九年级语文下册4.16愚公移山教案苏教版.doc

愚公移山一、教学目标：1熟读课文并理解课文字词解释和语句翻译。 2体会细节描写的作用以及对比、衬托手法的表达效果； 3理解课文的深刻寓意，把握愚公形象，学习愚公精神二、学习重、难点：教学目标2、3 第一课时一、教学流程：1导入新课。愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，今天我们一起来重温这则美丽的故事，再次感受愚公的精神之美！小组内交流讨论自主学习卡上的内容。（小组交流，教师巡视检查预习情况）三、重要知识点：1字音、字形：万仞rn 冀州j 惩山北之塞chng s 出入之迂y 荷担者h 魁父ku f 箕畚j bn 孀妻shung 始龀chn 智叟亡以应w 穷匮ku 一厝朔东cu shu2重点词语解释：方七百里：方圆 河阳之北：山南水北 年且九十：将近 面山而居：面对 惩山北之塞：苦于；阻塞 出入之迂：曲折、绕远 聚室而谋 ：家 毕力平险：险峻的大山 指通豫南：直，一直 杂然相许：赞成 其妻献疑：提出 且焉置土石：况且；哪里 荷担者三夫：挑 叩石垦壤：敲、凿 箕畚运于渤海之尾：用箕畚始龀：换牙 寒暑易节：交换 虽我之死：即使固不可彻：顽固；通 无穷匮也：穷尽 无陇断焉：即垄断，山冈高地智叟亡以应：同“无”，没有 汝之不惠：你；同“慧”，聪明 始一反焉：同“返”，往返 一厝朔东：同“措”，放置 曾不能损魁父之丘：连也，连都；这其如土石何：语气词，加强反问的语气；如何：把怎么样 3重点句子翻译：惩山北之塞，出入之迂也。 译：他苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?译：凭你的力气，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且把挖下来的泥土石块放到哪里呢？”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。寒暑易节，始一反焉。译：寒来暑往，季节交换，才往返一次。甚矣，汝之不惠。译：你太不聪明了。其如土石何?译：又能把山上的泥土石块怎么样呢？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。译：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ?译：子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会再加大增高，还愁什么挖不平呢？”4主题思想：本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 第二课时1学生展示自习成果，教师点拨提升。（1）对课文第三小节背诵的熟练程度。请几名同学背诵课文第三小节，其他同学仔细听，纠正其中背错或遗漏之处，并对他们的背诵加以评价。（）对字词解释、句子翻译的整理情况。（教师纠正学生整理中错误或不准确之处）（）请同学用简洁的语言概括文章的内容。（教师适当点拨）2师生合作，共同探讨下列问题：3愚公移山的故事说明了什么道理？愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。4愚公移山遇到了那些困难？请用简洁的语言概括出来。山高大；年迈体衰，人少；工具简陋；方法原始；路途遥远，往返历时长。5分析“愚公”和“智叟”两个人物的形象。 愚公：有坚持不懈的毅力和宏伟抱负，大智若愚，目光长远，善于发动群众，能用发展的眼光看问题。智叟：因循守旧，鼠目寸光，只用静止的眼光看问题，看不到人民群众隐藏的力量。6结合愚公和智叟两个人物的命名，理解本文对比和烘托的作用。以愚公长远眼光而命名为“愚”，愚公以发展的眼光认为子子孙孙生生不息，只要世世代代坚持挖，终能铲平大山。愚公看到了斗争的前途，看到了未来的力量，愚公理直气壮。名愚实智。以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，体现出了强烈的讽刺效果。智叟目光短浅，只看到一代人的力量，看不到世世代代的力量，认为人在自然面前无能为力，持禁止的观点，这样就更突出了愚公的形象。7故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，文章以神话结尾有何用意？作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神，并以移山的最后胜利照应文章的开头；神灵的出现使文章充满了浪漫主义色彩，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人；由于古代生产力和自然科学的限制，人和自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望，这个神话式的结尾正反映了古代劳动人民的美好愿望。8在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种坚毅的精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。9拓展延伸。（1）愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代的人。今天，站在保护大自然的角度，请谈谈你对愚公挖山的看法。像愚公这样的挖山不行，因为山上草木植被遭到破坏后，导致沙化，生态失衡会给人类生存带来后患。（2）在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种坚毅的精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。10小结、布置作业。教学反思：四、阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，做810题。 （甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 （乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 立有间 有一会儿 臣是以无请也 不问，不再说话 达于汉阴 汉水南岸 箕畚运于渤海之尾 用箕畚运 。 甲： 扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了 乙： 冬夏换季，才往返一次 9.（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？ “讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）要正视自己的缺点，不能拒绝批评帮助。 （2）乙文刻画人物给我们什么启示？ 正视困难，战胜困难 【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。(1)年且九十 将近 (2) 方磨铁杵 正在 (3)始一反焉 同“返”，往返 (4)媪自言姓武 说 。(1)汝心之固，固不可彻。 你思想顽固，顽固