高考语文一轮选练编题5含解析新人教版.docx

人教语文2019高考一轮选练编题（5）一、古诗词欣赏阅读下面这首词，然后回答问题。阳关引孙承宗无那杨花闹，又听莺声咽。如簧细语，关情处，漫饶舌。看苍苍烟外，早是征车辙。纵风流还似张绪，不堪折。仗剑对尊酒，歌未阙。叹风尘起，新亭泪，中流楫。把眼前飞絮，学作鹅池雪。待四方勘定，直北迎归节。注孙承宗：明末爱国将领。清兵攻高阳，他率家人拒战，城破自杀。张绪：南齐吴郡人，风度脱俗。曾在齐宫苑中植柳，其柳形态可爱。新亭泪：西晋灭亡，晋室南渡，群臣新亭集会，相视流泪，唯王导说“当克复神州，何至作楚囚相对泣耶”。中流楫：祖逖北伐渡江，击楫发誓要“清中原而复济”。鹅池：唐代李愬雪夜下蔡州平叛，以城池鹅鸭喧叫声作掩护，乘其不备活捉叛贼。1下列对这首词的赏析，不恰当的两项是()A春天时节，词人的心绪却纷乱不宁。即使黄莺的叫声如音乐般的轻柔，词人也嫌它唠叨。开篇以景衬情，表明词人关心战事，无心赏春。B词人用了张绪的典故，讽刺了统治者在大敌当前、国难当头的危急时刻还在沉迷酒色、骄奢淫逸，表达了词人对国家命运的忧虑。C“看苍苍烟外，早是征车辙”运用白描手法，表明大军已经开始出征，与前两句春意盎然的景象不同，营造了一种苍凉壮阔的氛围，为下文做了铺垫。D“新亭泪，中流楫”分别运用王导、祖逖等人的典故，意在表明边情紧急，自当戮力王室，无奈怀才不遇，壮志难酬。耿耿忠心，溢于言表。E这首词运用了衬托、用典、虚实结合等手法，情感豪壮悲慨，风格豪放沉雄，充满了浩然正气，也是词人赤子情怀、高尚人格的写照。2赏析“把眼前飞絮，学作鹅池雪”两句的精妙之处。请结合全词说说“关情”的具体内涵。答： 【参考答案】1BDB项对词人运用张绪典故的理解有误，是说大敌当前，自己无心赏春。D项对词人的情感把握有误，这里“怀才不遇，壮志难酬”不准确。2(1)运用联想，把眼前之景与未来的胜利成果联系起来，非常巧妙。运用典故，鼓励战友运用智慧，出奇制胜，形象而富有韵味。(2)关情：词人忧心国事，渴望国家能在边境战事上取得成功，期待平定天下。二、文言文阅读下面的文言文，完成14题。 孙德昭，盐州五原人也。其父惟最，有材略。黄巢陷长安，惟最率其乡里子弟，得义兵千人，南攻巢于咸阳，兴平州将壮其所为，益以州兵二千。与破贼功，拜右金吾卫大将军。朱玫乱京师，僖宗幸_兴元，惟最率兵击贼。累迁鄜州节度使，留京师宿卫_。 鄜州将吏诣阙请惟最之镇京师民数万与神策军复遮留不得行改荆南节度使在京制置分判神策军号“扈驾都”_是时，京师乱，民皆赖以为保。德昭以父任为神策军指挥使。光化三年，刘季述废昭宗，幽之东宫。宰相崔胤谋反正注，阴使人求义士可共成事者，_德昭乃与孙承诲、董从实应胤，胤裂衣襟为书以盟。_天复元年正月朔_，未旦，季述将朝，德昭伏甲士道旁，邀其舆斩之，承诲等分索余党皆尽。昭宗闻外喧哗，大恐。德昭驰至，扣门曰：“季述诛矣，皇帝当反正！”何皇后呼曰：“汝可进逆首！”德昭掷其首入。已而承诲等悉取馀党首以献，昭宗信之。德昭破锁出昭宗，御丹凤楼反正，以功拜静海军节度使，赐姓李，号“扶倾济难忠烈功臣”，与承诲等皆拜节度使、同中书门下平章事，图形凌烟阁，俱留京师，号“三使相”，恩宠无比。是时，崔胤方欲诛唐宦官，外交梁以为恃，而宦官亦倚李茂贞为捍蔽，梁、岐交争。冬十月，宦者韩全诲劫昭宗幸凤翔，承诲、从实皆从，而德昭独与梁，乃率兵卫胤及百官保东街，趣梁兵以西，_梁太祖颇德其附己，以龙凤剑、斗鸡纱遗之。_太祖至华州，德昭以军礼迎谒道旁。太祖至京师，表同州留后，将行，京师民复请留，遂为两街制置使。梁兵围凤翔，德昭以其兵八千属太祖，太祖益德之，使先之洛阳，赐甲第一区。昭宗东迁，拜左威卫上将军，以疾免。太祖即位，以乌银带、袍、笏_、名马赐之。疾少间，以为左卫大将军。末帝立，拜左金吾大将军以卒。承诲、从实至凤翔，与宦者俱见杀。(节选自新五代史杂传第三十一)【注】反正：复归正道，此指帝王复位。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(B)A鄜州将吏诣阙/请惟最之镇京师/民数万与神策军复遮留不得/行改荆南节度使/在京制置/分判神策军/号“扈驾都”/B鄜州将吏诣阙/请惟最之镇/京师民数万与神策军复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置/分判神策军/号“扈驾都”/C鄜州将吏诣阙/请惟最之镇/京师民数万与神策军复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置分判/神策军号“扈驾都”/D鄜州将吏诣阙请惟最/之镇京师民数万与神策军/复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置/分判神策军/号“扈驾都”/解析正确标点为：鄜州将吏诣阙，请惟最之镇，京师民数万与神策军复遮留不得行，改荆南节度使，在京制置，分判神策军，号“扈驾都”。2下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(B)A“宿卫”即在宫禁中值宿，保卫、护卫皇帝；宿卫军，是中国古代禁卫军的一种，为帝王的亲军，负责警卫京畿与王宫。B“朔”又称新月，指每月农历初一，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。望，指农历每月十五日，是从初一到月底之间的所有月相的最大者。既望，一般在月末，这时月相已经残缺，光线较暗了！C“幸”，在古代，封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”，比如“宠幸”“临幸”“妇女无所幸”；君主驾临某地，也叫“幸”，如本文中的“幸兴元”“幸凤翔”，后来也泛指皇族亲临。D“笏”是古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，比如朝笏、象笏等。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意。解析既望是农历十六日，表示满月后一天。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(C)A孙德昭为人刚毅正直。在昭宗被刘季述废掉并幽禁起来后，孙德昭为了大义，接受了崔胤的意见，参与了实施解救昭宗的计划。B孙德昭强悍勇武。在截杀刘季述的时候，孙德昭带领士兵埋伏在刘季述上朝的路上，拦击他的马车并杀了他；后来孙德昭又骑马冲到昭宗处，请昭宗出来复位。C孙德昭父子都深受百姓爱戴。当年惟最曾因京师百姓的挽留，终未能到地方去赴任；后来孙德昭将要去同州赴任时，也因被百姓挽留而未能成行。且父子俩都因此被任命为两街制置使。D孙德昭甚得恩宠，且得善终。他不仅因解救昭宗有功，被绘制了图像挂在凌烟阁，享受无上荣宠，而且又因他当初结交梁太祖，从而得到梁朝两任国君的重用，最后死在任上，得以善终。解析孙惟最只是留在京师处理事务，孙德昭才被任命为两街制置使。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)阴使人求义士可共成事者，德昭乃与孙承诲、董从实应胤，胤裂衣襟为书以盟。(5分)译文：_宰相崔胤暗中派人寻求可以共同成就事业的义士，孙德昭于是和孙承诲、董从实响应崔胤，崔胤撕下衣襟写信来订立盟约。_(2)梁太祖颇德其附己，以龙凤剑、斗鸡纱遗之。(5分)译文：_梁太祖颇为感激他亲附自己，拿龙凤剑、斗鸡纱送给他。_解析(1)定语后置句、“为书”“盟”各1分，句意2分。(2)“德”“以”“遗”各1分，句意2分。译文孙德昭是盐州五原人。他的父亲孙惟最，具有雄才大略。黄巢攻陷长安时，孙惟最率领乡里的子弟，得到义兵一千人，向南攻黄巢于咸阳，兴平州将认为他的行为很雄壮，把州兵两千人增派给他。因为他参与破贼有功劳，拜为右金吾卫大将军。朱玫在京师作乱，唐僖宗到兴元，孙惟最率兵攻击贼军。累官升任鄜州节度使，留在京师担任护卫。鄜州将吏到京城，请求孙惟最到镇赴任，京师百姓几万人和神策军又拦路挽留他，不能出行，改为荆南节度使，在京师处理事务，分管神策军，号称“扈驾都”。这时，京师动乱，百姓都靠他作为保障。孙德昭因父亲恩荫被任为神策军指挥使。光化三年，刘季述废黜唐昭宗，把他幽禁在东宫，宰相崔胤策谋恢复昭宗帝位，暗中派人寻求可以共同成就事业的义士，孙德昭于是和孙承诲、董从实响应崔胤，崔胤撕下衣襟来书写盟约。天复元年正月初一，还没有天亮，刘季述将要上朝，孙德昭茌路旁埋伏甲兵，拦击他的车马把他杀掉，孙承诲等人分别搜索他的全部余党。唐昭宗听见外面喧哗，非常恐惧。孙德昭驰马赶到，敲门说：“刘季述被杀了，皇帝应当复位！”何皇后呼唤道：“你可进献逆贼的头来！”孙德昭把刘季述的头扔进去。不久孙承诲等人都取来刘季述余党的人头进献，唐昭宗相信了他们。孙德昭打破门锁救出唐昭宗，登上丹凤楼复位，因功拜为静海军节度使，赐姓李，号称“扶倾济难忠烈功臣”，和孙承诲等人都拜为节度使、同中书门下平章事，在凌烟阁悬挂画像，都留在京师，号称“三使相”，受到皇帝恩宠，无人能比。 这时，崔胤正打算诛杀唐的宦官，在外和梁交结作为依靠，而宦官也倚仗李茂贞作保护，梁、岐两方交相争斗。冬十月，宦官韩全诲劫持唐昭宗到凤翔，孙承诲、董从实都随行，而孙德昭独亲附梁，于是率兵护卫崔胤以及百官保卫东街，催促梁兵西进，梁太祖颇为感激他亲附自己，拿龙凤剑、斗鸡纱送给他。梁太祖到华州，孙德昭以军礼在路旁谒见。梁太祖到京师，表奏孙德昭为同州留后，将要出行，京师百姓又请求把他留下，于是任为两街制置使。梁兵包围凤翔，孙德昭把他的士兵八千人归属梁太祖，梁太祖更加感激他，让他先到洛阳，赐给一处上等住宅。唐昭宗东迁，拜为左威卫上将军，因病免职。梁太祖登位，用乌银带、官袍、笏板、名马赏赐他。病稍痊愈，任命为左卫大将军。梁末帝登位，拜为左金吾大将军而死。孙承诲、董从实到凤翔，和宦官们一起都被杀死。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 “原乡”是早年台湾客家人对于大陆故乡的称呼，原意是指一个宗系之本乡，换言之，原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。“原”小篆字体为“ ”，像泉水从山崖里涌出来。“乡”字甲骨文为“”，像二人对食形，本义是用酒食款待别人，后引申为“乡村”、“自己生长的地方或祖籍”两种解释。所谓“原乡”即“原色本乡”，意味着传承祖先的历史记忆和原味生态环境。原乡规划理论的提出，是基于我们对人类工业化、城市化进程中，以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧，尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程中，大量的村落被毁，村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的“城市化运动”，离“原乡”的本意越来越远，这样的规划在毁掉城市后又将毁掉美丽的乡村。于是，原乡规划理论应运而生。原乡规划借鉴老庄哲学顺应自然的“无为自化”思想，强调在规划过程中尊重自然，尊重景观本色，尊重乡村本色，尊重自然规律，以实现自然境域下人们生活与生产的原真性，以“道法自然”、“天人合一”为规划的最高境界。近年来，乡村旅游满足了城市居民回归自然、返朴归真的旅游需求，日益彰显出强大的吸引力和生命力。乡村保持了完好的生态环境和文化传统，拥有优美的田园风光，村庄与自然环境构成一种和谐关系和有机整体，对乡村景观的向往逐渐成为城市居民逃离现实生活，放松身心压力，体验农家乐趣的主要心理动因。原乡规划要求在乡村旅游开发过程中有效利用乡村原生景观，严格保护有价值的景观景点，并通过合理的人工修复来完善乡村景观系统，形成真实的乡村景观意象。因此，在原乡规划理论指导下的乡村旅游景观规划应尽量遵循村庄现有布局，在村庄聚落的内部分区之上合理规划布局项目，并保护村庄建筑特色，不去破坏、异化现有建筑景观，这是乡村景观能够保持地方性特色，继承和发扬乡村文化传统的必然要求，也是乡村景观规划能够切实保护乡村遗产的关键。同时，还要保护好以乡村文化为主体的人文生态。其中乡村文化包括乡村物质文化、乡村制度文化和乡村精神文化，它是乡村景观文化内核的主要构成部分。乡村人文生态是在乡村居民建筑村落和田园景观背景下，所形成的乡村生活方式、生产方式与民俗文化的和谐的乡村环境系统。它们是乡村景观的独有表达方式，乡村旅游规划应彰显这些元素。总之，乡村景观规划的精髓是“原乡”，即通过景观设计、风貌控制与建筑保护，维护乡村地区的原乡风味，并在此基础上整治优化社区环境，营造良好的生活、生产和旅游氛围。乡村景观规划的根本要求是可持续性，应始终关注“人景地”的和谐。(摘编自杨振之论“原乡规划”及其乡村规划思想)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(C)A“原乡”原指宗系之本乡，这一称呼蕴含着早年台湾客家人对于大陆故乡深厚的历史情结。B原乡规划理论是对以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划进行反思的产物。C大量村落被毁，造成了村民集中在社区楼房居住，这就是所谓的新农村的“城市化运动”。D原乡规划借鉴老庄哲学思想，强调在规划过程中尽量以自然原真性为根本，限制人工干预。解析表象与本质混淆。文章第2段中“大量村落被毁”和“村民集中在社区楼房居住”都是新农村“城市化运动”的表现。A是对文章第一段第1句和最后一句话的理解。B在文章第2段，原乡规划理论是基于以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧，言下之意，原乡规划理论乃反思之产物。D在文章第3段。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(B)A乡村完好的生态环境和文化传统是开发与完善乡村景观系统的构成要素，也是形成真实的乡村景观意象的前提条件。B尽量遵循村庄现有布局，原样保护村庄现有建筑，是乡村景观规划能够切实保护乡村遗产的关键。C原乡规划所要求的“顺应自然”中的“自然”，既指自然生态，也包括以乡村文化为主体的人文生态。D乡村景观是乡村旅游开发所依托的重要资源，乡村旅游规划要特别关注对乡村景观进行保护与规划。解析“保护村庄现有建筑”理解不当。原文第5段是“保护村庄建筑特色”，且第4段中是“严格保护有价值的景观景点”。因此，保护现有建筑的说法错误。A、C、D项是对第3、4、5、6段信息的筛选、整合与概括，正确。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(A