4.7《齐桓晋文之事》教案（第1课时（07版鲁人必修五）

齐桓晋文之事教案孟子【教学目标】1、继续积累文言文的重要词语和重要句式。2、理解孟子的保民而王的思想。3、欣赏本文中孟子的论辩特色。【教学重点】孟子的善于设喻、迂回曲折、层层深入的论辩特色是本文的教学重点。【教学难点】本文一问一答紧紧相连，内容篇幅长，结构层次不是太容易，需要老师提示。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、孟子其人本单元全是孟子的文章，所以有必要先来了解他的基本情况。孟子，名轲。战国时邹人。儒家学派的代表人物。受业于孔子的孙子（子思）的门人，一生周游列国，游说诸侯，宣扬“仁政”，但是始终不受重用，然而他傲视诸侯，决不苟同， 晚年返回家乡讲学著书。后来，人们将孔子和孟子并称“孔孟”，且称孟子为“亚圣”。结合课本内容来了解孟子思想的主要内容。1、仁政思想2、民本思想民为贵君为轻3、性本善凡人皆可成尧舜4、进退两自如的个人修行穷达 二、串讲一二节词句翻译，了解谈话初始状态。1、字词：（1）徒：门徒（2）焉：助词，无意义。（3）是以后世无传焉 所以后世没有流传 臣未之闻也 我没有听说这些无以，则王乎 不停止非要说的话就说说行王道的事吧2、由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：齐桓公九合诸侯，一匡天下；晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。霸道君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。王道以儒家的仁义治理天下由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子在这种情形下要想向齐宣王推行他的仁政几乎是不可能成功的。孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题上来了，但是，想要成功也是要打个大大的问号的。三、然而最终的结果是什么呢？我们首先来看看最后一段文字。1、（1）吾惛，不能进于是矣 我糊涂，不懂得这个道理（2）明以教我， 明确的教导我请尝试之 请让我试试看2、结果显而易见，齐宣王不但信服而且急切的想要实行它，这么大的成功怎么来的呢？请大家细读中间部分的文字，了解孟子谈话的战略战术。四、读译第三节以后的文字。1、莫之能御也 没有人能够抵御他2、不识有诸？ 不知道有没有这件事？3、以小易大，彼恶知之？ 他们哪里能知道呢？4、是诚何心哉 这真个是什么心理呢 5、宜乎百姓之谓我爱也 百姓认为我吝啬是应当的啊 6、夫子言之，于我心有戚戚焉 7、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？现在恩惠足够推及到禽兽身上，但老百姓却没有得到却是为什么呢8、百姓之不见保，为不用恩也。百姓不被爱护，是因为没有广施恩泽。9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼尊奉我的老人、推及开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。10、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子所以推广恩泽，就能保有天下，不推广恩泽连自己的老婆孩子也保护不了。11、王请度之 请您揣度，请您掂量五、初步概括本部分内容能行王道而未为六、翻译。1、将以求吾所大欲也 （我这样做），是借此得到我最想要的东西2、为肥甘不足于口与是因为好吃的不够吃吗3、以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也凭您这种所作所为，想要您最想要的，好像爬到树上去捉鱼一样 4、若是其甚与？事情象这样严重吗？5、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。现在大王您发布政令。实行仁义，让天下想做官的人都想在您的朝中做官。七、初步概括本层内容。论述“霸道”的危害。八、思考：这部分文字中你感