烈。几千年来的中国知识分子,受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风、一弯明月。他那恣肆的文笔、生动的寓言、深刻的思想,更是时时令人击节赞叹。让我们走进逍遥游，感受庄子其人其文。二、初读课文，扫清障碍：1、根据提示，听录音，注意音节与节奏，认真阅读全文。 阅读提示：本文“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同的情感。诵读“大鹏怒飞”一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读 “汤之问棘”一层，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥 渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”。结尾 “故曰”一句是结论，要读得十分肯定。2、庄子和庄子简介。庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他主张一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。3、解题。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。课文节选部分是逍遥游的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。三、细读课文，整体感知：1、文中出现了几次“笑之”？其中的“之”字分别指谁？ 【提示】（1）蜩与学鸠笑之/斥鴳笑之/宋荣子犹然笑之（2）前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。2、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？对此作者是赞成还是反对？请结合文本，简要分析作者的态度。【提示】（1）因为鲲鹏高飞，要靠风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用，作者还以气息之于野马尘埃、水之于大舟的作用来作比喻说明。 （2）大鹏、野马、尘埃以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。只是事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”“背负青天，而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，抢榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。因此，作者对蜩与学鸠笑鲲鹏是反对的，从“之二虫又何知”可见作者态度。3、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对此又是什么态度呢？ 【提示】（1）斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。 （2）对此，作者亦是反对的。作者是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。 4、为了阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理，作者还列举了哪些例子？【提示】作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是“小年”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”，是大年，而“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，更是“大年”。小年与大年两者是不可同日而语的。同样，“众人”无法想象彭祖的年龄是如何之长。这种“小知不及大知，小年不及大年”，实际上强调了人在认识上的区别。 5、宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？请用原文中的话回答。作者对宋荣子的态度怎样？ 【提示】（1）因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。（2）由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。 6、作者对文中提及的鲲鹏、野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或人物都持什么态度？作者为什么要持这种态度？请简要说明理由。 【提示】作者在写鲲鹏时突出了对风力作用的描写，实际上是对鲲鹏的否定。至于其它野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。作者否定的原因是因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 四、精读（选读）课文，深入感悟：1、作者认为什么才是真正的逍遥游？哪种人能达到这种境界？【提示】“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变适是，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理想境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。2、在庄子的文章中，充满了浓郁的浪漫主义色彩，请结合文本相关内容，简要分析。 【提示】（1）寓言故事中的丰富想象。作者在阐释深刻的人生哲学思想，即什么是自由，在人如何获得自由的问题上，并不是通过理论的逻辑论述来阐述这个问题，而是通过一些具体的、形象的寓言故事，如大鹏南飞的故事，蜩与学鸠的故事，宋荣子的故事，来展现作者的思想。这些故事将庄子所追求的那种玄妙的、难以表述的逍遥游的精神境界，形象地展示出来，体现了作者丰富的想象力。 （2）多种多样的修辞手法。作者广泛运用夸张、比喻、对比等多种修辞手法，使文章充满了绮丽的迷人色彩，能够激发我们丰富的想象。如文章对大鹏的描绘，其大已是令人惊奇，而它又能变身为鸟，更让人感到神奇莫测，惊叹莫置。除此之外，浪漫主义的庄子，写鲲鹏本来巨大，却因其大而写其巨；蝉鸠朝菌本来就小，却因其小而写其微。大者硕大无朋，小者微乎其微，两相对比，形成一种奇妙的境界。这全依赖于庄子高远的想象和大胆的夸张、对比，这不仅大大增强了哲理散文的文学意味，还给本文涂上了一层浓厚的浪漫主义色彩。五、课堂总结：庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，妙趣横生，确实有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的。逍遥游中的思想，是没落阶级不