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2010届高三语文下统练三 2010-3-31一、古诗鉴赏（10分）1、阅读下面两首唐诗，完成下面（1）（3）题。送柴侍御 王昌龄 丹阳送韦参军 严维流水通波接武冈， 丹阳郭里送行舟，送君不觉有离伤。 一别心知两地秋。青山一道同云雨， 日晚江南望江北，明月何曾是两乡。 寒鸦飞尽水悠悠。（1）从体裁角度看，两诗都是_ _；从题材角度看，两诗都是 。（2分） （2）两诗分别抒发了 和 （情感），其感情色彩分别为 和 。（4分）（3）王诗中，诗人为什么说“送君不觉有离伤”？（4分）答： 二、共4小题，10分。依然活着的文物布达拉宫的内部仿佛巨大的洞穴，殿堂、房间、梯子、走廊，空间疏密分布。许多高大的佛像安置在狭窄的空间中，你绝对只可以仰视，正面晦暗不清，而后面窗子的布幔被风扬起时，忽然间阳光就把耀眼的翅膀伸进来。黑暗深处藏匿着各式各样的光，像一个个披着羊毛氆氇、行踪不定、飘忽而来飘忽而逝的僧侣，在此时领你走进幽地，在彼时将你导向明处，在这个过道将你抛入黑暗之渊，在那个窗口让你登上光明之岸。光明在布达拉宫不是绝对的“亮化”，而是无数复杂缓慢的过渡状态，不确定的，旋转着、交替着。这不是一个珍宝陈列之所，不是一个参观对象，不是博物馆，一切都像过去的时代那样放在原处，它们如此置放、存在的目的不是供人参观，而是来自伟大的虔诚，是供人与神进行精神交流，是为了讨得诸神的欢喜。它们诞生于遥远的时代，最遥远的法王洞是一千三百年前的作品。但它们不是古董，继续活在当下，在现场与世界精神发生着交流，影响着世界的精神领域，布达拉宫有着无数依然在呼吸的文物，但布达拉宫内的文物并不是我们所说的文物。昔日，香客们进入布达拉宫，不只是战战兢兢的顶礼膜拜，他们抚摩它，碰它，用手，用身体，用头部，不断地涂抹添加着酥油茶并对它说话，大殿里充满着各自口音各种方言的低语，这是一个活着的宫殿，生长着无数的神经，可以感应到世间的一切。无数的珠宝、黄金、银子、门框、门上的铜饰、门坎、各种各样的器皿的边沿、扶手、佛座的基部只要人可以触及之处，无不被抚摩出花纹、光泽。这种抚摩犹如巨大的地质运动，如河流把巨石磨砺成美玉黄金。就是今日，博物馆的概念影响了布达拉宫，许多地方不能抚摩了，但人们仍然在可能的地方继续抚摩它。很难想象有人会向卢浮宫最伟大的绘画敬献酥油，但在布达拉宫，人与宫殿之间并没有界限。守护文物的喇嘛在价值连城的佛像面前喂猫、吃饭、磕头，而本地的香客可以进到一般参观者不能进去的佛龛前，近距离地膜拜并抚摩。无数的宫殿死去了，成为废墟，或者成为博物馆，丧失了生命力。而布达拉宫继续活着，作为某种精神的载体，屹立于世界的屋脊之上，活在过去与未来之中，它是没有时间的。（选自中国国家地理2006.7，有改动）2下列理解，符合文意的一项是（2分）A第段中画线的“它们”是指布达拉宫中众多的佛像。B香客们触及之处产生的花纹、光泽更为布达拉宫增添了参观价值。C布达拉宫不是一般的宫殿，在里面的人们可以随意吃饭、喂猫、打坐。D本地的香客能够在布达拉宫内可能的地方以特有的方式近距离地膜拜。3.下列推断，合理的一项是（2分）A、布达拉宫允许香客抚摩并对它说话，这正是当下的布达拉宫与世界精神交流的方式。B、布达拉宫受到博物馆概念的影响，许多东西不再允许抚摩了，本地香客则不受限制。C、人们不会向卢浮宫最伟大的绘画敬献酥油，是因为他们只是参观，而非朝圣。D、香客们不断地抚摩布达拉宫中的一切，是为了表达自己的虔诚并讨得诸神的欢喜。4请依据第段内容，用一个双音词概括布达拉宫给人的总体感觉，并说明理由。（4分）答：_ _ 5第段中三处“文物”的意思是否相同？请简要说明。（2分）答：_ _ _ 三、默写（19分）1、_，烟光凝而暮山紫。2、今臣亡国贱俘，至微至陋，_，宠命优渥，3、背负青天，_，而后乃今将图南。4、带长剑兮挟秦弓， _。5、谢公宿处今尚在，_。6、_，身登青云梯。7、碧云天，黄叶地，秋色连波，_。8、春如旧，人空瘦，_。9、_，中间多少行人泪？10、天地也！_，可怎生糊突了盗跖、颜渊。11、城阙辅三秦，_。12、我寄愁心与明月，_。13、_，夜泊秦淮近酒家。14、野径云俱黑，_。15、_，用之如泥沙？16、冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，_，咏而归。17、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，_。18、然而禽鸟知山林之乐，_；人知从太守游而乐，_。1七言绝句（或七绝、绝句）（1分）；送别诗（1分）情感内容：对朋友的宽慰之情；对朋友的深切思念。（2分）感情色彩：豁达乐观；凄凉哀婉（2分）两地流水相通，形同比邻；（1分）自己和朋友风雨与共，明月共睹（1分）；虽处异地，情感相通（1分），因此“送君不觉有离伤”。（1分）2D（2分）3A（2分）4神秘建筑内部像个巨大的洞穴；高大的佛像晦暗不清；光线飘忽不定（或光明的不确定的，旋转着，交替着）。（共4分，每个要点1分）5前两个“文物