【39页】①上《中华对联》之对联基本知识

中华对联第一章对联基本知识,全校任选课中华对联课程代码：R11067学时：30 学分：1.5,一、对课 就是老师教学生对对子，或者说作对联。 对课是旧时私塾常见的乃至必开的课程之一，也是我国传统语文教学的一种重要手段。,对课盛行过一千年 对课到底出现于何时,尚无确考。至迟不得晚于唐开元年间。其时官修的类书初学记,各卷每节皆有“事对”一项，置于“叙事”之后，“赋”、“诗”之前。多为二言对，亦有三言、四言、五言者。如卷一天第一之“覆盆，转毂”、“玉仪，铜浑”、“杞国忧，秦密答”、“白鹤云，黄雀风”。,1. 【对联】 亦称楹联，我国传统上特有的文学体裁，与汉字有密切关系，其主要特点是对仗工整，平仄协调。,2. 【春联】 指为庆贺新春佳节而作的楹联。 例：一元复始万象更新,一般认为，最早出现的对联是春联，而春联起源于桃符。从晋代至唐代，对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。不过，人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:新年纳余庆佳节号长春,3. 【婚联】 又称喜联，是嫁娶的专用联语。例：琴和瑟静花好月圆,4. 【寿联】 为祝贺生日而作的楹联。例：福如东海寿比南山,5. 【挽联】 系由挽词演变而来，用于哀悼死者的楹联，例:哭公只有泪提笔竟无言,6. 【灯联】指贴挂在灯上的联语。例:春到人间人似玉灯烧月下月如银,7. 【言志联】 悬于书房、卧堂等环境表示主人家抱负等楹联。例：天下兴亡匹夫有责(清 顾炎武),8. 【名胜联】指专为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。例:泉自几时冷起峰从何处飞来(杭州冷泉亭),9. 【行业联】 专为行业特点所撰写的楹联，起着行业广告的作用。例:虽然毫末技艺却是顶上功夫(理发),10. 【交际联】 指人们用作酬赠交谊的楹联。例:人生得一知已足矣斯世当以同怀视之,11. 【书画联】 指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联。例： 未出土时便有节及凌云处尚虚心(李苦禅题竹),二、【四声】 四声与平仄关系密切，平仄包括了四声 1.古音四声分平、上、去、入(例句:天、子、万、福,详情请参考王力诗词格律) 2.今音四声分阴平、阳平、上声、去声(例句:妈、麻、马、骂),三、【平仄】 古人作诗区分汉语声调的一种术语。仄通侧，即不平之意。 1.古音平仄:其中将“平”归划为平声调，“上、去、入”三声全部划分为仄声调 2.今音平仄:“阴平、阳平”俱归划为平声调，“上声、去声”俱归划为仄声调,四、【对仗】 上下联两个词语之间的概念相当,词性相当、结构相称、节奏相称、平仄相当。 例: 黑/白 长/短 高/低 男/女 天/地 大/小,1.字数相等，内容相关。 从字数看，原则上只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字则称四言联等等。但实践中多为四字以上，汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容看，一副对联的上下联之间内容应当相关，即意思要相互衬托或衔接以起到相反相成或相辅相成的效果。多数对联上下联之间的内容属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”)，或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”)，“正对”如:心莲清净性海圆融,“反对”如:心平积福欲重招殃 有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓“串对”，或称“流水对”)，也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:若无前世心中毒哪有今生意外灾,又如:除了香甜苦辣咸酸涩无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。,除非是一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整，而内容上(意义上)却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如: 三星白兰地/五月黄梅天(常用联) 庭前花始放/阁下李先生(常用联) 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时(常用联) 树已半枯休纵斧 果然一点不相干(常用联),2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。 所谓词性相当，指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、 副词对副词，等等。如：大行绝俗忘荣辱至道无情空是非,如果从每个字来看，“大”与“至”、“荣”与“辱”、“是”与“非”是形容词，“行”与“道”、“俗”与“情”是名词，“绝”与“无”、“忘”与“空”是动词。 但在实践中，对虚词的要求比较宽松，一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格，词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词，也还是允许相对的，如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然，词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。,更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如: “中国”对“雄鸡”，其共同范畴是事物；“晓日”对“雄鸡”，就缩小为自然物；“小草”对“雄鸡”，就缩小为生物；“骏马”对“雄鸡”，就缩小为动物；“老鸭”对“雄鸡”，就缩小为鸟纲以至家禽。再者，若上下联两个词语之间，概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”)，对仗就越工，“有”对“无”、“真”对“假”、“生”对“死”、“物质”对“精神”、“自然”对“社会”等，就属于工对。,所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓 结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如:胜行严佛土正法利人间上下联皆为主谓宾结构。其中，“胜行”对“正法”、“佛土”对“人间”，又皆为偏正结构。,再如：软首妙光，威名显赫雄狮利剑，宝相庄严“软首妙光”对“雄狮利剑”，皆为并列结构；“威名显赫”对“宝相庄严”，皆为主谓结构；“软首”对“雄狮”、“妙光”与“利剑”、“威名”对“宝相”，又皆为偏正结构。另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：漏尽飞身去心空及第归,又如：以神通力护持正法设盂兰盆超度慈亲 总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上，应尽量相当或相称，以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。,个别情况下，还可以有所变通。如： 五十三参， 遍访良师求正智 百城烟水， 广行悲愿践初心 其中，“五十三参”对“百城烟水”，是以同一个典故的两个常用语相对。单从词性、结构等形式方面来看，严格说是不合联律，但从内容来看，则属于“义对”，是允许的。,平仄协调 平仄协调，狭义地说，就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中，一般是运用“古四声”， 即古汉语将音调分为平、上、去、入四声，除平声外，上声、去声、入声皆为仄声。现在，也有少数人运用“新四声”，即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中，阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。两种声韵的不同，关键在于入声字。入声字的掌握和识别，大体上还是有规律可循，在此恕不赘述。,对初学者来说，最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字。不过，要注意的是，虽然上述两种用法可并行不悖，但在同一副对联中，不能同时混用。现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对， 就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声。反之，如果平声对平声，仄声对仄声，就叫平仄失对，又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念，一般来说，一个节奏即是一个音步。,由于对联脱胎于格律诗，因此，在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且，对音步的安排也有“一三五不论，二四六分明”之说。因为在实际上，并不一定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了“一三五不论，二四六分明”。,如：悲欣交集/事理双行 (注:平声用“”表示，仄声用“”表示，下同。) 又如: 火移薪尽业犹在 身坏神迷行不亡 其中，一三五不一定平仄相对，二四六皆平仄相对，即属工对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于，对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外，还有词曲文赋等格式以及领字的存在。,如：厌娑婆苦域弘净土法门观美女华瓶盛粪叹凡夫甘愿投泥,直心乃万行之本贪欲为诸苦之源深心勤习真言宗教义全力弘扬大手印法门,讲到平仄相对，必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何，也不管倒数第二个字是平声还是仄声，都要求上联仄声收尾，即最后一个字(句脚)应当是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾；更不能同声收尾。另外，由多个短句组成的长联，还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声，而应当有所错落，至于这种错落具体如何安排，则尚无定论。不过，运用“马蹄韵”撰长联是一种比较好的句脚安排方式。,所谓平仄交替，它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面，指的是一个句子自身的音步之间，平仄应交替使用，否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字(句脚)，可以不考虑交替问题。如:佛身远过世间望妙法不堪小智听,又如:无所从来何有相得成于忍不生心 在平仄问题上