语文人教版九年级下册《鱼我所欲也》教学设计第一课时.docx

鱼我所欲也教学设计【第一课时】教学目标知识与技能：积累名言、生字读音。过程与方法：读课文，结合注解翻译课文。情感态度与价值观：了解孟子的情况。教学重点：读课文，结合注解翻译课文。课前准备：读课文，结合注解翻译课文。教学程序一、导入新课课前板书名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。) 在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。 二作者简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。主要思想： 施仁政 民贵君轻 人性本善三、字音断句1.字音。(1)不为苟得也(wi)(2)为宫室之美为之(wiwi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w)(4)箪 dn 乡 xing 羹gng 蹴 c妾qi2.停顿。(1) 如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死(3) 乡为身死而不受。今为宫室之美为之(4) 是亦不可以已乎3.朗读。四、翻译课文第一段1.学生结合注解逐句翻译。2.老师强调重点词语。由是则生而有不用也。采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。由是则可以避患而有不为也。采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了。全段译文：鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。五、探究1文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 2“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 3“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。4“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 5为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？ 孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。六板书分析第一部分 论点 论证舍鱼而取熊掌 舍生而取义 比喻论证“甚于生者” “义” 不为苟得 正面论证“甚于死者” “不义”患有所不避 正面论证所欲莫甚于生 凡可以得生者何不用也？ 反面论