《国学》第八册PPT课件

1 齐宣王很高兴地说 诗经 说 别人有什麽心思 我能揣测出 这就是说的先生您吧 我自己这样做了 反过来想想为什麽要这样做 却说不出所以然来 倒是您老人家这麽一说 我的心便豁然开朗了 但您说我的这种心态与用道德统一天下的王道相合又怎麽理解呢 孟子说 假如有人来向大王报告说 我的力量能够举得起三千斤 却拿不起一根羽毛 视力能够看得清秋天毫毛的末梢 却看不见摆在眼前的一车柴草 大王您会相信他的话吗 2 宣王说 当然不会相信 孟子便接着说 如今大王您的恩惠能够施及动物 却偏偏不能够施及老百姓 是为什麽呢 一根羽毛拿不起 是不愿意用力气拿的缘故 一车柴草看不见 是不愿意用眼睛看的缘故 老百姓不能安居乐业 是君王不愿意施恩惠的缘故 所以大王您没有能够用道德来统一天下 是不愿意做 而不是做不到 3 宣王说 不愿意做和做不到有什麽区别呢 孟子说 要一个人把泰山 夹在胳膊下跳过北海 这人告诉人说 我做不到 这是真的做不到 要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说 我做不到 这是不愿意做 而不是做不到 大王您没有做到用道德来统一天下 不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类 而是属于为老年人折树枝的一类 4 尊敬自己的老人 并由此推广到尊敬别人的老人 爱护自己的孩子 并由此推广到爱护别人的孩子 做到了这一点 整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了 诗经 说 先给妻子做榜样 再推广到兄弟 再推广到家族 和国家 说的就是要把自己的心推广到别人身上去 所以 推广恩德足以安定天下 不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了 古代的圣贤 之所以能远远超过一般人 没有别的什麽 不过是善于推广他们的好行为罢了 如今大王您的恩惠能够施及动物 却不能够施及老百姓 偏偏是为什麽呢 5 称一称才知道轻重 量一量才知道长短 什麽东西都是如此 人心更是这样 大王您请考虑考虑吧 难道真要发动全国军队 是将士冒着生命危险 去和别的国家结下仇怨 这样您的心里才痛快吗 宣王说 不 我为什麽这样做心里才痛快呢 我只不过想实现我心里的最大愿望啊 6 孟子 名轲 战国时期思想家 政治家 教育家 孟子是孔子之后的儒学大师 后世把孟子与孔子并称 孔孟 称其为 亚圣 7 国学 第八册 孟子 第10课不为与不能 8 猜字 羽 9 学习要求 古文与译文两相对照 看看能否读准字音 读懂意思 读出节奏 遇到不懂的地方同桌讨论 10 w iy ny x n 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不w iy nw i见 为不用明焉 百姓之不见保 为不y nw i用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 注释 與 车 薪 柴 與薪 整车的柴 明 视力 保 这里引申为百姓过上安定的日子 焉 语助词 相当于呀 11 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 孟子说 举不起一根羽毛 这是因为不肯用力 看不见一车柴火 这是因为不肯用眼力 百姓不能过安定的生活 是因为您不肯施恩惠啊 所以 大王不行仁政是不肯干 不是不能干 12 一羽 之不举 为 不用力焉 與薪 之不见 为 不用明焉 百姓 之不见保 为 不用恩焉 故 王之不王 不为也 非 不能也 13 yu 曰 不为者与不能者之形 何以异 yu xi 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不xi 王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 注释 曰 说 挟 夹持 老吾老 尊敬 爱护自己的长辈 太山 泰山 及 推及 推广 北海 渤海 运 转动 14 曰 不为者与不能者之形 何以异 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 宣王说 不肯干和不能干的表现有什么不同吗 孟子说 要你用胳臂 bei 夹着泰山跨越渤海 你对人说 这个我办不到 这确实是办不到 要你为老年人折取树枝 你对人说 这个我办不到 这是不肯干 不是不能干 所以 大王您不行仁政没能称王天下 不是用胳臂夹着泰山跨越北海这一类 而是属于替老人折枝这一类 敬重自己的长辈 进而推广到敬重他人的长辈 爱护自己的晚辈 进而推广到爱护他人的晚辈 这样 统一天下就像在手心里转动东西那样容易了 15 曰 不为者 与不能者 之形 何以异 曰 挟太山 以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者 折枝 语人曰 我不能 是 不为也 非 不能也 故 王之不王 非 挟太山以超北海之类也 王之不王 是 折枝 之类也 老 吾老 以 及人之老 幼 吾幼 以 及人之幼 天下 可运于掌 16 思考 孟子辩论得精彩 他运用了哪些修辞手法 孟子辩论的高超之处在哪里 17 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 曰 不为者与不能者之形 何以异 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 18 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 曰 不为者与不能者之形 何以异 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 排比 比喻 19 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 曰 不为者与不能者之形 何以异 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 比喻 20 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 曰 不为者与不能者之形 何以异 曰 挟太山以超北海 语人曰 我不能 是诚不能也 为长者折枝 语人曰 我不能 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 王之不王 是折枝之类也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 对仗 21 练习背诵 一羽之 为焉 之 为焉 百姓之 为焉 故王之不王 也 非也 老吾老 幼吾幼 22 练习背诵 一羽之不举 为不用力焉 與薪之不见 为不用明焉 百姓之不见保 为不用恩焉 故王之不王 不为也 非不能也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 23 听故事 舍我其谁 24 舍我其谁