庄子与惠子游于濠梁之上

在“辩”中探寻庄子与惠子的情趣和理趣庄子与惠子游于濠梁教学实录第一辩文章体裁师:看题目庄子与惠子游于濠梁，你觉得是一篇什么样的文章？生:从题目上看是一篇游记。师:我们读课文。（齐读）【投影展示】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”生:读完文章后又觉得不是游记，是一篇对话体的文章，在争论一件事。师:什么事？生:庄子是否知道鱼之乐。师:各自观点是什么？生:庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子觉得，子非鱼，安知鱼之乐？第二辨 感性VS理性师:第一回合庄子感慨 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”问题一:体会庄子的话,你认为庄子觉得“鱼”乐表现了他怎样的心境与品格？生:他的心境是愉悦的。师:我们看看庄子一书中的资料【投影展示】提示一：庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”提示二：齐物思想“天地与我并生，而万物与我为一。” 庄子 齐物论生:庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。生:说话很有趣味，不直接说，用故事表达自己的想法。生:庄子洒脱自然。师:第一回合惠子发难惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”问题二:体会惠子对庄子的诘问，思考一下他的逻辑前提（推理的依据）是什么？生:你是人，看了几眼鱼，怎么就知道鱼快乐呢？生:只有鱼才能知道鱼快乐。师:只有个体本身才能够体会和表达自己的感受和想法。师:你对惠子印象如何?生:有点挑衅,有点好辩论,不象庄子那样洒脱,比较理性地看事物。生:庄子有趣，惠子死板，只讲道理。生:我觉得文章里惠子先有问题,庄子作为文人感叹一下鱼的快乐，惠子杠精非要反驳。师:庄子感性,而惠子理性，好辩。【投影展示】庄子：名周。宋国人，战国时期道家学派代表人物。人生大部分时间在隐居中度过。惠子：名施。宋国人，战国时期最著名的外交政治家之一，名家学派代表人物。能言善辩，精于逻辑。第三辨 艺术审美VS逻辑分析师:第二回合 以彼之道，还之彼身庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”问题三:体会庄子的回答，思考一下他使用的逻辑前提与上一问惠子的逻辑前提有不同吗？生:在惠子的前提下反问。问题四:庄子的反问在逻辑上有漏洞吗？惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“子非鱼，安知我不知子不知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知鱼之乐？”惠子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐？”生:看似反驳，连同自己观点也反驳了。生:这个反问暂时化解了危机。师:第二回合 巧解连环惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣！”问题五：惠子为什么可以说“子之不知鱼之乐全矣”从逻辑上看，至此惠子是否可以胜利结束这次辩论？生:我不是你，我就不知道你知不知道鱼快乐，同样，你不是鱼，你就不知道鱼快不快乐。生：用庄子自己的道理，来反驳庄子，惠子很会逻辑推理。生：惠子坚定地否定了庄子的说法。师：可是，庄子师:第三回合 偷换概念庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”问题六：“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中（第二回合和第五回合中）意思一样吗？生：不一样，惠子认为“安”是怎么知道的意思，表示反问；庄子把“安”解释成了师：子曰：汝安知鱼乐云者生：结合后面“我知之濠梁之上也。”“安” 应该解释成“哪儿”的意思，表示疑问。生：这里庄子曲解了惠子所说的“安”字。师：庄子狡黠地偷换了概念。所谓偷换概念，他把惠子说的“安知”，解释成“哪儿”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。生:庄子聪慧，再善于雄辩的人，也不如他的巧辩。师：两个人都挺有趣，庄子看到鱼，就像柳宗元看到小石潭里的鱼与游者嬉戏一样，心情很好，抱着一种欣赏的态度。生：庄子就是欣赏鱼，羡慕鱼的自由活泼，惠子非得进行逻辑分析。师：一个是艺术家。生：一个是逻辑理论家。第四辨 庄子VS惠子师:从课文中我们看到了庄子与惠子的不同。生:庄子感性,惠子理性。庄子看心情说话，惠子用逻辑推理来说话。【投影展示】惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?”师:大家看看庄子与惠子是什么样的让人?生:庄子淡泊名利,有点像陶渊明。生:清高自守。生：我说说惠子，他薄情寡义，只看重名利。生：在利益面前，他有些自私，见利忘义。生：我觉得惠子不一定害怕庄子夺他的相国之位，从庄子的言谈间，我感受到的是他们俩的关系比较亲近，无话不谈。【投影展示】徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。）人垩（，白灰。）漫（漫：涂。）其鼻端若蝇翼 ，使匠石（人名，木匠。）斫（zhu，砍。）之 。匠石运斤（斧）成风 ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容( 失色。） 。宋元君（宋国的国君。）闻之 ，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(质对，对象。) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”译文：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从