浅析华山文化内涵.doc

陕西广播电视大学课程论文课程名称：地域文化（专）分校(工作站) 专 业 学 号 学生姓名 年 月 【摘要】华山文化，附着于华山之上，物质与精神层面的有机结合，是华山天文、地文和人文的综合，以华山为主体，但并非仅指华山主峰，而是泛指的华山地区。而华山总面积204平方公里，核心面积148平方公里，其主体山峰四方为削，挺拔壁立，高耸云天，其中南峰海拔2160.8米，位于繁衍孕育中华民族和华夏文明的黄河流域中上游，秦岭山脉东部北缘，东连晋豫，西接长安，北瞰黄、渭，地理位置得天独厚，是中华民族的发祥地之一。【关键词】:华山 文化内涵 道教 浅析华山文化内涵 一、华山概况 （一）、关于华山 1.地理位置 华山位于陕西省东部的华阴市城南5公里处，景区东临潼关，西至华县，南连秦岭主脉，北邻渭河平原，介于东经1095711010、北纬34253436之间，总面积为148.4平方公里。1 2.名字由来 华山被命名为“华山”,最迟当在先秦时期.这一时期成书的尚书、晏子春秋、庄子、韩非子、山海经等古籍中都有“华山”一词可证。至于为什么称它为华山?主要为山形说。水经注 渭水云 ：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又曰华状。”从我国文字发展史来看，“花”字产生于魏晋时期，先秦时期无“花”字，“华”即“花”，故名华山。1 3.形成原因 华山主峰特殊的地貌景观是在距今约24Ma以来的新构造活动和地表流水侵蚀等内外地质营力作用于特定的花岗岩体上而逐步形成的。其形成的决定性因素有地质构造、岩体性质及流水侵蚀作用等。2 （二）、自然景观 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”，东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎立，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森。 1.东峰又名朝阳峰、海拔2090米，因位置居东得名。东峰是欣赏华山日出的最佳场所。东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东。 2.南峰是华山的最高峰，海拔2154.9米，南峰侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰。 3.西峰，海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。 华山的著名景点多达210多处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为观中八景之首。另外，华山还是神州九大观日出之一。 （三）、人文景观 “华山是道教的第四洞天，华山派自成体系，独树一帜，对中国道教的产生和发展有过重大的影响。”3山上现存72个半悬空洞，道观20多座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教道观。玉泉院，位于华山山谷口，是我国北方一座有名的全真道观，也是中国道教活动主要场所之一，玉泉院内的主要景点有大殿、石舫、无忧亭、全真七子殿、希夷睡洞、通天亭等。西岳华山神庙，被誉为五岳第一庙，它是历代帝王祭祀华山神少昊的场所，西岳庙历代都有扩建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照北京故宫的建筑格局修葺，因此 西岳庙又被称为陕西的小故宫。 二、华山文化的内涵华山文化是一个内涵丰富，外延又非常宽泛的概念。根据文化的定义和文化的构成要素以及文化的一般特征，我认为华山文化的内涵应界定为：以华山为主要载体，由人创造而与华山有着千丝万缕的关系的所有精神产品和物质产品的总和。4（一）、神话传说 华山有着丰富的神话传说，这些传说散见于古代的志怪、传奇一类的书中，如搜神记、神仙传、仙传续录、玄怪录、续玄怪录、裴铏传奇等。纵观华山相关传说，绝大部分来源民间和道教。兹分以下诸方面： 1.关于华山形成 历年纪曰：“盘古死后昔传盘古左手为东岳，右手为西岳，腹中为中岳，首为南岳，足为北岳。”(高承事物纪原卷一)大抵谓中华为盘古尸身所化，西岳华山系盘古右手。正本溯源，它有着远古蒙昧时代创世纪神话的特色。 2.人神恋爱，是有关华山神话传说中最有生气、光华四射的一个部分。 劈山救母是一个流传极广的富于人情味的人神恋爱故事。它颂扬了三圣母与刘彦昌的自由恋爱、吕祖对他们的同情与支持、其子沉香救母的果敢和毅力，暴露和鞭挞了二郎神的封建家长式的专制，极富于民主色彩。 此外还有华山神女三卫、吹箫引风、花姑子等美丽的爱情传说。 3.预知未来 在有关华山的神话传说中，记载了许多预知未来的故事，如成真人、李靖、乐坤、马周等。成真人能测知未来，而李靖、马周、乐坤等，是神仙告诉了他们未来的前程。这些故事，多是后人据主人公的经历演化而成，而非真的有这些准确预测的事。4.修炼成仙，长生不老，虽然荒诞不经，然追求长生，却反映了人的觉醒以及人对生命价值的执著追求。壶公、费长房、钟离权、卫叔卿等为人熟知的故事，与华山神话传说结下了不解之缘。（二）、道教文化 华山是我国道教文化的重要发源地之一，道教文化是华山文化最重要的组成部分。相传道教的道祖老子曾到过华山，华山北峰有一段险途叫“老君犁沟”，传说是老子用犁开劈的，在华山南峰上，至今还保留有老子当年的炼丹炉。据说，老子就是从华山到了陕西周至县的楼观台。华山现存的道教庙宇主要有山下的西岳庙、玉泉院和山上的东道院、镇岳宫、玉女祠、翠云宫等。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点宫观。 伏羲创先天八卦，文王在创后天八卦，陈抟将周易进行图解。道家先天易学，起于上古，代有秘授，集大成者，当推陈抟。陈抟之学，最著者乃是无极图、先天图，承先启后，将周易发扬光大。华山因而成为易学的又一圣地。（三）、武侠文化 华山论剑出自金庸先生的武侠小说射雕英雄传。原意是华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。并且要求：一是比试各方都是高手，二是公正较量，不耍阴谋。 历史上的华山就有每年一度的选拔镖师打擂台比武活动，华山文仙峪就是一代剑侠吕洞宾的修炼之地，金庸在他的传世作品中，曾多次提到华山，射雕英雄传和神雕侠侣中曾经有过三次“华山论剑”的情节，金庸化身“英雄”亲来华山，进行第四次“论剑”，把华山武侠文化推到一个极致。 （四）、民俗历史 1.中华民族华之起源 华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。据清代学者章太炎考证和历代专家学者一致认定，中华之“华”，源于华山。由于华山位于中国版图的最中央，又称“中华山”，中华山周边聚居民族有“中华山民族”之说。所以华山历来就有“华夏之根”、“中华圣山”之称。华山是孕育中华民族的圣地，是海内外华夏子孙世代拜祭的圣山。5华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。 2.陕西戏剧秦腔 秦腔，也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。 3.民间艺术皮影戏 皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术。华山皮影戏有两大唱腔：华县碗碗腔皮影戏（曾名时腔），形成于清代初叶。该剧种唱腔板式齐备，伴奏乐器很有特性，细腻幽雅、婉转缠绵，表现形式丰富多彩。华阴老腔系明末清初，以当地民间说书艺术为基础发展形成的一种皮影戏曲剧种。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨。4.地脉圣灵人才辈出 华山是杨姓的发源地，诞生了杨坚、杨广、杨侑3位皇帝和公孙衍、杨震、杨修、杨炯等政治、经济、文化大家，养育了治理天下的众多名人贤士。 隋唐以来，以李白、杜甫、王维、白居易、韩愈、陆游、苏东坡等为代表的文坛巨匠在华山吟诗作赋，留下了脍炙人口、光照千古的墨宝丹珠1200余篇，摩崖石刻多达千余处，成为华山文化宝库中的璀璨明珠。 参考文献1韩