八年级数学下册 第26课《鱼我所欲也》课件2 鲁教版.ppt

鱼我所欲也 孟子 约前372 前289 战国时期伟大的思想家 儒家的主要代表之一 名轲 邹 今山东邹城市 人 约生于周烈王四年 约卒于周赧王二十六年 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔 幼年丧父 家庭贫困 曾受业于子思的学生 学成以后 以士的身份游说诸侯 企图推行自己的政治主张 到过梁 魏 国 齐国 宋国 滕国 鲁国 当时几个大国都致力于富国强兵 争取通过暴力的手段实现统一 孟子的仁政学说被认为是 迂远而阔于事情 没有得到实行的机会 最后退居讲学 和他的学生一起 序 诗 书 述仲尼之意 作 孟子 七篇 在孟子生活的时代 百家争鸣 杨朱 墨翟之言盈天下 孟子站在儒家立场加以激烈抨击 孟子继承和发展了孔子的思想 提出一套完整的思想体系 对后世产生了极大的影响 被尊奉为仅次于孔子的 亚圣 孟子的仁政思想 1 民贵君轻 的思想 2 邦国的主权在民 3 民对不施仁政的暴君可不从 学习目标 1 理解孟子的 舍生取义 观点 2 运用举例论证 比喻论证的说理方法 一箪食蹴尔不辟也所恶妻妾弗受苟得不屑 d ns c b w qi f g u xi 阅读第一段 解释下列字 句意思 1 生 亦我所欲也 2 二者不可得兼 舍生而取义者也 3 所欲有甚于生者 故不为苟得也 译 生命也是我喜爱的 欲 想要 喜欢 译 如果这两样东西不能同时都具有的话 那么我只好牺牲生命而选取大义了 可得 同义复词 能够 兼 同时得到 而 表转折关系的连词 者也 语气词复用 与 也 相同 译 但我所喜爱的还有比生命更重要的东西 所以我不做苟且偷生的事 4 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 5 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 6 由是则生而有不用也 译 但我所厌恶的还有比死更严重的 所以有的灾祸我不躲避 译 如果人们所喜爱的东西没有比生命更宝贵 那么一切能够求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 译 采用某种手段就能够活命 可是有 的人 却不肯采用 它 7 非独贤者有是心 人皆有之 贤者能勿丧耳 译 不仅有道德的人有这种本性 信念 而且人人都有这种本性 不过有道德的人能够不丧失罢了 之 代词 指代本性 信念 思考 1 哪句话表明作者的观点 2 第一段是如何阐述的 运用哪些论证方法 中心论点 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 一 论述羞恶之心人皆 说明 义重于命 的道理 1 提出 舍生取义 的论点 鱼与熊掌 舍鱼取掌生与正义 舍生取义2 分析人能舍生取义的原因 义 有甚于生 有甚于死不为苟得 舍生取义义 莫甚于生 莫甚于死何不为也 舍义取生3 贤者不丧舍生取义之心 比喻论证 鱼我所欲也 阅读第二段 解释下列字 句意思 1 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 2 蹴尔而与之 乞人不屑也 3 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 译 一筐米饭 一碗汤 有了它就能活下去 没有它就会死去 译 如果用脚踢着施舍给别人 即使是乞丐也会不屑一顾 蹴尔 用脚踢的样子 译 对于优厚的俸禄如果不辨是否合乎礼义就接受它 那么优厚的俸禄对我来说有什么好处呢 4 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 5 今为所识穷乏者得我而为之 6 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 译 从前有人宁肯死也不愿接受 现在却为了华美的住宅而接受它 译 今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它 译 这种做法不是可以让它停止了吗 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻的天性 思考 1 第二段是如何阐述的 运用哪些论证方法 2 你能举出哪些舍生取义的例子 二 篇末点题 不为物所惑 应为义所守 1 义重于生 的事例 一豆 行人弗受 乞人不屑 2 不应为物所惑而失义 一豆 从前不受万钟 今天受之3 总结照应 不失我本性 义重于生 失其本性 对比论证 中心内容 本文以鱼和熊掌为喻 论述了人生的选择 应以 义 为重 应选择 舍生取义 的观点 同时批判了那些见利忘义的人 写作特点 1 说理深入浅出 层层深入 口腹之欲 道德之美 2 运用对比论证 比喻论证 举例论证 富有论辩性 作业 背诵 翻译全文 古汉语小结 一 通假字1 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 2 万钟则不辩礼义 辩 通 辨 辨别 3 所识穷乏者得我与 与 通 欤 语气 得 通德 恩惠 感激 4 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 二 虚