福建省福清市华侨中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docx

福建省福清市华侨中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）【完卷时间：90分钟；满分100分】第卷（选择题60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题的四个选项中。只有一项是符合题意。答案填在答题卡中。）1.孔孟经历处处“碰壁”后，曾有如下言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时A. 儒者抱有重构伦理道德的愿望B. 儒者具有经世济民的担当精神C. 社会转型时期的必然发展趋势D. 儒者主张遭受社会的普遍排斥【答案】B【解析】【详解】孟子认为“治天下舍我其谁”反映了儒者是具有经世济民的担当精神的，故选C；材料不涉及重构伦理道德的信息，A排除；选项B自身正确但不是材料的主旨，排除； “普遍”太绝对，排除D。2.儒家主张“有为”，强调个人对家族、国家的责任；道家倡导“无为”，醉心于个人对社会的超脱。对此解读正确的是A. 儒道两家完全对立B. 道家是对儒家补充完善C. 儒家比道家更先进D. 儒道具有不同的处世观【答案】D【解析】根据材料可知，儒道两家具有不同的处世观，儒家主张入世，道家主张出世，故D项正确。A项中的“完全对立”错误，儒道两家思想从对立走向互补，排除。材料信息没有体现道家是对儒家补充完善，而是强调儒道具有不同的处世观，排除B。材料无法体现儒家比道家更先进，而是强调儒道具有不同的处世观，排除C。3.学完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是A. 历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B. 英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C. 语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D. 数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知墨子代表的是小生产者的利益，主张节俭，不可能着装时尚，B项符合题意。故选B项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣墨子思想4.编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点A. 孟子B. 孔子C. 荀子D. 老子【答案】B【解析】试题分析：材料强调天子、诸侯、卿大夫和士在用乐器时的等级，体现了古代礼乐制度。主张遵从“礼”的思想家是孔子，他提出“克己复礼”，故答案为B。AC项也属于儒家思想家，但所选要求最符合，排除；D项为道家代表，与材料观点无关。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣孔子的思想5.战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成吕氏春秋，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界A. 缺乏占统治地位的主流思想B. 儒家与墨家的思想大行其道C. 寻求新的治世之道成为共识D. 出现了各家学说融合的趋势【答案】D【解析】“兼儒墨，合名法”体现出思想的融合趋势，故D正确；此时法家思想逐渐占据主导，故A错误；材料还提及其他思想，故B 错误；C中共识不符合百家争鸣时期特点。6.著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题。”下列解决“周文疲弊”最具有针对性、现实性的思想是A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】B【解析】【详解】依据题干“这套西周三百年的典章制度，到春秋的时候，就出现了问题”，结合所学知识，是指西周的宗法制、分封制以及相应的礼乐制度。儒家主张仁政，要求回复周礼，不符合历史发展潮流，故A错误； 法家主张建立中央集权，严刑酷法，顺应时代潮流，故B项正确； 墨家主张兼爱、非攻，反映了小生产者的愿望，不符合时代发展潮流，故C项错误；道家主张无为而治，恢复到原始状态，这是一种消极避世的态度，不符合时代潮流，故D错误。7.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是。A. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D. 法家学说被董仲舒全面吸收【答案】A【解析】武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承和发展，故C错误；D中全面吸收说法绝对。8.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A. 坚决排斥了阴阳五行之说B. 吸收了佛教和道教的思想精华C. 提出了“为政以德”的观点D. 从批判时政转变为维护现实统治【答案】D【解析】汉代经过董仲舒改造后的儒学,称之为新儒学,它糅合了法家、道家和阴阳家的学说,主要观点有天人感应、君权神授等,适用了加强中央集权和巩固大一统的政治要求,故D说法正确，A项错误；“为政以德”是孔子的思想,C说法不符合史实；吸收佛道两家学说之长的是宋明理学,B项错误。 9.下表是“两汉社会观念高频词汇统计表”，它表明两汉时期A. 主流价值观儒学化B. 法家思想退出政治舞台C. 商人政治势力强大D. 国家政权实现了平民化【答案】A【解析】【详解】在两汉社会观念高频词汇中，“仁、礼、信”所占比重较大，说明两汉时期儒家思想已经成为中国传统文化的主流思想，故选A；材料中“法、刑”所占比例较小，说明法家思想没有退出政治舞台，排除B；中国古代封建社会，政府多推行重农抑商政策，商人社会政治地位低下，排除C；材料体现不出国家政权实现了平民化，排除D。10.在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是A. “三纲五常”思想的提出B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗C. 纲常伦理观念的强化D. 儒家思想开始成为中国社会的正统思想【答案】C【解析】试题分析：注意时间“宋代”，用排除法。A“三纲五常”思想的提出是汉代董仲舒，排除；B的表述是春秋战国时期，排除；D儒家思想开始成为中国社会的正统思想，是在汉武帝时期。因为理学思想强调伦理道德，女性受到严重摧残。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学11. 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是A. 朱熹B. 董仲舒C. 李贽D. 王夫之【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查朱熹。根据材料信息，结合所学知识可知朱熹的存天理，灭人欲就类似于人们要服从于天理服从于法律，从这个角度讲朱熹的思想和斯宾诺莎的思想是一致的，选A是符合题意的，正确；董仲舒主张天人感应，没有类似的法律思想，选项B不符合题意，排除；李贽反封建正统思想，没有类似的法律思想，选项C不符合题意，排除；王夫之反对君主专制，没有材料所述的类似的法律思想，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹12.钱穆在国史新论中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的制度是指A. 世卿世禄制B. 察举制C. 九品中正制D. 科举制【答案】D【解析】【详解】本题考查了科举制。根据题干内容可知钱穆所说的制度是选官制度。根据所学内容可知，世卿世禄制的选官标准是血缘，察举制和九品中正制的选官标准是开始是以品德和才学选官，但后来逐渐为世家大族所把持，标准开始向血缘和门第看齐，均与“平民社会，穷苦子弟”无关，故排除A、B、C项。根据“穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”并结合所学内容可知这项制度指的是科举制，故选D。【点睛】本题的关键词在于“穷苦子弟十年寒窗，也可跃登上第”，科举制采用文化考试的方式进行选官，打破了血缘和门第的束缚，体现了公平平等的原则。13.著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张A. 格物致知B. 先理后气C. 存天理，灭人欲D. 理气同源【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查程朱理学。根据材料信息，结合所学知识可知西方科学是唯物主义，格物致知也是体现唯物主义的，选A是符合题意的，正确；选项B不属于唯物主义，不符合题意，排除；选项C也不属于唯物主义，不符合题意，排除；理气同源不是唯物主义而是唯心主义，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学【名师点睛】此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，解答此类选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的材料分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是逐个排除法，一个一个的仔细分析。14.“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期A. 重文轻技的特点B. 儒学理论化和思辨化的特点C. 维护封建伦理道德的本质D. 空谈义理、不重视经世致用的做法【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调空谈心性、空谈义理，一旦遇到事情只有以死报君、以死报国，这实际上是没有任何用的，即以上言论主要针对明清时期空谈义理、不重视经世致用的做法，选D是符合题意的，正确；选项A在材料中无从体现，不符合题意，排除；儒学理论化和思辨化的特点是宋明时期的理学而非明清时期，选项B不符合题意，排除；维护封建伦理道德的本质也是宋明时期的理学而非明清时期，选项C不符合题意，排除；故本题选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想经世致用【名师点睛】解答历史选择题，最基本的就是审清题目，这是解题的关键。尤其是题目中的限定词语，不仅规定了试题的属性，也规定了试题具体的解答要求。因而，准确把握题目中的限定词语，明确题目的时间、内容和解答限定，进而以此为突破口，排除错误项，是得出正确选项的常用方法。15.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是A. 孟子的“仁政”B. 黄宗羲的“人民为主”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。分析题干，作者认为学习的目的是要“明道”、“救世”，主张只是做些诗文，弄些雕虫小计，有什么大的好处呢？所以体现是经世致用思想，正确；没有治学思想；中“人民为主”没有体现；中属于作者反对的。考点：中国传统文化主流思想演变明清之际儒学顾炎武思想【名师点睛】 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、二、三、四”(1)一个范畴：封建传统的儒家思想。(2)两个局限：没有从根本上冲破封建思想藩篱；没有从根本上推动中国社会形态的跃进。(3)三点主张：批判君主专制，提倡“工商皆本”，倡导经世致用。(4)四个人物：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。16.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明A. 揭开世界近代史序幕B. 促进世界近代化进程C. 导致宗教信仰的弱化D. 遏制殖民扩张的开展【答案】B【解析】本题涉及的是中国古代四大发明的影响。从“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来”可以看出它的影响是深远的，划分了近代世界和中世纪，具有里程碑式的意义，因此可以得出它促进近代化进程的结论，本题选择B选项。A选项错误，揭开世界近代史序幕的事件是文艺复兴；C、D选项材料没有体现，属于望文生义。17.从公元960年到1278年，是我国历史上宋辽金夏几个政权同时并立的时代。这一时代的印刷、兵器、纺织、制瓷、造船、冶金、土木建筑等行业有了长足的发展，创造了许多世界第一的记录；在天文学、数学、农学、医学等传统领域也同样硕果累累，并涌现了大批优秀的科技人才和传世的科学著作。主要原因是A. 农业的发展和工商业的进步B. 积极发展对外贸易C. 政权同时并立D. 文化教育事业的发展【答案】A【解析】【详解】材料反映我国宋辽金夏几个政权同时并立的时代，涌现了大批优秀的科技人才和传世的科学著作，它是建立在农业的发展和工商业的进步基础上，故选A；材料没有体现积极发展对外贸易的信息，排除B；政权同时并立并不导致科技大发展，排除C；文化教育事业的发展是重要原因，但它也建立在社会经济发展基础上，排除D。18.乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王殉伯远帖，此三帖被后人称为“三希帖”（下图）。下列对其书体特征介绍最准确的是A. 圆劲均匀，粗细一致，形式奇古B. 笔面详备，形体方正，规矩整齐C. 疏密得体，收放结合，浓淡相融D. 结构简省，钩连不断，纵任奔逸【答案】C【解析】据所学知识可知，图中三帖的书体是行书，行书具有疏密得体，收放结合，浓淡相融等特点，故C项正确。A项体现的是篆书的特点，与材料无关，排除。B项是楷书的特点，与材料无关，排除。D项是草书的特点，与材料无关，排除。19.郑板桥的墨竹图，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，充分表达了作者借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的思想。该画应属于A. 宫廷画B. 风俗画C. 文人画D. 民间绘画【答案】C【解析】试题分析：本题考查分析材料的能力。材料中这样叙述郑板桥的画“修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨”这就反映出作者寄情于景，将情感融入自己的画作中，再根据当时的社会风气，我们知道明朝盛行文人画，因此本题选择C选项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展文人画20.战国时期，被称为南蛮的楚国，它在诸侯争霸、问鼎中原的历程中与北方诸国国频繁接触，在文化领域孕育出了离骚这样伟大的诗篇。材料表明A. 楚辞具有文化融合的痕迹B. 楚辞改变了中国文化走向C. 文化发展推动了楚国霸业D. 文化发展必须要地域交流【答案】A【解析】【详解】说法过于绝对，地域的交流不一定能促进文化发展。故D错误。 楚辞只是一个时代的文学，改变文化走向范围太大，故B错误。成就楚国霸业的不是靠文化发展，楚国强大最终还是要依靠强大的政治军事力量，故C错误。 根据材料“它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样伟大的诗篇。”可知，这说明楚国与北方各国的文化交流是楚辞产生的条件，所以楚辞有文化融合的痕迹，故A正确。21.明朝后期的“三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中，写到商人生活和以商人为主人公的有50多篇。“二拍”80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有40多个。这反映出当时A. 资本主义萌芽的缓慢发展B. 中国文化的区域色彩浓厚C. 商人的社会地位发生了根本性变化D. 商业发展为文学创作提供丰富素材【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查文学成就。根据材料信息，结合所学知识可知“三言两拍”以商人和城市的商业为写作题材，所反映的本质问题是商业发展为文学创作提供丰富素材，选D是符合题意的，正确；选项A在材料中无从体现，不符合题意，排除；选项B偏离材料的主旨，不符合题意，排除；在古代中国由于重农抑商，商人的社会地位不会发生根本性变化，选项C不符合题意，排除；故本题选D。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就商业发展为文学创作提供丰富素材【名师点睛】在做此类试题时首先审准题目的设问明确答题的方向，其次审清题目的时间和空间信息，因为其实好多选择题都是在设问、时间和空间等信息上设置陷阱，特别注意有些隐性的时空信息，必要时可以用笔画出来。然后正确理解有关概念的含义、注意历史事件之间的内在联系，全面分析和把握影响历史发展的各种因素、在做题时要准确把握题干与备选项之间的逻辑关系。22.魏源在海国图志对英国有如下描述：“大事则三年一会议，设有用兵、和战之事，虽国王裁夺亦必由巴厘满（议会）议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”这表明魏源A. 主要是介绍西方政治制度B. 对君主制的反思走在时代前列C. 借以表达反君主专制思想D. 推动中国近代民主思想的传播【答案】B【解析】【详解】材料提及议会及“国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚”说明魏源对君主专制的反思，故选B；AC不是材料的主旨，排除；魏源的思想起到思想启蒙作用，没有推动民主思想传播，排除D。23.史学家陈旭麓曾说：“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的。先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张，但还是一种思想。”根据这句话，可以推知洋务派A. 促使向西方学习的新思想萌发B. 让改革派思想有了实践意义C. 使得崇洋媚外思想开始出现D. 促使国家走向分裂的道路【答案】B【解析】【详解】由材料“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的”，结合所学，洋务运动迈出中国近代化的第一步，让变革思想有了具体实践，故选B；A项新思想在“开眼看世界第一人”的林则徐时期就已经萌发，排除；崇洋媚外的思想在农业文明成果在工业文明面向相形见绌时便已经产生，排除C；D与材料无关，排除。24.晩清浙江钱塘人孙宝這早期主要读的是古书，如左传、明记、明史等，后来他所读之书主要是危言、西事类编、日本外史、万国近政考略、天演论等。这说明A. 科举考试内容发生变化B. 东南沿海开放程度较高C. 民族危机影响国人思想D. 变法革新成为时代主题【答案】C【解析】根据题干可知，题干中人物所读之书由古书变为了解西方技术制度、宣传进化思想等挽救民族危机的书籍，这与晚晴时期的国家政治局面是相关联的。晚晴时期，列强侵略中国，中国民族危机日益加深，民族危亡致使国人的思想也发生了变化，C正确。东南沿海开放程度较高，人们接受新思想的可能性更大，但并不是材料所反映的民族危机的主题，B错误。科举考试内容没有发生变化，依然考四书五经，A错误。由材料中的时间及内容无法判断是否是变法革新，D错误。点睛：本题解题关键在于确定题干中人物所读之书的类型，联系所学知识可知是在民族危机加深的情况下，中国人对西方技术、制度、思想的了解，即可得出答案。25.20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于A. 批判封建伦理旧道德B. 强调维新变法的重要性C. 增强国民的公民素养D. 为建立民国作思想准备【答案】C【解析】“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”是近现代公民应当具备的素养，梁启超发表这些文章的主要目的在于增强国民的公民素养。故答案为C项。AB项材料没有涉及，D项不符合材料主旨，排除。26.严复在某译著中说道，“物竞天择，适者生存”也是人类社会发展的不二铁律。材料信息反映出A. 社会发展离不开科学的进步B. 自然科学对社会进步有助推作用C. 传统文化严重阻碍社会进步D. 科学是人类进步的根本动力【答案】B【解析】“物竞天择，适者生存”是达尔文进化论中的观点，而严复是中国近代维新派的主要代表人物，因此可以看出这一自然哲学的规律对社会进步也有所裨益，所以本题选择B选项。A选项说法不够准确，应该着重强调自然科学；C选项说法错误；D选项与材料内容无关。27.梁启超说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这说明A. 辛亥革命的彻底失败B. 尊孔复古具有必然性C. 新文化运动的必要性D. 中国民众的麻木颓废【答案】C【解析】【详解】辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千余年的君主专制政体，影响巨大，所以“彻底失败”表述不当，排除A；材料“革命成功将近十年”，可见梁启超是在1920年左右提出；材料“拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟”可知，梁启超之处要革新旧的心理，即提倡思想领域的新文化运动，故选C；材料中梁启超认为思想的解放是制度变革的前提，因此解放思想势在必行，而不是主张尊孔复古，排除B；材料没有体现国民麻木不仁颓废，只是提出应当启发民智，实现思想上的觉悟，排除D。28.诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映A. 当时“文学革命”的影响还不大B. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性C. 当时的青年知识分子并不重理轻文D. 新青年追求“德先生”和“赛先生”【答案】D【解析】徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，这是做此题的前提，A错误。本题的题眼为“相对论或民约论（社会契约论）”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”（科学）的影响；他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”（民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，D正确，C错误。材料没有体现对传统文化的批判，排除B。29.袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在A. 普及西方的现代文明知识B. 传播马克思主义C. 为自由民主国家奠定基础D. 推动中国人民获得解放【答案】C【解析】【详解】本题考查了新文化运动。根据“实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础”并结合所学可知，新文化运动主要是推动中国的思想变革，在中国实行民主自由，而不是为了普及西方现代文明知识，故排除A项；马克思主义的传播是在新文化运动后期，不是新文化运动的主旨，故排除B项；新文化运动推动了中国的思想解放，但没有使中国人民获得解放，故排除D项。新文化运动是使自由、民主在中国生根奠定基础，故选C。30.1918年，李大钊在东西文明根本之异点一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动A. 全面否定传统文化B. 盲目追求西方文化C. 倡导多元文化观念D. 担忧西方文化冲击【答案】C【解析】从材料中的“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可”来看，李大钊肯定了中西方文化均有重要地位，体现出倡导多元文化的观念。故答案为C项。材料认为中西文化同等重要，实际上是肯定传统文化，排除A项；材料不能反映对西方文化的“盲目追求”，排除B项；材料没有体现出对西方文化冲击的担忧，排除D项。第卷（非选择题40分）二、非选择题（本卷共40分，其中第31题16分，第32题12分，第33题12分）31.阅读下列材料：材料一 “仁者爱人”，“为政以德孔子材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地至论天下之理亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”朱熹材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？李贽请回答：（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同说明了什么问题？（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识【答案】（1）孔子主张以德治民，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”。（2分）孔子的主张在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而未受到太多重视；（2分）董仲舒主张由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（2分）（2）朱熹坚持儒家学说，认为应该遵循伦理道德，认为儒家思想不可改变，维护孔子的权威地位（1分）；李贽提3出不以孔子的言论为衡量是非的标准，挑战孔子的权威地位（1分）。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（1分）（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很重要作用；但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（2分）【解析】试题分析：第一问难度小， 结合材料能概括孔子与董仲舒的思想，结合所学容易回答结局，原因要将思想与统治者的现实需要结合起来孔子思想不合时宜，所以受到冷遇；董仲舒思想有利于统治者维护政治大一统的需要，所以受到尊重。第二问难度中等。由材料能归纳朱熹和李贽的思想及对传统儒家思想的态度。第三问是开放型提问，要从历史发展的角度评价儒家思想。考点：中国古代传统文化主流思想的演变与发展点评：本题涉及儒家思想的代表人物的主要思想及儒家思想发展演变。考查知识点覆盖比较全面。32.英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料：材料1 自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去，姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闱东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下贩鹰鹘客，馀皆真珠匹帛、香药铺席，南通一巷，谓之“界身”，尽是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见，街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。（宋）孟元老东京梦华录卷二东角楼街巷材料2 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。（英）李约瑟中国科学技术史材料3 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。杨迪如梦如幻的大宋王朝材料4 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观请回答：（1）据材料1，概括宋代商业经济发展的突出表现。（2）据材料2，概括作者关于宋代科技发展的观点，列举宋代科技发展的主要表现。（3）据材料3并结合所学知识分析其历史影响。（4）据材料4，概括宋代的文化特征。【答案】（1）表现：专业化市场得到发展：街巷店铺林立、市坊界限打破；商品交易种类繁多、数额巨大；娱乐经济繁荣。（2）观点：宋代是中国古代科技发展的高峰。表现：活字印刷术发明、指南针应用于航海事业和火药广泛用于军事上。（3）历史影响：维系专制统治，压抑人的自然欲求；升华抽象思辨，有利于塑造中华民族性格（人格建树、民族气节、道德素养、社会责任感等）。（4）文化特征：文化的通俗化和平民化。【解析】【详解】（1）“高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝箓宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹”、“东去乃潘楼街，街南曰鹰店南通一巷，谓之界身，并是金银彩帛交易之所”可见专业化市