民俗旅游的现状及发展策略.doc

民俗旅游的现状及发展策略边疆经济与文化2005年第7期旅游经济李莉(中南民族大学管理学院,湖北武汉430074)摘要:民俗旅游已成为-3今旅游业的一个亮点.发展民族旅游业应做到:自觉地执行民俗文化的保留和传承原则;旅游开发商应注意保护民俗文化;注重民俗旅游开发的经济效益原则.关键词:民俗旅游;发展;分析中图分类号:F592.7文献标识码:A文章编号:167254O9(2005)07001002民俗旅游是一种高层次的文化旅游.由于它满足了游客求新,求异,求乐,求知的心里需求,成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一.近年来各地旅游部门都大力开掘本地区的民俗文化资源,使之成为新的经济增长点.民俗风情游,古民居游等具有民族民间文化特色的旅游项目一展风采,民俗村,民俗风情园等新建的人文旅游资源景点如雨后春笋般出现.民俗文化进入旅游业伊始就以其对旅游者强大的吸引力而备受青睐,研究当前民俗文化旅游的发展状况具有重要的现实意义.一,民俗旅游的发展现状国内一次抽样调查表明,来华美国游客中对中国人的生活方式,风土人情最感兴趣的占56.7%.目前,无论是发达国家还是发展中国家,民俗旅游均已蓬勃发展:北美的活人博物馆通过仿照当年格式建造的房屋,棚圈,碉堡,果园组成的移民村,再现了几百年前欧洲抵美移民的生活,劳动和风俗习惯;科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化,还举办了全国舞蹈节;突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心里,利用本国土着居民的村落古迹,山洞住宅,民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业,已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国.在过去的20年里,我国的民俗文化旅游事业也取得了长足的进步,像古运河旅游,北京的胡同游,丝绸之路以及1990年的中华美食品尝游项目,1992年的少数民族风情游,1995年95中国民俗风情游的10大项,64小项的民俗风情旅游活动在国际旅游市场上都拥有极高的知名度.从2001年国庆黄金周各地的旅游项目来看,以民俗文化作为旅游项目的活动深受游客欢迎,如山西开发的黄河民俗游.如今深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化;昆明云南民族村也展示了云南25个少数民族的风俗;在广东,岭南文化,客家文化和瑶族风情的旅游开发也是目前的关注热点.二,民俗旅游发展中存在的问题1.大众化旅游给民俗文化旅游地带来负面影响.旅游地的文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化.地方文化的独特性逐渐消失.文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连,而旅游的发展却与当地的可进入性息息相关.随着交通的改善,地理的封闭性被打破,旅游地文化的独特性也必然受到冲击.一个国家,一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式,生活方式和思维方式,如果没有受到外界的影响,该地区的文化就能长期保持其固有的特征,而无实质性的变化.可是今天不断涌入的旅游者身上所穿,手中所携,鲜活地向当地人展示着外面的世界多精彩.在村民家的火塘边,在供游客娱乐而每晚举办的篝火晚会上,游客与村民相互询问,交流着各自的生活方式与道德观念.这使得民俗文化的独特性削弱,某些对外界人来说具有吸引力的成分会减少,从民俗文化旅游资源的角度来看,无疑是一种不可逆转的损失.2.旅游地的民俗文化出现舞台化,商品化,甚至庸俗化的倾向,渐失其原有的意义.为了发展旅游业,接待地会积极吸引各方旅游投资者在开发民俗旅游项目时把具有东方特点或地域特点的文化弃之不顾,不重视自己的文化结构,并且抓住不少收稿日期:2OO50105作者简介:李莉(1978一),女,湖北武汉人,中南民族大学管理学院硕士研究生,从事旅游管理研究.回洲一舢唧边疆经济与文化213O5年第7期旅游经济旅游者并不关心接待地文化特色的真实含义,而只是为了猎奇心理,急功近利甚至于一味迎合游客的心理,流于媚俗的层面上.一些地方民俗文化特色的东西被肆意移植照仿,似乎其存在的基础再不是当地的社会生活,而是旅游者的需求.如在各地向旅游者开放的民俗风情村里,少数民族风俗舞台化的倾向十分明显.尽管表演者的行头比生活中真实的服饰漂亮百倍,但缺少了该民族服饰原有的本真韵味,给人以虚假的感觉.3.民俗旅游开发欠考虑经济效益原则,一些文化旅游开发选区不慎.如深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右,开业时间相近,均在1991年底,1992年营业收入分别为1.36亿元和630万元,1993年营业收入分别为1.2亿元和691万元,前者很快收回投资,后者则连投资的利息都难以偿还.除了经营管理原因之外,区位是关键,前者处于口岸城市,是对外开放的窗口,常住人口和流动人口众多,且项目内容与现代化城市形成鲜明反差;昆明人口流量小,民族村项目地处少数民族实际分布区,具有原地浓缩式开发模式的弊端,对当地居民吸引力不大,也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客.三,民俗旅游发展策略1.旅游地居民应自觉地执行民俗文化的保留和传承原则,引导旅游者尽量减少对旅游地民俗文化的影响.政府及有关部门应向旅游地居民强调他们与旅游者之间的区别,向他们传递有关旅游者的背景信息,使他们意识到本地传统民俗文化的价值,激发他们对自己的文化生活的自豪感与文化自觉意识,促使他们主动地去维护自己的民俗文化.同时还应为旅游地居民提供学习民俗文化的机会,如现在有一些旅游地都采用了办学校或在现有学校中增加有关民俗文化课程的办法.此外,政府及有关部门也可以使用行政手段和经济手段来鼓励和扶持某些特色传统民俗文化活动.比如,政府可以为旅游的活动提供各种便利条件或者经济补贴,甚至可以参与组织协调,创造节日气氛,使民俗文化活动的传承得到巩固和加强.另一方面,要事先向旅游者提供有关旅游地民俗文化的准确信息,尤其是那些不易被外来者所理解和接受的部分,让旅游者与旅游地居民之间保持恰当的距离,以免因旅游者的歧视,好奇而对旅游地居民产生心理上的负面影响,影响旅游地的好客度.要根据旅游地的民俗文化环境,对旅游者的穿戴及言行举止进行限制,以免旅游者的不恰当装扮及行为对旅游地居民造成不适当的影响.2.引导旅游开发商对民俗文化的保护.旅游开发商要有限制的向旅游者展示旅游地的民俗文化.在民俗文化资源转为民俗文化旅游产品的过程中,旅游业可使旅游地的民俗文化商品化,即与其他任何商品相类似的消费品.宗教仪式,民俗仪式和节日要求被浓缩和净化,以求迎合游客的期望,像那些连少数民族的婚俗,宗教祭祀仪式都可以根据旅游需求随时随地灵活开展的民俗文化活动,还有多少民俗文化的原有的意义和价值呢?这种迁就游客期望的文化表演是对旅游接待地民俗文化自然发展的阻碍,旅游者无法全面有效地接触和发现接待地活生生的文化,而是接受了一种经过了包装的伪文化,伪民俗,而且接待地固有的文化也会因此而逐渐失去特色.所以,必须在演示的民俗文化和保留的民俗文化之间找到一个最佳的平衡点,使民俗文化的保护和民俗文化旅游的发展能够互相促进,而不是同归于尽.将民俗文化的内容有限制的,有选择性地展示给旅游者,并不会因此对旅游者的旅游经历质量有负面影响;正相反,由于给民俗文化的保护留了一定的余地,民俗文化的真实性得以保证,旅游者能享受到真实的民俗文化.从长远来看,旅游者和旅游地居民都将从中受益.3.民俗旅游开发的经济效益原则.低效益甚至负效益的旅游开发是不可取的投资行为.对于民俗文化旅游开发而言,其经济效益包括两个方面:一是通过饮食,住宿,购物,交通,就业,招商引资等带动地区经济,二是项目自身的经济效益.前者一般只有程度上的差别,后者则是决策关键,.如就民俗文化的旅游开发选区位而言,应尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市,且具体位置与依托城市之间不宜超过1小时车程,与主要客源区尽量在一日游可及的范围之内且交通便利.如距离偏远,应尽量与其他较具吸引力的景点组合成二日游旅游线路.在投资规模上宜尽量予以控制.参考文献:1马波.现代旅游文化学M.青岛:青岛出版社,1998.2钟敬文.民俗学概论M.上海:上海文艺出版社,2000.3胡海胜.民俗旅游开发研究的一般方法J.桂林旅游高等专科学校,2001,(2).ThecurrentsituationanddevelopmentstrategyoffolkcustomtourismULi(MiddlesouthNationalityUniversity,AdministrationCollege,触i,眦,430074)Abstract:F0lkcustomtourismhasbecomeabrightspotintourismindustrynowadays.Inordertodevelopfolkcustomtourism,weshouldpurs