江苏省宿迁市宿豫中学2015年高二上学期期中质量检测考试历史试卷.doc

江苏省宿迁市宿豫中学2015年高二上学期期中质量检测考试历史试卷试卷分为选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间为75分钟。第 卷（选择题，共计60分）一、选择题：本大题共30题，每题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.春秋战国时期，我国历史处于一个转型时期，中国出现两大基本的发展趋势：一是国家由分裂逐渐到统一的过渡；二是奴隶社会逐渐向封建社会过渡。对当时的统治者影响最大的思想对应于下列哪种言论 A“己所不欲，勿施于人”B“古者圣王之为政，列德而尚贤”C“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也”D“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”2.西汉司马迁在史记中把孔子写入“世家”（记载诸侯事迹），而把韩非子写入“列传”（记载大臣与其他人物生平）。其背景是 A孔子出身诸侯 B韩非子思想在当时被统治者抛弃C独尊儒术政策的实行 D韩非子出生晚于孔子3.闺训千字文、改良女儿经、女四书（包括女诫女论语内训女范捷录）是宋代以后专门为女子编写的蒙学读物。这说明 A官府重视女子的文化教育 B封建文化逐渐走向开放C活版印刷的推广有利于教育的普及 D社会用理学思想规范女子行为4.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，悟性自足，向之求理于事务者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是A圣人托梦 B行万里路 C内心自省 D读万卷书5.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想体系。”材料所说的“异质” A是封建晚期“西学东渐”的产物 B体现了新兴市民阶层的诉求C没有突破先秦儒家思想的范畴 D对当时中国的社会转型影响巨大6.“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？先生回答说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（王文成公全书卷三）材料中先生的观点与谁的相类似 A苏格拉底 B亚里士多德 C柏拉图 D普罗泰格拉7.古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事务的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用A强调了人的主题作用 B忽视了事物的客观性C冲击了神学的精神禁锢 D遏制了个人主义思想 8.“我的话就是上帝的话”是宗教改革领袖马丁路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭理念最为接近的是 A“信徒皆为祭祀” B“要有勇气运用自己的理智”C“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”D“人是一件多么了不起的杰作”9.某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会，而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠。”这一评价针对的是 A文艺复兴时期的人文主义 B启蒙运动时期的理性主义C工业革命后马克思主义 D第二次工业革命后的垄断主义10.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是A独立的思考与科学的判断 B君主的权力与党派的信仰C集体的意志与精神的寄托 D教会的判断与历史的传统 11.四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小标题，你觉得哪项最不适宜 A造纸术：改变了西欧的文化进程B指南针：西方海外殖民的助跑器C火药：荡平欧洲封建城堡的致命锐器D印刷术：没有它就没有文艺复兴运动和宗教改革12.某校历史兴趣小组以“新中国科技世界之最”为课题开展研究，收集到一下资料。其中最适合入选的是A成功发射“东方红一号”卫星 B中国第一颗原子弹爆炸成功C“神州”载人飞船实验成功 D人工合成结晶牛胰岛素实现13.论语为政中说诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”，因而具有引导社会正能量的教化价值。下列关于材料中“诗”的解读错误的是 A中国最古老的一部诗歌总集 B“五经”之一的儒家经典C“风、骚”并称，为汉魏以来诗文之同租 D“诗三百”体现了中国古典诗歌的繁荣14.以文意为内容，以某种字体为形式的汉字书写，早已成为一门艺术，是中华民族古老文化中一颗璀璨的明珠。下列有关我国古代书法艺术的表述中正确的有书法艺术以唐朝分水岭,唐朝之前是自发阶段，唐朝开始步入自觉阶段楷书、行书、草书是由篆书衍生出来的魏晋楷书有定鼎之功，唐代楷书步入盛世草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值后人分别把王羲之的兰亭序和柳公权的祭姪文稿称为“天下第一行书”和“天下第二行书”A B C D 15.西方史学家指出：“当人们谈及最近近代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 A瓦特的改良蒸汽机 B达尔文的生物进化论C爱因斯坦的相对论 D牛顿的经典力学体系16.“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指 A牛顿的万有引力定律 B普朗克的量子论C爱因斯坦的相对论 D电子运动的规律17.李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于 A激发社会竞争意识 B促进人口的大幅度增长C促进社会经济发展 D进一步否定了教会权威18.2012年是林则徐逝世162周年，林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写的林则徐与中国图录一书面世。林女士书中的内容可能有林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方主张实行君主立宪制，富国强兵主张整顿水师，抵抗外国侵略是近代中国“开眼看世界”的第一人A B C D 19.1907年张之洞在湖北武昌成立存古学堂，并给清王朝上了保存国粹疏，声称当时“道微文敝，世变愈危”，只有“存国粹”才是“息乱源”的最好办法。材料表明张之洞的目的是 A推动洋务运动的发展，自强求富 B抵制革命思想的传播，阻止革命C维护民族的传统文化，引进西学 D继续维新思想的宣传，预备立宪20.近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原三纲之根本义，阶级制度是也。所谓明教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论推断，该学者可能与哪场运动有关 A戊戌变法 B实业救国 C新文化运动 D洋务运动21.鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道新青年是提倡文学改良的，后来更进一步成为号召为学革命的发难者。”最早提出“文学改良”的是 A陈独秀 B蔡元培 C胡适 D鲁迅22.孙中山在某次会议上说：“这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，俄国虽迟我革命，而已成功。”从孙中山的论述看，他此后的实践是A领导辛亥革命 B提出三民主义革命纲领 C“以俄为师”，同共产党实行“党内合作” D领导北伐战争23.新时期建设有中国特色社会主义理论与毛泽东“工农武装割据”思想比较，以下关于它们的相同点的说法正确的有 以经济建设为中心以马克思主义理论为指导是实践经验的总结立足于中国国情 A B C D 24.近代以来，中国各阶级为追寻独立、民主、自由和富强之路，都进行了不懈的探索。下列图片所示文献中，能够反映资产阶级这种探索的有 A B C D 25.不同的历史时期，形成不同的历史话语。在人类科技发展的历程中，先后出现了下列科技词语，按时间先后顺序排列为杂交水稻经典物理学的危机人造地球卫星电子计算机A B C D 26.“一个人坐上光速火箭，以接近光速的高速度去作星际航行。一年后他回来了，发现儿子已经是白发苍苍的老人，而自己还是那样年轻。”能够对此现象进行科学解释的理论是A自由落体定律 B万有引力定律 C相对论 D量子理论27.新华社电：“这次卫星发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”对此下列说法正确的有 标志中国开始进入航天时代中国成为世界上第四个发射卫星的国家打破了美苏对空间技术的垄断 当时的舆论宣传带有浓厚的“左”倾色彩A B C D 28.“他们几乎都是表现所谓即表现周围世界的荒诞、冷漠、不可理解以及生活在其中的人的那种陌生、孤独情绪。”下列文学作品中能够体现该风格特点的是 A巴黎圣母院 B人间喜剧 C等待戈多 D神曲29.电影逐渐成为一种全新的艺术和广为流行的娱乐形式。电影出现一百多年以来，对人类社会生活产生了很大影响。下列有关说法正确的有 科学技术的长足进步为电影出现提供技术和物质基础英国卢米埃尔兄弟首次向公众放映电影短片标志电影诞生美国推动电影进入有声片时期1935年世界上第一部彩色波将金号战舰拍摄成功A B C D 30.“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”与该诗是同一创作风格的美术作品是 A伏尔加河上的纤夫B自由引导人民 C向日葵 D格尔尼卡第 卷（选择题，共计40分）二非选择题（本大题共3题，31题12分，32题15分，33题13分，合计40分）31.（12分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅读下列材料：材料一 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 论语材料二 父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治唯止之各于其所而已。 二程集材料三 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 王阳明传习录材料四 我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。 陈独秀再答常乃德（古文与孔教）请回答：据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现“仁”？（2分）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。（4分）根据材料四回答，陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论？综合上述材料，分析这一评论的合理性。（6分）32.（15分）人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料：材料一 苏格拉底还说：“正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美好的，凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也决不能把他们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。所以智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能美好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。” 色诺芬回忆苏格拉底材料二 文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。 摘自马克垚主编世界文明史材料三 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 摘自马克垚主编世界文明史材料四 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相隔断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活，和睦相处。”在政治方面卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不幸在契约的问题，只有服从。” 摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答：（1） 根据材料一，概括苏格拉底的基本观点。该观点的提出事基于怎样的历史背景？（2分）（2） 材料二中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料二概括，解决“个人主义的合法性问题”有何重要意义？（3分）（3） 根据材料三，概括马丁路德的思想“烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。（3分）（4） 根据材料四概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？（3分）（5）