《论语》中的人生智慧与自我管理2019尔雅答案100分.doc

。经典与人生(上）：古今教育生态概论1【单选题】下列关于当前中小学人文教育的弊端说法错误的是（C）。 A、应试教育取代人格教育 B、政治教育取代思想教育 C、体验教育取代灌输教育 D、选本教育取代经典教育2【多选题】古代文化传承的途径包括（ACD）。 A、私学 B、国学 C、家学 D、官学3【多选题】下列哪一项是关于今天教育生态现状的正确说法？（ABC） A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行4【判断题】物质文化层面、非物质文化层面和经典文化层面是中国传统文化的表现形态。（正确）经典与人生（下）：不读经十蔽1【单选题】四书具体是指（A）。 A、大学中庸论语孟子 B、春秋战国策论语史记 C、大学论语老子孟子 D、论语孟子老子庄子2【单选题】下面哪一项属于文化的本质？（D） A、教化 B、得道 C、入圣 D、人化3【多选题】不读经典的弊端包括（ACD）。 A、只知有我，不知有人 B、只知有心，不只有物 C、只知有人，不知有天 D、只知有己，不知有群4【判断题】人学是国学的核心。（正确）5【判断题】灌输知识是教育的功能。（错误）为学之道（上）：学是为己，还是为人？1【单选题】提出知行合一之教的是（A）。 A、王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威2【多选题】下面哪项是对“学而时习之，不亦说乎？”的正确理解？（BCD） A、勤学以致用，古之学者为人 B、孔子之学是为己之学 C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、孔子之学，非仅仅求知，更在修身3【判断题】孔子之学“觉”的意思，先觉觉后觉可以从“学而时习之”中表现出来。（正确）4【判断题】中华文化结构中不可或缺的坚实基础是孔子与弟子编纂的论语。（错误）为学之道（下）：为学之态度及方法1【单选题】孔子曾说：“（D），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” A、吟而诵之 B、觉而悟之 C、明而识之 D、默而识之2【单选题】孔子曾说：“（B），犹恐失之。” A、学而时习 B、学如不及 C、学不至谷 D、学而不厌3【多选题】对“三年学，不至于谷，不易得也。”这句话理解错误的是（ACD）。 A、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 B、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 C、一个人学习多年后也没有做官，余生也基本上也没有机会了 D、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了4【判断题】博学、审问、慎思、明辨、笃行是孔子之道的内容。（正确）5【判断题】孔子认为古之学者为己，为己之学并不是纯粹的超功利的。（错误）修身之道（上）：如何修养身心？1【单选题】颜渊来问关于仁的问题，孔子用（B）来回复他。 A、修己以敬为仁 B、克己复礼为仁 C、己所不欲，勿施于人 D、勤学好思为仁2【单选题】颜回去世之后孔子用了（A）这六个字来褒奖颜回。 A、不迁怒，不贰过 B、箪食瓢饮无改 C、慎思之，笃行之 D、勤学好思孝敬3【单选题】子路来问关于君子的问题，孔子用（A）来回复他。 A、修己以敬 B、修心以学 C、修心以德 D、修身名人修身之道（下）：修身养心之道1【单选题】“心之四端”在孟子提出的养心说中指的是（D）。 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也 C、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 D、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也2【单选题】下列哪项属于佛教所戒的三毒？（A） A、贪、嗔、痴 B、贪、痴、狂 C、贪、欲、妄 D、食、色、性3【单选题】体现了“反求诸己”思想的是（D）。 A、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 D、以上都有4【判断题】存天理之公，去人欲之私是“存天理，去人欲”的含义。（错误）5【判断题】孔子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（错误）孝悌之道（上）：为人之根与为仁之本1【单选题】孟懿子问孝，孔子用无违来回答他。“无违”的含义是（A）。 A、不违礼 B、不违心 C、不违序 D、不违仁2【单选题】（D）是五伦的内容。 A、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友3【多选题】孝悌的含义不包括（BCD）。