论语里仁篇教学设计

论语里仁篇教案教学目标：一、引导学生学习论语，积累其中的经典语句， 激发学生对国学的热爱之情。二、在教师的指导下，达到用经典文化有效指导生活的目的。三、汲取 “君子”精华思想，提升学生的道德修养。教学重点与难点：结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。教学过程：一、创设情境，激发动机：西方人讲 “绅士风度 ”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止， 风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是 “ 君子之风 ”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习 论语里仁篇。（板书：君子）（从“绅士风度 ”引出“ 君子之风 ”，简单比较， 激起学生了解其内容和要求的兴趣。）二、检查预习，组内讨论。每个组选择最感兴趣的一章研讨。1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。精品资料3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。三、小组汇报，合作探究各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。2、解释本章的含义。师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行）3、结合生活实际，谈谈自己的理解。4、其他同学交流补充或发表不同看法。四、教师精讲，点拨提升（一）总结君子的特点。其一，君子要重义避利， 追求道义。 孔子认为，“君子喻于义， 小人喻于利。”（里仁）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁） 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。其二，君子要重视自我修养、仁德。孔子曰： “ 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也。贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之， 不去也。君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（里仁）在孔子看来， 作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下， 都不能离开仁德。其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“ 君子欲讷于言，而敏于行。 ”（里仁） “ 先行其言而后从之。 ”（为政）君子是我们做人的目标。一部论语关于君子的言行标准及道德修养要求，共有 80 多处。在后面的学习中我们会继续了解君子的特征。君子是一种道德高尚的人， 君子是一种勤勉自律的人， 君子是具有综合素质的人。相信同学们一定能成为君子。（二）总结学习方法。刚才，同学们结合自己的生活实际学论语，做到了学以致用！论语不是教人读的， 是要让人行的。 程子说： “如果读了后自己的言行和品德没有什么改变，相当于没有读。 ”所以，同学们每读一章，应该静下心来想想，自己如何学以致用。五、巩固检测，拓展升华1、出示小黑板，按原句填空。学生在课堂本上填空，指一生上黑板写。君子喻于义，小人喻于利。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。君子欲讷于言，而敏于行。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。2、创设具体情境，学以致用现在的家长教育孩子， “ 你出去一定要会说话， 这样别人才会喜欢你， 你才能找到一份好工作。 ” 你会用论语中的哪句话反驳他？3、拓展升华：论语是中国的，也是世界的。世界诺贝尔奖金获得者1988 年在巴黎集会，发表宣言称： “人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。 ”这话一点也不夸张。作为中国人，我们理应做得更好，一定要去学习论语，进一步认识孔子。让我们与圣贤为友，从经典中