全球化背景下类型电影的发展研究.doc

全球化背景下类型电影的发展研究 全球化背景下的伊朗电影突围之路 毕业论文：全球化背景下的伊朗电影突围之路 内容摘要：相对于中国及其他亚洲电影市场，更多的电影导演还在抱怨审查制度，而伊朗有着更加严格的电影审查，电影艺术创作受到更多因素的禁锢。在全球化背景下伊朗导演们为什么能在夹缝中突围，为伊朗电影赢得国际地位及世界声誉，这一直是国际电影圈内外人士十分感兴趣的话题。本文从伊朗电影的国内政治背景、如何突破电影审查制度以及在国内伊朗电影遭到分歧的三个方面对伊朗电影进行分析，探讨伊朗电影的突围之路。 关键词：全球化；伊朗电影；突围 前言 在张艺谋导演的电影金陵十三钗没有获得奥斯卡最佳外语片提名的气氛下，伊朗导演阿斯加尔法尔哈迪的导演的电影纳德和西敏：一次别离（也译作分离）不仅获得提名而且最终获得了第84届奥斯卡最佳外语片奖。这虽然是伊朗电影首次夺得奥斯卡奖，但是并没有让人感到更多的惊奇，似乎这一切结果都是在预料之中。伊朗电影自上世纪八九十年代以来，一直是世界各大电影节的座上宾，代表的有著名的导演阿巴斯基阿鲁斯达米，并且多次获得电影节大奖，在国际影坛上一直名声远扬，而与之相反的是，中国的电影似乎日落西山一蹶不振。 一、伊朗电影的国内政治背景 伊朗拥有漫长的电影历史，最早可追溯到1925年，当时电影迅速在全国广泛流行，取代了很多传统的娱乐方式，例如木偶戏和说唱喜剧等。直到1997年，穆罕默德哈塔米当选为伊朗总统后，执行了较为开明、宽松的文化政策，为伊朗电影事业发展提供了一个相对较好的环境。在此后的15年时间里，成为伊朗电影发展的黄金时期，这一时期的伊朗电影频频在国际电影节上获奖，伊朗电影的国际影坛之旅的真正序曲是从1987年嘎纳电影节阿巴斯基阿罗斯塔米的何处是我朋友的家的获奖揭开帷幕的。从此，伊朗的很多影片相继在国际上获奖，产生了巨大影响。1997年，在法国戛纳国际电影节上，伊朗的导演阿巴斯基亚罗斯塔米凭借影片樱桃的滋味获得了最佳影片“金棕榈”大奖；2000年，在法国戛纳电影节上，年仅20岁的伊朗年轻女导演萨米拉马克马巴夫凭借电影黑板一举夺得了电影节评委会大奖；贾法帕纳赫凭借影片生命的圆圈夺得了第57届威尼斯电影节的最高奖金狮奖；马吉德马吉迪凭借影片天堂的孩子得到了奥斯卡最佳外语片奖的提名，同时荣获蒙特利尔国际电影节最佳影片奖，其它如天堂的颜色、苹果、生命的圆圈、黑板等十几部伊朗电影也都前前后后在世界各地获得了各种各样的奖项，伊朗新电影的崛起已经成为世界电影的一个重要现象。 xx年，艾哈迈迪内贾德当选总统之后，伊朗强硬派宗教人士掌管的国家政权，国家当局对电影业的审查制度再度收紧。特别是到了xx年内贾德获得连任之后，伊朗政府对电影业的审查加大力度。总统大选结束后，伊朗政府逮捕了一些电影制片人和导演，其中伊朗著名导演贾法尔帕纳希因准备拍摄反映伊朗总统大选骚乱的纪录片而遭到政府当局的软禁，并被判罚20年内不得在电影业内从事工作。xx年1月，伊朗政府还以未经许可擅自更改电影协会创办时制定的条例以及一些制片人发表批评现政权言论为由，下令解散了伊朗著名电影行业“电影之家协会”。 二、突破电影审查制度 在这样严格审查制度之下，伊朗电影仍能够突出重围，取得了令国际影坛瞩目的地位，当代 伊朗电影以其独特的影像风格而独树一帜。在世风喧嚣浮躁，在我们的感官被充满暴力、色情的电影刺激得迟钝麻木的今天，伊朗电影却返璞归真，以清新质朴、恬淡、温暖又充满哲理的影像风格，以友谊、宽容、爱、和睦相处这些久违的主题重新拨动我们的心弦。它的兴起印证了一句名言：越是民族的越是世界的。这一奇特的现象不仅引起了电影内的极大兴趣，而且引起了电影外广大人士的关注。 有关人士分析认为，伊朗电影近年来多次获得国际大奖的原因主要有三个方面： (1)伊朗电影远离政治，这是影片能够顺利通过审查并最终进入国际影坛的基础。由于能够获得政府审查通过的电影题材极其有限，因此伊朗盛产以儿童片为主的纯艺术电影。儿童电影是当代伊朗电影的一个黄金品牌，在国际上取得很大反响的白气球和小鞋子都属于此类影片。这些影片故事情节简单，往往从儿童的视野来窥探、审视成人的世界，以接近纪录片的方法进行拍摄，从最平凡的事件中挖掘人类最深切的情感，填补了世界儿童电影单调乏味的缺点，因而深受广大观众欢迎。 （2）伊朗电影的题材、风格和文化内涵新颖、独特，写实性强，从而使伊朗电影在国际影坛独树一帜。伊朗成功的影片有很多共同之处，如电影语言简洁、细腻、朴实，通常通过普通人尤其是贫困阶层的“小故事”反映伊朗的社会现实，这与西方充满暴力、色情的电影形成了鲜明的对比。在艺术上，伊朗电影最大的特点就是写实，影片往往大量起用非职业演员，没有大牌明星，不造作，不雕琢，不掩饰。拍摄手法更贴近生活本身，通常采用手工作坊式制作，这也给世界影坛注入了一股清新之风。 （3）伊朗社会相对封闭，外界渴望了解伊朗国内的真实现状。xx年内贾德当选伊朗总统以后，围绕有争议的核问题，伊朗与以美国为首的西方国家展开激烈交锋，导致伊朗与西方关系日益恶化。与此相对应的是伊朗社会逐渐走向封闭。在这种情况下，电影作为外界了解伊朗社会真实现状的一个窗口，备受各界关注。 三、电影在伊朗国内遭到分歧 尽管伊朗的电影产业还受到各种政策的约束，但是越来越多的伊朗电影在国际上倍受称赞，并获得了许多国际大奖。但是，必须指出的是，伊朗观众与国外观众对电影的口味很是不同，许多电影作品虽然在国际影展上倍受褒奖，但是在伊朗国内放映时票房表现却差强人意。此外，保守派和改革派在很多问题上面的分歧也在一定程度上限制了伊朗电影的发展，例如某些电影导演虽然在国外获得大奖，但在国内却没有得到其电影的放映许可权。 与此同时，一股于民众的文化对抗势力正挑战着位于高层的国家结构和意识形态方面的统治地位，而这在像伊朗这样不允许政治对抗的国家里，便成为一种创新的政治举措。电影工作者协会也被迫流亡国外,各种联合起来的社会团体进行各种宣传抗争，呼吁政府释放被捕的政治活动家、作家和新闻工作者和导演们，所有这些形成了一股反对当前政权的新势力。伊朗新一代的成长既受到伊斯兰的正统教育，又通过非正式的渠道从全球化媒体中获得信息。这两者往往是相互抵触的。伊朗社会面临着很多深刻而重要的问题。 由于全球文化的迅速拓展，当局已经决定通过允许私有经济较为容易地获得园低息贷款来支持私有经济，以便修建更多的影院。 电影巴别塔（Babel）的全球化主题分析 中文摘要 本文选取影片巴别塔（Babel）作为单一文本，运用文本的内容分析方法，探讨该影片如何通过处理故事情节、人物设计、重点场景等来表达全球化主题，并会将其置于全球化理论的大背景下进行了一些理性分析，最后针对我国同类型电影的发展现状，提出了一点改进建议。本文的研究目的在于通过分析全球化主题在影片巴别塔中的表现形态和表现方式，为观众认识和理解电影中的全球化主题提供一些参考，并为我国此类型电影的制作和发展提供一些借鉴。关键词：巴别塔，全球化主题 ABSTRACT Thisarticleselectsthemovie“Babel”asasoletext,usesthemethodofanalyzingthetextcontent,discusseshowtodealwiththecharacter,plot,culturalmarkinthemovietoexpressthesubjectofglobalization,andputsitundertheframeofglobalizationtheorytodotherationalanalysis.Theresearchgoalofthisarticleliesinthroughanalyzetheperformanceshapeandthemanifestationmodeofglobalizationsubjectin“Babel”,toprovidesomemodelsandreferencesforreaderstoacquaintandunderstandtheglobalizationsubject. Keywords：“Babel”,globalization 目录 第1章引言1 1.1研究背景1 1.2问题提出1 1.3研究目的和方法2 1.4研究难点2第2章文献综述3 2.1电影分析相关文献3 2.2文化全球化相关文献5 2.3内容分析方法相关文献6 第3章影片介绍7 3.1关于影片7 3.2关于导演8 3.3关于演员9 第4章“全球化”定义及电影的全球化主题界定11 4.1“全球化”定义11 4.2电影的全球化主题界定11 第5章影片巴别塔的故事结构分析13 5.1摩洛哥个体分歧、文化隔膜、恐怖主义14 5.1.1个体分歧15 5.1.2文化隔膜15 5.1.3恐怖主义15 5.2日本人际冷漠、人生困顿20 5.3美国-墨西哥跨国迁移、移民危机20 5.3.1跨国旅游20 5.3.2跨国移民21 第6章影片巴别塔的人物设置分析23 6.1苏珊23 6.2阿米莉亚24 6.3千惠子25 6.4警察群像26 第7章影片巴别塔的重要场景分析29 7.1旅游大巴车开进摩洛哥小村子29 7.2美国直升机降落到摩洛哥小村子30 7.3入境墨西哥与入境美国的场景对比30 7.4墨西哥婚礼场景31 第8章结语33 8.1总结33 8.2将影片文本置于“全球化”大背景下的简要分析33 8.3对中国电影人尝试全球化主题电影的一点建议35 参考文献I 致谢V 声明VII 第1章引言 1.1研究背景全球化趋势正在逐渐扩展到整个好莱坞的电影制作系统当中。回顾xx年奥斯卡金像奖被提名影片，除了巴别塔之外，潘神的迷宫、硫磺岛来信、无间风云等影片都体现着全球化的印记。去年奥斯卡奖最佳影片撞车也是充分体现多民族、多文化之间冲突与融合的全球化主题的典型电影。 在当今世界经济全球化和文化全球化的浪潮之中，电影作为全球共有文化的一种，也正以自己的方式展现着全球化的内涵，并且俨然已经成为流行的趋势。研究和分析这类型电影，一则有助于我们把握当今世界电影发展之脉搏，二则通过分析全球化主题在巴别塔中的表现形态和表现方式，由特殊到普遍，能够为认识和理解这类型电影提供一些参考和启示。 本文选取影片巴别塔作为研究的单一文本，原因如下：其一，这部影片无论从制作还是内容上，都深刻体现着全球化的主题，是这一类型电影的典型案例，有一定的代表意义；其二，这部影片于去年五月正式首映，到目前为止，关于影片的研究性文章并不多，属于有待开垦的处女地；其三，这部电影已经具备广泛 的认可度和影响力：它荣获第64届金球奖最佳剧情片奖，并在第79届“电影艺术与科学学院奖”（奥斯卡金像奖）上得到了众多评委的认可，获得了最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳剪辑等七项奖项提名。影片导演阿莱杭德罗冈萨雷斯伊纳利度（AlejandroGonzalezInarritu）则在第59届戛纳国际电影节上获得最佳导演奖。 1.2问题提出 本文旨在探讨的问题包括：什么是全球化主题？影片巴别塔（Babel）的全球化主题体现在哪里？影片创作者通过哪些手段和方式来展现全球化主题？ 1.3研究目的与方法 本文的研究目的在于通过分析单一影片文本巴别塔（Babel），探讨全球化主题在电影中的表现形态和表现方式，为观众认识和理解这类型提供一些参考，并为我国全球化主题电影的制作提供一些借鉴。 本文的研究方法是文本的内容分析方法，探讨该影片如何通过处理故事情节、人物设计、重点场景等来表达全球化主题，并会将其置于全球化理论的大背景下进行了一些理性分析。 1.4研究难点 本论文的研究难点在于，电影作为“第七艺术”，其本身具有创造性、艺术性和文化性的元素。在对电影文本使用内容分析法时，很难对这些元素进行量化的分析，更多的只能是一些定性的评估。为了弥补无法完成量化分析的不足，本文将尽量通过选取电影中可以客观判定的元素来作为分析变量，并尽量细分和明确这些分析变量，力求严谨。 第2章文献综述与本论文相关的研究文献主要包括电影分析相关文献、文化全球化相关文献和内容分析方法相关文献等三大类。 2.1电影分析相关文献 电影分析相关的研究文献有很多。首先，研究当代电影的全球化趋势，必然不能脱离世界电影的历史长河姑妄论之。将所要论述的电影置于其历史背景中进行纵向把握，往往能增加对其本身的认识深度。这一类全面介绍世界电影历史、电影流派和电影类型区分的著作很容易找到，并且有不少文献已经涉及到当代电影全球化趋势的研究。美国学者克莉斯町汤普森和大卫波德维尔（xx）在世界电影史一书中以时间线索、顺序梳理了世界各国的电影发展史，为本文写作需要的电影资料查阅提供了极大的方便。 另外，电影与电影产业也是密不可分的。以美国电影为例，当今美国电影中出现的越来越多的全球化主题元素，也必然与高度全球化的好莱坞电影产业有着密切联系。另外，何建平（xx）在好莱坞电影机制研究第一章中讲到美国多元化的民族构成虽然是对好莱坞电影的巨大挑战，但从另外一方面来讲，这也为美国的全球化主题电影提供了天然的本土市场，促使美国电影从诞生之日起就更具有全球性，以便“跨越各个民族之间的文化藩篱，跨越各州之间的人为障碍，才可能吸引尽可能多的观众，获取尽可能多的利润。” 关于影片巴别塔的分析论文，由于电影公映的时间不长，笔者通过中国期刊网全文数据库进行检索，只找到了7篇相关文章，其中关于影片内容分析的只有两篇。王楠（xx）按照影片故事发生的地域划分，分别从“摩洛哥民族主义的排斥”、“美国墨西哥，个体与社会的隔膜”、“日本人与人的冷漠”等 三个方面对影片的故事文本进行了分析，文章虽然没有明确给电影戴上“全球化”的帽子，但已经涉及到民族主义、恐怖主义、美国移民政策等全球化主题元素的分析，对于本文的写作有一定的借鉴意义。严敏（xx）则从电影叙事结构的角度分析了巴别塔的多线索“复式”叙事方法，该文的分析对于帮助理解电影的故事结构有着重要作用。 笔者在本文的写作框架搭建、写作技巧运用方面，主要借鉴了一些关于电影撞车的分析论文。在引言中提到，撞车和巴别塔一样，同样表现的是多民族、多文化之间的冲突与融合，且都使用多线索交叉叙事结构，二者在故事结构、人物设置方面有诸多相似之处。由此，阅读一些关于电影撞车的分析论文，对于本文搭建写作框架、提炼主要电影元素作为分析对象、明确写作手法等方面，都有着重要的借鉴意义。笔者通过万方数据化期刊库，搜索“撞车”、Crash等关键字/词，共检索到21篇相关文章。其中，顾春花（xx）从叙事时间、叙事空间、叙事结构等三个方面分析了撞车的叙事策略；张涛（xx）则着重对影片交叉蒙太奇的叙事手法进行了分析；孟湘（xx）从影片文本内容层面展开分析，其中提到在“地球村步入全球化，在不同文化相互碰撞的今天，我们要做的，不是消除不同的价值观，而是提倡更好地理解、更好地尊重别的文化。”这一观点在影片巴别塔的分析中是适用的。徐周兵（xx）也提到在全球化的冲击下，多元文化频繁交流时代的矛盾更为突显，生存在这种大环境下的人类个体也因秉承的不同文化价值观念而加剧隔阂，“歧视、怨恨、隔阂、尴尬在影片中的每一个角色身上都有或多或少的体现，这种存在性也是植根于文化价值的，这种观念之差导致了偏见的存在，所以矛盾便随之存在。”刘晓霞（xx）则引用了亨廷顿在我们是谁？一文中的一句话来佐证影片撞车表现的民族融合与文化冲突主题：“不断流入的以墨西哥移民为主体的拉美裔移民形成了自己的政治和语言,使得美国有分裂成两个民族、两种文化和语言的危险。”这种说法在巴别塔中得到了更为充分的体现，影片的墨西哥导演用了大量篇幅来表现这种跨国界的社会现象，并且以细腻笔墨深刻刻画了这群人的生活状态和心理活动。 2.2文化全球化相关文献 论述全球化理论的文献非常多，本文将主要参考文化研究中的全球化问题相关著作，包括后殖民主义、文化全球化方面的研究。孙嘉明、王勋（xx）从社会学的角度对全球化现象进行了分解，分别从全球人口、全球环境、全球文化等三个方面进行了论述，并在此基础上针对全球化过程中出现的问题，就全球治理、全球发展作了一些分析，提出了一些建议。书中有关跨国旅游、全球性移民、全球宗教文化、恐怖主义等方面的内容，在影片巴别塔中都有不同程度的表现，对于影片分析的开展很有帮助。塞缪尔亨廷顿、彼得伯杰（xx）则在主编的著作中收录了关于世界十个国家和地区在文化全球化进程中所呈现状态的文章，这些国家中包括了美国和日本，也有非洲的南非和中南美洲的智利。而影片巴别塔的故事发生地在美国、日本、摩洛哥和墨西哥，有了地缘接近的便利，书中的相关分析内容将使得把握影片中的全球化主题更为容易。约翰汤姆林森（1999）则从单城性的角度来考虑全球化，即“当联结深入到地方性的时候，它就使地方的生活体验发生了转型，而且，每个人的命运全都被绑在了一个单一的全球框架之上。”这种说法在影片巴别塔中得到了印证，影片中居于世界不同地区的几位主人公的命运因为一次偶然枪击事件而被联系在了一起。其中，汤姆林森从传媒和通讯技术的角度出发，探讨了“它们是怎样把我们从毫无联系的 地方性与我们文化的、实际上也就是存在主义的联系中提取出来的，而且从诸多方面来看，又是怎样使我们的生命世界向一个更为广大的世界开放的。”这一点对于分析导演在影片中设置的电视新闻、媒体记者、越洋电话等场景具有重要指导作用。 2.3内容分析方法相关文献 研究方法上，关于内容分析方法的著作很多，对影片的内容分析可参考路易斯贾内梯（1997）的认识电影。本书对电影的分类及经典论述有助于帮助读者全面、深入地认识电影，学习如何从摄影、场面调度、运动、剪辑、声音、表演、故事、文学、意识形态等方面来拆解和分析影片。本书第十二章“综合分析公民凯恩”则是内容分析影片文本的经典范本。 第3章影片介绍 3.1关于影片 圣经中有这样一个故事：古巴比伦人想建造一座“通天之塔”（Babel），使人们可以沿着它爬到天堂上去，并以此炫耀人类的伟大。统一意愿很快达成，修塔工作马上展开，塔眼看着一天一天高了起来。上帝对人类这种亵渎神灵的放肆行为很不满，于是便暗施魔法，使地球上原本同操一种语言的人类变得语言不通。没有统一的语言，人类便不能正常的沟通和交流，原本配合默契的人们之间很快就出现了误解和冲突，不能再齐心协力地建高塔了，“通天塔”工程就此搁浅。塔未能建成，说着不同语言的人类则分散到世界各地居住，至今仍然因为语言不能顺畅沟通而冲突不断。 影片巴别塔正是取意于此。其故事脉络如下：在北非摩洛哥的一个偏僻村庄里，一家牧羊人从邻村人手中购得了一支猎枪。牧羊人家中的小男孩兄弟在山上放羊时，出于好奇，决定测一测猎枪的射程。于是，弟弟约瑟夫朝着山下迎面开来的一辆旅游巴士开了一枪，结果击中了车上的一名美国女游客。这一事件就此成为发生在摩洛哥、墨西哥、美国和日本的一系列故事的导火索。 这名美国女游客苏珊（凯特布兰切特饰）和她的丈夫理查德（布拉德皮特饰）刚刚失去了一个孩子，为了排解丧子之痛，也为了缓和他们的婚姻危机，二人相携来到摩洛哥度假。但他们的郁闷心情似乎并没有在美丽的异域风光中得到抒解，两人之间的交流和沟通变得越来越困难，一道无形的隔墙正在形成。苏珊的意外中枪成了事情的转机。之后，理查德为了挽救生命危在旦夕的苏珊，想尽了各种办法，两人间的隔膜在理查德无微不至的温情照顾中逐渐消融了。然而，事情的发展并不是单纯寻求医疗救助那么简单，政治交涉、反恐怖主义、跨国救助等问题纷纷被牵扯进来，救援工作面临重重障碍。 与此同时，在苏珊和理查德位于美国加州南部的家中，墨西哥籍保姆阿米莉亚（阿迪利亚娜巴拉扎饰）需要做出一个艰难的决定：因为苏珊的意外中枪，她和理查德将不能按预期回国照顾他们的两个孩子，而阿米莉亚要赶着回墨西哥去参加儿子的婚礼。是留下来照顾主人家的孩子，还是回去参加儿子的婚礼？阿米莉亚两头都放不下，最后不得不决定带着两个美国小孩回墨西哥。阿米莉亚的侄子圣地亚哥（盖尔加西亚伯纳尔饰）开车来接他们，入境墨西哥很顺利，婚礼进行得也很完美。一场狂欢之后，圣地亚哥开车送她们回家，却在入境美国时遇到了麻烦。过于谨慎的美国边境警察对圣地亚哥和阿米莉亚进行了粗暴无礼的盘查，圣地亚哥终于被激怒，选择了强行冲卡。在美国警察的追捕下，圣地亚哥惊慌之下将阿米莉亚和两个美国小孩抛弃在美国边境的沙漠地带，险些导致他们因为疲 经济全球化背景下中国发展先进文化问题 研究 系别：俄语系 年级：xx级 姓名：陶胤达 学号：2144073532 编号：75 经济全球化背景下中国发展先进文化问题研究摘要：随着经济全球化，政治多极化，对外开放的发展。当代中国文化呈现一种多元并存的局面。，经济全球化对中国文化产生了不容忽视的影响。在经济全球化背景下中国发展先进文化成为时代赋予我们的一个使命。 关键词：经济全球化、中国、文化 随着经济全球化和我国现代化建设和我国社会主义市场经济的发展，文化发展面临严重挑战。特别是信息传播的高效、高速和全方位发展，迅速地拉近了各个国家、民族之间的地理距离和文化距离。同以广博的胸怀和极具时代感的远见。吸收各国先进文化，在多元文化的世界里，明确先进文化的方向。 一、中国社会主义先进文化党的十五大报告作了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”这是面对科学技术迅猛发展、综合国力剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对中国国民素质和人才资源开发的现状，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，面对中国40多年特别是近20年来文化建设的经验教训而提出的科学概念。中国特色社会主义的文化，是中国特色社会主义的重要组成部分，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。党的十六大报告指出：“在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化以不断丰富人们的的精神世界，增强人们的精神力量。”1 二、全球化时代的先进文化 在经济全球化的时代，文化同样面临着全球范围的竞争，只有先进文化才有可能在这场竞争中生存、发展、繁荣。先进文化必然要和先进生产力及人民群众的根本利益相联系。文化属于上层建筑，会推动生产力向前发展。先进文化与先进科技有着密不可分的关系。 三、经济全球化对社会主义文化发展的挑战 经济全球化打破了民族的藩篱，把备民族文化卷进了全球化的交流，各民族的文化交流比以往任何时候都频繁。我们应该创造出既体现民族个性又具有时代 精神的中国先进文化。这个整合过程也是摆在我们面前的一大挑战。从我国的教育现状来看，远远满足不了文化发展的需求。因此如何改变人的观念，树立对杜会主义的信念，成为摆在党和政府面前的一大难题。 四、发展社会主义先进文化 重视教育科学文化建设，。科学技术是第一生产力，要普及科学知识，弘扬科学猜神。在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。科学既包括自然科学，也包括社会科学。要坚持社会科学与自然科学并重。充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的作用。 推进文化创新。一个没有创新能力的民族，难以屹立在世界先进民族之林。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进思想理论创新。思想理论创新是文化创新的核心。面对经济全球化带来的重大变化，要使先进文化的发展不停顿。首先理论上不能停顿。马克思主义作为中国先进文化的核心和灵魂，其指导地位绝不能动摇。 建设中国现代先进文化，必须保持和继承本民的优秀文化传统，弘扬民族文化。我们知道，任何一个民族现有的文化都是历史文化的积累和延续，继承和发扬本民族优秀的文化遗产是一个民族文化发展最重要的途径。中华文化有着五千年的悠久历史，向来就以其博大精深、源远流长、丰富多彩及对人类历史的发展作出过巨大贡献而闻名于世。对祖先留给我们的如此丰厚的文化遗产，我们不能采取历史虚无主义和民族虚无主义的态度，尤其是在文化全球性发展的过程中，在西方文化占据主导地位的形势下，失去本民族的优秀文化传统，本民族的文化也就失去了灵魂，就会在西方文化的大肆鼓噪声中失去方向，也就谈不上发展中国现代先进文化。构建中国现代先进文化要继承和发扬中华民族的优秀文化传统。 突出民族意识，并不是要排斥全球意识。没有对全球的充分理解和把握，就很难生发出关于“我”在世界的存在及其价值的自觉意识。因此，“我们既不能因为怕被殖民化而拒绝一切外来文化，又不能总是带有阿Q的味道。将西方文化中先进的东西贬低为中国古已有之；既不能过分抬高西方文化的学术价值，贬抑自己文化的理论意蕴，又不能仅仅停留在阚释西方的文化体系上而是要努力建立一种属于自己的具有民族性和开放性的话语体系。”2 五、顺应形势，调整心态 面对经济全球化的冲击，复杂。有人欢呼中国文化将进入新的繁荣有人则悲叹中国文化正在逐渐走向“后殖民化”。 真正的开放，应该反对各种形式的文化中心主义，文化部落主义