论商禽诗歌的艺术特色.doc

论商禽诗歌的艺术特色摘要 商禽的诗歌创作对中国诗歌当代创作具启迪意义。他被国际文坛称作“一个绝无仅有的鬼才、怪才”。因为他的诗立意、意象、结构、语言具有自我的风格，绝不与他人雷同。精确独到的意象语如泉喷发，特殊的顶真、回环、层递等多种修辞设计给人造成强烈的视觉冲击，戏剧性的语言中暴露阴暗凄楚的现实。飘零的身世，使得诗人对故乡魂牵梦绕。诗歌中还流露出诗人对他人的悲悯之情，怀悼“远方之人”的哀思之情，苦叹人生的无奈之情。商禽的诗作虽少，却为中国当代文学添上了奇异绚丽的一笔。 关键词商禽 诗歌 修辞 意蕴 情感 商禽(19302010)诗人。原名罗燕，笔名有罗砚、罗马、壬癸等。四川珙县人。作品有梦成黎明、用脚思想:诗及素描、梦或者黎明、商禽世纪诗选等。商禽被国际文坛称作“一个绝无仅有的鬼才、怪才”。因为他的诗立意、意象、结构、语言具有自我风格，绝不与他人雷同。他自述其创作渊源是：接受了鲁迅思想的启发，喜欢纪弦语言的风格，酷爱郑愁予意象之美；深喜法国阿伯里奈自由体的现代抒情风格，学习马克斯贾柯白接近散文体的形式，及意象处理的重叠性、诗意歧义性的表现。为了能更好的理解商禽诗歌，本文将从诗歌的修辞、意蕴、情感三方面来探讨它的艺术特色。一、 商禽娴熟的写作技法1.顶真、回环、层递的修辞设计长诗遥远的催眠以单简、排比、复沓的句型，如“守着山峦守着雾 雾在夜中守着你”，“守着你 守着树 守着泥土守着树和守着山 守着岸 山在海边守着你”，“守着孤独守着夜 我在夜中守着夜 我在夜中守着你”。句与句的顶真，段与段的顶真，把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式依序层层递，制造“恹恹的”的催眠效果。醒的上半部分为分行诗，九行都是以“他们”一词领起，来叠置相似的句式，强调外在环境的无情打压和艰难试炼；树中之树用了顶真、类叠，进行了音韵实验，巧妙地制造节奏旋律，这首诗时刻围绕着人的感官之“视”、“嗅”、“触”、“听”等感觉且“吻”字不断出现, 更符合超现实主义者提出的口号：“自由、爱情和诗歌。”另外, 此诗以及我们将要谈到的宿雾情歌, 会让人想起杜运燮的露营、月等诗作。宿雾情歌特别地重视排比、复沓，“昨夜的灯光，昨夜的雨 昨夜的朦胧，昨夜的醉 昨夜的旋律昨夜的舞卡斯蒂诺，吉他，吉他 桑巴基塔，给她，给她卡斯蒂诺，吉他，吉他 桑巴基塔，给她，给她。”前四句中诗句和诗句之间更换了少数的词语，突出昨夜的浪漫，层次清晰，有加强节奏和提醒读者的效果，是地道的“情歌”，凯亚美厦湖融合了顶真、层递，寓情于景，藉山水云天的清远、苍茫、渺漠，来形容诗人那种“望眼欲穿”的更深更远和更广；伤心的女子“包裹着苦涩的毒药的是甜甜的糖 包裹着甜甜的糖是花花的纸 包裹着花花的纸是泪湿的手帕 握着泪湿的手帕的是一双纤纤的手 长有这纤纤的手的是一个伤心的女子”顶真连绵，贯穿全诗，高潮收束，言尽意不尽；摇摇欲坠的星星一诗，“从尤加利木麻黄青草地高粱田烟囱天空星子”用相同的手法谐拟微醺过后摇晃的视镜，结尾揭示了主体，读者才恍然大悟“摇摇的”原来不是星星，“醉的”是汉子。诗歌把醉景从近到远，从低到高逐层排列，“茵茵的草地过去是高粱田 低垂的高粱田想望著酒蔽的烟囱 高耸的烟囱遥指着无际的天空”使读者层层跟随，因而引人入胜。2.特殊的排列，强烈的视觉冲击用脚思想是一首视觉诗，特殊的排列方式，有错置、对照的趣味，“找不到脚 在天上 我们用头行走 虹 是虚无的桥 云 是飘渺的路 在天上 找不到脚 我们用头行走”若是上下两栏分开，上栏下对齐，下栏上对齐，忽略中间间隔的三个长句，上面成“u”形，下面是个“n”形。在地上却找不到头，在天上找不到脚，垃圾是纷乱的，陷阱是预设的，具有反讽的作用。诗分为上下两栏，宛如湖、镜投影，可以直行到底进行阅读，也可以上下分开阅读。上半部分呈现的是虚无缥缈、虚泛无根的慌张；下半部分寓指不懂“思想”，浑浑噩噩地过日子，导致处处陷阱、混乱逃生。遥远的催眠中以第三到第七小节和第九到第十三小节为例；以重复词语，重复句子，用相同的结构，段落的排比为标志构成排比。第三到第七小节由“因为守着”领起了三个条件句，构成排比。其中每个小节以“因为守着夜”开始，以“在夜中守着你”结束，又重复树、鸟、星、雾给人昏昏欲睡的感觉。第九到第十三小节，每小节前三句以“守着”开启，都以“我在夜中守着你”结尾，构成了以重复词语，重复句子，用相同的结构，段落的排比为标志构成排比。重复语句紧紧扣住了中心，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心起到强调突出作用，所以特别值得在写作时提倡使用。 “林木冰立 月脸黄圆 山东山西 贵州四川 河南河北 大陆台湾 老乡！好高兴在外国相遇 多想用中国话和你寒喧几句 却又怕你只会说英文 只好背转身来故意不看你”月亮和老乡三，极度的艺术的变形, 焦灼而又愤激的心灵, 锐利的目光, 怪诞奇特的想像,表达了现代人“异化” 的切肤之创，不羁世俗且直言不讳。其艺术上天马行空、放浪形骸的反叛姿态,诗人对艺术新形式进行了大胆实验即“视觉诗”,对世俗的说唱般的嘲讽,无不带有一种前沿的挑战的先锋性质。商禽的这一类诗,不仅仅声韵铿锵、适于诵唱, 且永远是那样的“愤怒”和具有“扫射性”。3、隐喻是连接不同语境的扣针凡常平淡地地叙写铺陈，具体交代时空和人事物，是商禽散文诗的“序曲”模式，比如：“夜莺初唱的三月”（行径），“满铺静谧的山路的转弯处，一辆放空的出租车”（跃场），“愤怒升起来的日午，我凝视着墙上的灭火机”（灭火机），“这晚我住的那一带的路灯又准时在午夜停电了。”（电锁），“有人从桥上跳下来。”（音速），“自从她离去之后便来了这只猫”（穿墙猫），“星期天，我坐在公园中静僻的一角一张缺腿的铁凳上，享用从速食店买来的午餐。”（）；循著如此“合理”的开端，却突然翻转为“反常”想象，切入超现实的神秘语境。例如名篇长颈鹿，那个年轻的狱卒发觉囚犯们每次体格检查时长的逐月增加都是在脖子之后他报告典狱长说：“长官，窗子太高了！”而他得到的回答却是：“不，他们瞻望岁月。”仁慈的青年狱卒，不识岁月的容颜，不知岁月的籍贯，不明岁月的行踪；乃夜夜往动物园中，到长颈鹿栏下，去逡巡，去守候。在狱卒与狱长的问答之间，从生活的场景切入了抽象的思维，开展出狱卒悖反常理的行径到长颈鹿栏下，去巡逻，去守候“岁月”。从监狱跳到动物园，由合理跨度反常，长颈鹿和囚犯的形象，水乳交融地叠映在了一起，虚实结合。整首诗歌围绕“时间”、“追寻”主题，串连出对于自由的渴求和不懈的情怀。典狱长的人生，发出了一种哲人之言，年轻的狱卒没有出世，代表着单纯和热情，被比喻为长颈鹿的囚犯，引颈企盼着那窗外的世界，则是对岁月蹉跎、青春虚度的焦虑的表现，也是身体受禁锢，不自由的普遍象征，是人生永恒困境的隐喻。冷藏的火把“深夜停电饥饿随黑暗来袭，点一支蜡烛去冰箱寻找果腹的东西。正当我打开冰箱觅得自己所要的事物之同时突然发现：烛光、火焰珊瑚般红的，烟长发般黑的，只是，唉，它们已经冻结了。正如你揭开你的心胸，发现一支冷藏的火把。”以代表希望理想和生命的辉煌的“火”，被封藏、冻结，象征了心灵陷落到了绝望的深渊，绝对的空虚。外在的表象和动作是荒诞、变形的, 矛盾着、痛苦着和“抖颤”着的, 是那咆哮着的不安的心灵，商禽向内的挖掘太深、太远了, 甚至抵达那不可测度的无意识领域。他的诗,是梦、是迷宫、是寓言！二、 诗中深远的意蕴1、意象的语言与意义的语境诗是诗人内在感觉的一种绽放，创作就是一种“演出”；诗中文字的机责，在于意象的表现、事物的象征，而不是意义的传译。商禽在捕捉意象的过程里，往往是将自己完整投入情景之中，耐心守候终底完成创作，他“精于意象的拿捏、精于意象的发展、精于立意的归类”（向明语，出自巧思、真趣评商禽 五二期一九八九年二月），诗中精确独到的意象语如泉喷发。那么要如何进入商禽诗的世界，一窥瑰丽堂奥？商禽当说：“如果我们全官能的开放去读一首诗，我们便已经为那诗中的意象在心中铺好了舞台，那些意象才能次第的，重叠的在那里上演。”由此可见，唯有同时“开放”视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等官能，随着诗人的想象而升而潜而遨游飞翔，才能通连诗境，领略诗的滋味。商禽诗作的成功，不仅仅在于形式上的创新，而是在于内涵的厚密紧实，以及节奏的缓急有度，起张有序。他经常连用语言的歧义性和纷呈回旋的意象，造成梦幻般的超现实世界。如逃亡的天空，“死者的脸是无人一见的沼泽 荒原中的沼泽是部分天空的逃亡 遁走的天空是满溢的玫瑰 溢出的玫瑰是不曾降落的雪 未降落的雪是派管中的眼泪 升起来的泪是被拨弄的琴弦 拨弄中的琴弦是燃烧着的心 焚化了的心是沼泽的荒原”。诡异的想象迷离的色调，脸、沼泽、天空、玫瑰、雪、眼泪、琴弦、心多重意象彼此环环相扣、衍生变化，曲折的内心隐秘；刻意的顶真、回环句式的安排，暗示无可遁逃的记忆，永远摆脱不掉的梦魇。读者或是以为这是献给阵亡者的悼歌，或主张是抒写人生体验和生命的历程，总而言之，强烈的悲悼情感为主旋律，未尝不无“自悼”成分，只是其所伤悼的绝非肉体形骸的衰亡，而是精神灵魂的毁灭。岁末寄友人结尾四句意象绝美：祇不知围绕着你们新居的会是什么乔木，叶落尽枝轻了。雪会把它们弯来你们的窗前吗？树枝因雪所弯伸进窗前，似为好友殷殷垂询别来无恙？寄意无限。此是“来日倚窗前，寒梅著花未？”传统意象的转化生新，却是毫无斧薪迹象，诚然“但见巧思，每觉真趣”。用脚思想序诗的咳嗽，“坐在图书馆的一室的一角 忍住 直到有人把一本书 历史吧掉在地上 我才咳了一声 嗽”，商禽以自己独特的观察力和高超的艺术表现力，游刃有余地把浅白质朴的文字幻化为鲜活而透明的丰厚意想。诗中跃动着的是精湛的语言文字，深沉凝重的意境，以及丰富的精神内蕴和美学内涵。这里，诗人成功地“抓住了经久而深刻的特征” 这里，时间和空间、暂时和永恒、有限和无限、有形和无形、具象和抽象，都在诗的语言中浸润，为诗的语言所含蕴。语言又以其厚重的情感负载和生命之光，去撞击和辐射读者的心灵，让我们亦参与诗的创造。“直到有人把一本书历史吧掉在地上”原来诗人的“忍”，是因为他在注意审视这么个偶发事件，同时也是在凝思祖国文化遗产的历史命运。就全诗的整体结构而论，这一节诗应该视为“间插语”的成功运用。由于它的插入，不仅点明了上节诗“忍住”的缘由，也说明最后一节诗“我才咳了一声 嗽”的根本原因。尤其需要着重指出的是，在这节“间插语”中，至关重要的，又是“历史吧”这个揣度性的词语，它更是幻感中意象的巧妙穿插。它的出现，顿使全诗的立意和诗思走向，犹如大海扬波，长河激浪，一下便沸腾起来。而其所具有的巨大张力更是森森然破纸而出。“历史吧”一句，瞬间唤起全诗的灵魂，诗遂由感性转为知性，感慨汉文化的失落，看似平淡却有极深的韵味。2、幽默略带禅意，讽刺略有悲凉商禽的诗在“奇思”之余，偶现幽默诙谐，甚至海带了一点禅意机智，如不和春天说再见。“怯步于 铺满落花的山径 想着该和春天 道声再见”，时序自然递嬗，不能不道再见，却又不忍、不舍开口，然而：突然 又一阵山风油桐花不断迎面飘来有一朵刚好吻著我干涩的嘴唇不可说竟巧妙地以油桐花吻嘴，所以用“不可说”来自解，深情之中且富有趣味。时间三题嘲讽千禧年人世的“怪”与“乱”，其一吃时间的龙，藉民俗“年兽”的联想，刻画出恐慌的世界末日，想要阻挡千禧降临的愚蠢行为，其二背著时间等时间，讽刺期待千禧年的到来，争着目睹第一道曙光的疯狂举措，其三把现在放进过去的过去里面，指出智者则是在乎“报岁兰冷香”的飘送，以不喜不忧的态度去面对千禧，时间无法拒绝也无法挽留，与其杞人忧天或是窝蜂盲从，还不如顺其自然、随遇而安。三段论法的天空怀想九二一前的埔里透过“因为”“则就”“故尔”的逻辑推论，想象着世纪大灾难前山城的美好，既是悲悯苍生的不幸，又是期盼湖光山色能够恢复原貌。飞行垃圾假借正在风行中的垃圾，针对环保这个议题提出了呼吁。“一个没有监守的被囚困者”，被困在“没有外岸的护城河所围绕着的有铁丝网围绕着没有屋顶的围墙里面”，“一扇只有门框的仅仅是的门”欲怎么也走不出去。商禽的门或者天空，抒情主人公如同“没有监守的被囚禁者”，写诗即是反复从一个虚拟的“门”中走出，也就是从事精神上的逃亡。真切的身世感，使看上去荒诞的喜剧情境，其实充满了悲剧性的生命体验。许多诗作还融进了小说事件。情节，充满了象征和暗示，并且连用视角转换的技巧，贯穿到虚实有无、跨越时空的限度，营造了戏剧般的惊悚的氛围，达到“惊心”的效果。阿米巴弟弟连用“物我换位”的手法，诗人“自我变形”，幻化做了阿米巴弟弟；孤独的手套换位为哀伤的人，来沉思生命的荒凉和空洞（）；捻死一只蚂蚁，竟演变成和自己开了一个很大的玩笑，进而逼视人性灵魂的丑陋和懦弱的本质（），同样是物我换位、虚实转换的结果。商禽的诗作所凸显的，正是“人的存在的位置”，以及对于人生悲剧性境遇的怜悯。三、 诗歌中多种情感的流露1、对他人的悲悯之情电锁侧写了都会中年男子的凄楚无奈，第二节的超现实描写，骇人悚慄，当钥匙刚好插入心脏，读者神经紧张的时候，也必然全官能开放地对准那个黑暗中的孤单的身影，尤其是在他转动了一下“咔”一声之后，“断然”地走进去。整首诗离奇而又不失其真，直接解剖现代众生群相的内心活动，而且是深层的。再如蚊子的喃喃对话，不断地反思，凸显出了“悲哀之自觉”的人类，都是日常所闻，周遭所见。更可贵的是诗作中还蕴含着人道关怀和悲悯意义，如音速、木棉花两首诗最为典型。前者记一个平凡百姓无辜受诬，以死自清的事件。诗人以极度冷静，接近无情绝情的笔触，连用了电影的画面“停格”处理，特写镜头，暗示了其必有不白之冤。尤其是那“凄惨的叫喊”抽象而又无法琢磨，透过巧妙的“变形”，成为具体的网或手，仍然能够将落水的身躯“托了一下”，这一托，使得凄楚一声有如泰山之重。后者是悼惜知识分子：“他不飘零，他带着重量猛然着地，吧咔一声几乎要令闻者为之呼痛！说不定是个坠楼的人”不明原因的坠楼，如杜鹃花悄无声息的谢败，似木棉在暗夜里飘零，生命莫非就如此的卑微，真是犹如鸿毛之轻？2、怀悼“远方之人”的哀思之情“怀人”在商禽部分诗作中有所体现，诸如孺子死亲的豆腐汤丸，“不晓得妈妈是否仍然活着 不知道她是否依旧咳嗽”写出了对亲人的无比思念之情；念儿时姑嫂和星散挚友的“无言的衣裳”；意于陈庭诗笔谈交锋的默雷，透支的足印“今夜我在没有时间和语言的存在之中来到这昔日我们曾反复送别的林荫小径”，写出了诗人对与痖弦同在左营时光的怀念，以及杨逵素描。另有赠楚戈、李锡奇、朱为白、夏阳、冯钟睿等交游酬酢诗。“悼诗”在商禽有限的作品当中，比例不低，哀悼的主角，除了某日某巷吊书寓凭吊景色风物，其余都是围绕“人事”包括亲朋好友和相识与不相识者。写于六十年代的仅有做姿的铁床悼诗人谭子豪，大部分都集中于八十年代，如悼王迎先的音速、悼陈文成的木棉花、悼或人的月光、悼非洲诗人欧可的我听到你的心跳，以及纪念亲人的头七、三七、五七等。九十年代，尚有笑悼黄华成的大句点、二度凭吊谭子豪的泉，追思梅新的高个子的美学，在流露诗人的款款深情，尤其是怀念亡友梅新一诗，最是真挚动人。配合梅新的一百八十几公分的颀长身躯，刻意铺排了八个长句呼应“高字”，并以“他”字领起建行，层层叠叠，声声呼唤，透过彼此契阔的情谊；末以亡友独驻天际的孤寂冷清，表达了不尽的哀思。3、诗人苦叹人生的无奈之情池塘是一首颇具自传性质的诗作，“唯有吃过莲子的人才知道其心之苦”、“深秋后池塘里孑然的一支残荷”，与其说是哪咤神话的衍释，还不如说是诗人飘零人生的写照；水田歌咏封神演义的人物事迹，申公豹乃是姜子牙的师弟，有“取下头颅自如”的幻术，欲毁封神榜，南极仙翁遂派白鹤童子化作白鹤，卸走了申公豹的头颅，诗中“一只白鹭飞来/便将我的歌/卸走”，即这个典实的融汇变化；聊斋描绘女鬼形象，背对着我是一双辫子，面对着我是一头乌黑长发，是晚霞是朝云，既是鬼魅艺不失妩媚；穿墙猫刻画“幸福”的飘忽不定与吊诡，他可以“穿透”，所以“我还未曾真正的见过他”。至于五官素描一诗无论语言文字还是意象经营，都更为素朴和洁净、单纯简约。嘴 说什么好呢 眉 只有翅翼 唯 而无身躯的鸟 吃是第一义的 在哭与笑之间 歌 不断飞翔 偶而也唱 也曾吻过 眼 一对相恋的鱼 不少的 尾巴要在四十岁以后才出现 啊酒瓶 中间个著一道鼻梁 （有如我和我的家人 中间隔着一条海峡） 这一辈子是无法相见的了鼻 没有碑碣 偶而 双穴的 也会混在一起 墓 只是在梦中他们的泪 梁山伯和祝英台 就葬在这里 耳 如果没有双手来帮忙 这实在是一种无可奈何的存在 然则请说吧 咒骂或者赞扬 或是有人放屁 臭 是鼻子的事“嘴”的“说、歌、吻”，历尽悲喜苦乐，无奈的是所吻的竟是“啊酒瓶”；“眉”是“在哭和笑之间/不断飞扬”同样是暗示险峻的现实人生；“鼻”的形状如“双穴的墓”，故以梁祝故事为喻，双双殉情过后更加符合生息相通的本意；“眼”从“鱼尾纹”一词衍释，谓：“一对相恋的鱼/尾巴要在四十岁以后才出现”，由于思念逐渐加深加沉，分隔两岸的家人，相见也只能在“梦中的泪”；“耳”既无法不听不闻，自然是“无可奈何的存在”。从五官的特写性引伸到人世的写照，悲悯人生，也渗透了个人生命的体验感悟，终究都化作微微的伤感和淡淡的苦笑。长颈鹿蕴含人生“茫然”的悲剧性，鸽子、跃场、灭火机等，也都是悲苦人生的写照。处于杀戮的时代，“工作过而仍要工作的，杀戮过终也要被杀戮的”双手，只能够相互取暖抚慰（）诗人深情质疑是否“灵魂也可以出租”？昨日的我是否随着时间都将会被“撞毁”？（）成人世界的尔虞我诈、阴险和丑陋，再对比小孩子的纯真无邪，实在令人无地自容，“为了这无邪的告白；捧着他的双颊，我不禁哭了。”（）暴躁怨泪的情绪因为理性的克制，最终感性地眼泪婆娑。这种无邪与纯真的追求，提炼出了来自平凡真实中的平实，最能够摇荡人情，最能够照见生命的真实。 4、梦牵魂绕思念故乡山水情 误把高梁酒当成五粮液，未喝先哭，边喝边哭。“有一年，因海峡两岸信息不通也不许探亲，商禽想家又无法回的时候，他的好友艺术家李先生特邀商禽相聚，拿出一瓶自制的高梁酒，声称是来自他家乡的五粮液，以营造气氛，谁知商禽一见那瓶酒就泪水纵横，选饮几口，好酒，好酒啊！他又陷入了归家的梦中”。一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的酒，首先激起的自然是强烈的乡思，是极其复杂的心情。难忘的“89”之春， 漂泊44载，89年春天终于回到故乡， 急着伴月色去寻找儿时走过的青石板路 急着寻找他母亲当年洗衣服的小河 急着寻找山泉奔涌的凉风洞 急着寻找野山鸡出没的火烧山 急着寻找芙蓉山上的千年古寺 三步成诗： “我的双脚走在故乡的土地， 母亲啊， 我的泪水打湿了故乡的土地”。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的事物。这首诗质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的，这正是所谓寓巧于朴。消不了的巴蜀情节。流沙河曾经说商禽的诗多有“乡愁之夜歌”，却“不敢出现故乡、四川、大陆的字样。但是一个出生于举世闻名的棘人悬棺遗址所在地的诗人,很难不会受到家乡信息的刺激, 这使他内心一直消除不了巴蜀情结, 因为“泥土本就是我的母亲”，思乡曲二首，就是一种比较含蓄的表现, 又如五官素描中的眼:“ 一对相恋的鱼/ 尾巴要四十岁以后才出现/中间隔着一道鼻梁/(有如我和我的家人中间隔着一条海峡)/这一辈子是无法相见的了/偶尔/也会混在一起/只是在梦中他们的泪。”诗集梦或者黎明及其他中的第一首诗籍贯,就有很明确的巴蜀的意象:“我听见一个声音/ 隐约地,在向我询问:你是哪里人?/ 我常怕说出自己生长的小地名令人困惑/ 所以我答说:四川/ 那晓得我如此精心的答案对他似乎成为一种负担/ 我随即附加了一个响亮的说明:就是那叫做天府之国的地方。由此可见诗人内心深处萦绕的常常是巴蜀。章亚昕在论台湾创世纪诗社的“大中国诗观”中指出:“诗人们对于人生的无奈、对于自由的向往,总会有刻骨铭心的体验。”综上所述，商禽诗歌艺术的主要特征，是善于运用丰富的想象、娴熟的顶真、生动的比喻、自由解放又特殊的体裁来表现他的思想感情。他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写对他人的悲悯之情，怀悼“远方之人”的哀思之情，苦叹人生的无奈之情。很少直接抒发，大多隐含在客观物象之中。商禽的抒情方式最具鲜明的特点是：它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山，一泻千里。与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。诗歌中的意象多为：梦、黑夜、火或是光、星星、宇宙、江河等雄壮而又神秘之物。这为其提供了更多更广阔的想象空间。商禽诗歌语言风格，声韵铿锵、适于诵唱, 且永远是那样的“愤怒” 和具“扫射性”反映出其超越现实不肯苟同于世俗的高洁人格。致谢语在此论文撰写过程中，要特别感谢我的导师李老师的指导与督促，同时感谢她的谅解与包容。没有李老师的帮助也就没有今天的这篇论文。求学历程是艰苦的，但又是快乐的。李老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，历时虽短，却给以终生受益无穷之道。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最衷心的感谢！感谢这篇论文所涉及到的各位学者。本文引用了数位学者的研究文献，如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发，我将很难完成本篇论文的写作。感谢我的同学和朋友，在我写论文的过程中给予我了很多帮助。由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师批评和指正。参考文献1商禽.梦或者黎明及其他增订重印序M.台北:书林出版公司,1998.2商禽.商禽小传A.商禽世纪诗选C.台北: 尔雅出版社,2000.3商禽.商禽世纪诗选C.台北: 尔雅出版社,2000.4奚密.变调与全视: 商禽的世界A.商禽.商禽世纪诗选C.台北: 尔雅出版社,2000.5陈祖君.商禽论.广西师院学报J.1999（3）. 6陶保玺.浊世中以脚思想者的苍凉战叫解析超现实主义诗人商禽的部分诗作.诗歌解读.2