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自卑与超越读书笔记 自卑与超越读后感 自卑与超越大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。阿德勒在自卑与超越中提出：不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普通存在的事实，这是因为他们常仰赖成年人的生活，且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避行动的借口时，便发展成神经性的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，它便会形成“自卑情结”。 从书中，我感受到，每个人的一生，都是在与这种自卑感做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜自卑，就是战胜自我，不断摆脱自卑的身影有如不断提高自己的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的那一个，是内心最具有优越感的，一个人一般并不了解他的生活目标的真实意义，它常常是潜意识的，但个人却能借此产生一种动力和优越感。在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，逐渐形成更大的自卑，以至于一事无成，并且极易产生病态心理。 对于这种心理我们要做的是第一，澄清不正确的认识，消除自卑心理。每一个人都有他自己的缺陷，人无完人，不能只看见自己的不足，也要发现自己的优点，不能一味拿自己的短处和别人比较，这样容易产生自卑感。第二，培养自信心。要有意识的去培养自己的自信和勇气，树立对人生的自信心，以这种自信对抗自卑，战胜自卑。第三，正确对待他人的评价。有了别人的点评我们才会更好的了解自己，才能够不断改正，不断进取，使自己变的更加优秀。虽然，我们无法培养一个没有缺点的“完人”，但可以培养一个身心健全的人。 对于自卑这一心理，虽然对于每一种心里我们都应该有肯定的态度，但这是一种消极的心态。生活中我们往往会遇到许多挫折，会经历无数次的失败，但是这并不代表我们是不优秀的，所以我们应该正视这一心态，调整好心态去克服。但同时作者也提出了每个人对现实生活的不满意都呈现了不同程度的自卑感，而对优越感的追求是每个人的通性。然而并不是每个人都能很好的克服自卑感，关键在于正确理解生活。所以特别是培养儿童时，我们要正确引导他们认识生活，从而使他们能够从自卑走向超越。 10电商王珊 自卑与超越读后小感 品读的。这本书，给我的第一感觉是对作者肃然起敬。 究中与大师有不同的见解，另立门户，创立了以“自卑情结”为中感是所有儿童普遍存在的一种情绪体验，这是他们常仰赖成年感作为逃避做事情的借口时，便展现出神经病的倾向。如果这。只是在这本书的扉页，我便已暗自汗颜。 做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜 的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感的同时，麻且极易产生病态心理。当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。 在作者来，许多问题都是出在“不愿合作、不懂合作”上，包括罪 及社会的贡献。这种贡献，并非是教条式的讲话，而是心甘情什么我要这样做？我能从中得到什么？生活能给我什么？”却不献？”而前一种思维方式很容易使人变得“对他人不感兴趣”，“只己的价值得到认同，从而得到心理上的愉悦。说实话，看到这经常对自己认为不会有所交集不感兴趣的人事漠不关心，我认种“不感兴趣”使自己的生活圈子越来越小，快乐越来越小。 德勒的观念有异曲同工之妙。 合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的在班级之中我们与同与同事团结合作为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民我步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲这牺牲换取的是大家的团 人其实是很软弱的如果人类不合作那么自然界中许多生物得合作。人类社会发展到今天已不再需要团结合作来维持基本 体之中融入社会之中才能感受到人生的意义实现自我价值。 将自卑与超越推荐给将作茧自缚和已作茧自缚的朋友。 10国贸（3）班周慧萍 在精读JaneNelson正面管教一书的时候，发现其理论与实践是以AlfredAdler的个体心理学理论为基础的，而其中自卑与超越是Adler的经典之作。该书英文名为WhatLifeMeanstoYou，即“生活对你意味着什么”。对于这个问题，Adler作为19世纪末20世纪初杰出的医学及心理学家，给出了当时非常前沿的，且对100年后的今天深具指导意义的哲学层面的解释。 Adler在此书的基本概念部分，提出了“每个人都要面对的问题，是基于地球有限的资源进行种族的繁衍与发展，具体而言即职业，社会和婚姻三方面的问题”。而人类应当以什么样的状态面对和解决这三个问题？概括而言，即充满独立，平等，合作精神与勇气。 从上图可见上述各要素之间的关联与意义。输入方：因独立而致平等，基于平等而能有合作，好的合作带来效率与成功，进而增进一个人的勇气，勇气给人更充分的独立性。输出方：在工业化社会，一个人的职业通常需要与团队（企业或机构）或较大范围的群体（整个供销环节上的人）合作；社会性是指人与社区或朋友合作；婚姻则需要夫妻双方协力合作。而好的合作模式离不开合作各方平等的意愿与状态。因此在四个要素中，独立与勇气强调个人素质，平等与合作是解决三个问题的核心。 Adler的理论基础为自卑及人为克服自卑而做的超越性努力。全书涉及了生存的意义，心灵与肉体的关系，自卑感与优越感，最初的记忆与梦境，犯罪，青春期，家庭和学校对人的影响，以及职业、社会性和婚姻全部三个方面。本笔记提炼了为父母之道，家庭和婚姻的部分。 在一个家庭中，平等与合作是要义。平等的原则需要在夫妻间，父母子女间和子女间完全贯彻。若夫妻间失去平等，例如因经济原因一方居于统御地位而另一方居于从属地位，根据Adler的理论，人有追求优越感的本能，处于从属地位者必定会通过某种方式追求权力或竞争，例如母亲利用与孩子的天然亲近使得孩子刻意疏远父亲，则整个家庭的合作精神无从谈起。正常的家庭型态中，子女在感情上并不会特别倾向父母中的一方，通常是某些原因，例如幼子出生导致长子产生被母亲忽视的感觉，而后转向父亲。子女间的不平等感觉，产生的常见副作用如长子的被忽视感，次子毕生处于竞争与追逐状态，以及幼子在野心和缺乏勇气共同作用下的懒惰。这样的家庭氛围下是无法很好的培养人的合作精神的。真正稳定的合作精神需要父母时时对孩子的疑虑进行确认，以及孩子对父母关爱的充分信心。 为父母之道，是在平等与合作的基础上，基于各自特征衍生出的为父母的责任。母亲和孩子有天然联结，孩子也需要母亲无微不至的热爱和关注。母亲需要与父亲合作，并给予孩子、父亲和个人社会生活以同等关注，以便孩子的合作能力拓展至父亲与社会。父亲与外界有更大范围的接触，更广阔的眼界；作为家庭经济主要，需要认识到这是家庭分工不同而非优越感与控制权的；需要像朋友般平等的给予家人以劝导，并掌握消除家人间争执与冲突的方法。 婚姻成功的唯一关键在于关心对方的利益甚于自己，它是两个人协力合作的表现，并体现在真诚、忠实与负责的态度，令双方在婚姻关系中获得价值感与归属感。婚姻往往是个人关注社会利益的开始，乐于奉献与合作的人通常会有对子女的渴望。婚姻的合作需要持续的努力与创造，教养与奉献，需要具有成熟的人格和健康的心灵的人才可以达成。父母的婚姻亦是孩子学习合作的原生环境，意义重大。 那么，作为教育者的父母和教师，怎么做可以培养出具独立、平等、合作与勇气的社会人呢