古代汉语通论二古今词义的异同

通论（二）古今词义的异同,引言 古代汉语课的学习，尤其是词汇课的学习，词汇是讲解的重点和难点。无论是古代汉语还是现代汉语，词汇相较于语法和音韵，都是一个开放的、不可穷尽的系统。因此，概括古代汉语词汇的规律，总结它与现代汉语词汇的不同，对学习古代汉语是很有帮助的。教材把有关词汇通论内容放在最前面，也是基于这样的考虑。 古代汉语词汇理论的学习，主要着重两方面的内容：词义的发展变化；词汇的发展变化。,通论（二）古今词义的异同,一、词义演变是语言发展的必然趋势 语言是社会的产物，语言各要素总是直接或间接地映射着社会的变化。词汇对社会变化的反映是最敏感的，旧词旧义在不断地消亡，新词新义在不断地生成。尤其是在社会产生剧烈变化的时期，词汇变化的迅速常使人有应接不暇之感。 二、古今词义异同的三种情况,（一）基本没变 一般说来，基本词汇的变化相对较小。有些一般词汇，有的变化也不大。 语言的词汇分为基本词汇和一般词汇。基本词汇是语言中最稳定的、与人们的社会生活关系最密切的一部分。,通论（二）古今词义的异同,什么叫基本词汇？,基本词汇、一般词汇、常用词。 符淮青现代汉语词汇，北京大学出版社，1985年版。 155页：根据斯大林的意见，基本词汇是从古代到现代，在实际运用中必不可少的词，它们表达的是对于人们交际最不能缺少的概念。 156页：属于基本词汇的词的特点是：（1）普遍性；（2）稳固性；（3）是构成新词的基础。 161页：词汇中基本词汇以外的词汇就叫一般词汇。 163页：常用词就是当代社会生活中最常用的词。它可以是基本词汇中的词，也可以是一般词汇中的词。,通论（二）古今词义的异同,举例如下：人、马、牛、羊、鱼、犬；天、地、日、月、山、水、风、霜、雨、雪；东、南、西、北、上、下、左、右、前、后；大、小、轻、重、长、短；走、行、迎、过、追、退、进、遇、逃。基本词汇同发展相对缓慢的语法结构一起，保证了汉语的稳定性，体现了古今汉语之间的继承关系。从学习古代汉语的角度来说，这些词语的学习没有什么困难。,通论（二）古今词义的异同,（二）古今意义悬殊，很多意思已经没有了。 绸：古代是缠绕的意思。尔雅释天：“素锦绸杠”。郭璞注：“以白地锦韬旗之杆”（用白底子的锦把旗杆裹起来）九歌湘君：“薜荔拍（一作柏）兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。” 粪：古代有“扫除”的意思。说文：“粪，弃除也。”左传昭公三年：“小人粪除先人之敝庐。”另一个常用的含义是“给禾苗除草、培土和加肥料。”礼记月令：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土彊。”,通论（二）古今词义的异同,勤：在古代，基本意义是辛劳、辛苦。说文：“勤，劳也。”尔雅释诂上：“勤，劳也。”论语微子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 写：古代汉语的“写”字没有书写的意思。古代写字不说“写”，而说“书”。“写”字在上古的常用意义是铸刻（成某种人物形状）。国语越语下：“王命金工以良金写范蠡之状而朝礼之。”韦昭注：“以善金铸其形状。”废：古代有放下的意思。 史记孟子荀卿列传：“太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。”,通论（二）古今词义的异同,文学：古代有文献典籍的意思。 史记儒林列传：“兒（音泥）宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。” 从学习古代汉语的角度看，这些词，初学时比较困难。但这种困难比较好克服，只要勤于查辞书、字典，即可避免导致理解上的错误。 （三）意义有联系，又有区别，同中有异。 这些词义最难掌握，也是古代汉语学习的重点。因为这些词语的古今差异，很容易被忽略，因而造成理解上的错误。,通论（二）古今词义的异同,三、古代汉语词义的变化。 从三个方面进行讲解： （一）词义范围的变化 所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。 一般认为，词义范围的变化有三种情况。 1、扩大 词义的扩大指意义由下位义变成了上位义。如：,菜：古代指植物性的蔬菜。说文：“菜，艸之可食者。”现代汉语“菜”既指能做副食品的植物、蔬菜，也指经过烹调供下饭下酒的蔬菜，蛋、鱼、肉。,通论（二）古今词义的异同,雄：说文：“雄，鸟父也。”指鸟的雄性。现代汉语“雄”指生物中能产生精细胞的。 匠：说文：“匠，木工也。从匚，从斤。斤，所以作器也。”指木匠。 按：匚，fng。现代汉语“匠”指各种有技术的工人。 睡：说文：“睡，坐寐也。”指坐着打瞌睡。现代汉语“睡”，可以是打瞌睡，也可以是卧床睡。 洗：说文：“洗，洒足也。”指洗脚。 现代汉语“洗”指用水或汽油、煤油等去掉物体上面的脏东西。 彊：说文：“彊，弓有力也。”现代汉语“彊”指力量大。 注意：彊，强之别。,通论（二）古今词义的异同,注意：“脸”，古代汉语指脸颊，现代汉语指脸部。不是词义的扩大。词义扩大是词义由一个小类上升为所属的一个大类，而脸颊和脸部不是小类和大类的关系，是整体和部分的关系。 2、缩小 缩小是意义由上位义变成了下位义。,通论（二）古今词义的异同,宫：说文：“宫，室也。”秦以前，不论居住者身份贵贱，居住的房屋都可以称宫。现代汉语，“宫”一般指身份尊贵的特殊人群所居住的房屋：宫殿；龙宫；雍和宫。也指人民活动或娱乐用的房屋的名称。 瓦：说文：“瓦，土器已烧之总名，象形。”指陶器。现代汉语“瓦”指铺房顶用的建筑材料，一般用泥土烧成。 妃：说文：“妃，匹也。”配偶，主要指女性配偶。现代汉语中“妃”专指皇帝的妾以及太子、王、侯的妻。 诏：说文：“诏，告也。从言，从召，召亦声。”告诉。现代汉语“诏”指上告下。 肥：说文：“肥，多肉也。”指人畜肥。现代汉语指畜肥。,通论（二）古今词义的异同,3、转移 词的意义由一个范围转到了另外一个范围。汤，说文：“汤，热水也。”，现代指以汁水为主的一种副食品，如鸡蛋汤、菜汤之类。 史，说文：“记事者也。”是古代一种文职人员，后来专指记事的人。现代汉语“史”主要指历史。 狱，古代汉语指诉讼。现代汉语指监狱。 兵，古代汉语指兵器，现代汉语指士兵。 （二）词义轻重的变化 1、由轻到重,通论（二）古今词义的异同,诛，说文：“诛，讨也。”指责备、谴责。后引申为惩罚。现代汉语指杀戮。 诬，说文：“诬，加也。”（玄应一切经音义卷五引文作“加言也。”）指说话夸大其实。后引申为欺骗。现代汉语指捏造事实冤枉人。 2、由重到轻 购，说文贝部：“购，以财有所求也。”段玉裁注：“县重价以求得其物也。”现代汉语指一般的买。取，说文：“取，捕取也。从又，从耳。”指（捕获到野兽或战俘时）割下左耳。引申指用强力取得，据为己有。现代汉语指一般的获得。,通论（二）古今词义的异同,（三）词义色彩的变化 1、由褒到贬 爪牙，古义为“得力助手”，例如：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”（国语越语），今义为“替凶恶的人跑腿的人”。 妖：,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,君子 4、由中性到贬义小醜，本来指地位低下或政治上很不重要的人物，后来指小人。 卑鄙 四、讨论古今词义异同应注意的问题 （一）古今问题 1、古今的时段与古义、今义。 前面我们讨论一个词词义的演变，主要是就一个词发展的两头来说的，主要说明这个词较早的意义和现代汉语这个词的意义的不同。但这并不是说，这个词较早的意义从先秦到五四运动以,通论（二）古今词义的异同,前（或者从先秦到中古汉语、近代汉语以前）一直使用；也不是说，这个词在现代汉语中使用的意义直到现代才出现。例如： 禽，指飞禽走兽，主要见于汉以前；汉以后，多专指鸟类。 涕，上古时表示“眼泪”，但在汉朝时期比较通俗的文献中，“涕”已经有了鼻涕的意义。 2、古义的保留 我们说一个词古今的意义不同。主要是就常用的、主要的意义以及单独作为一个词的情形而言的。并不意味着古义就消失了，不使用了。有些词义作为词素在后来的双音节词中保留，也有些词义，在成语中保留。,通论（二）古今词义的异同,涕泗纵横；赴汤蹈火；减肥；十年树木，百年树人；口诛笔伐。 3、今义的使用 我们说某个词的现在的意义在某个时候就出现，并不意味着这个意义在这个时候就完全取代了古义。它们之间有一个共存的过程。今义出现了，并不意味着它就成了当时最常用的意义，尤其是汉语存在一个文言文系统，就更要主要这方面的问题。 例如：“涕”汉代已经出现表示“鼻涕”的用例，但“涕”同时仍可表示“眼泪”。汪维辉东汉隋常用词演变研究中指出：汉末以后，“在正统文言里，涕始终是泪的同义语，而很少当鼻涕用。涕泪大部分是同义连文，指眼泪；有时则是两个并列的成分，分指鼻涕和眼泪。”,通论（二）古今词义的异同,（二）双音组合与双音词的问题 在学习阅读古代文献的时候，经常会碰到两个连在一起的字，跟现代汉语的某个双音节词形式相同。如“消息”（消是消失，息是生长）、“睡觉”（睡是打瞌睡，觉是醒过来了的意思）等，这些都不能按照现代汉语的双音节词来理解。 提问：从前面的学习的文选中举一些这样的例子。 四、词的本义和引申义 词义的发展变化有那些途径？其中，引申是词义发展的重要途径。 （一）词的本义及其探求 1、词的本义,通论（二）古今词义的异同,有文字可考的，有文献资料可供参证的最初的意义。 需要注意以下几点： 词的本义不是词的原始意义。 语言的产生远早于文字。在原始的文字没有产生之前的语言中，一个词的原始意义无从考察。 有文字可考 汉字是表意文字，可以通过对汉字字形所反映出来的造字意图的分析，来推测词的本义， 文献资料证实 我们所说的本义，一般来说必须有文献资料的证实。如果没有语言文献资料，单纯的形体分析很容易流于主观臆测。,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,向，甲骨文：,指事字：寸，小篆：,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,習，甲骨文：,（按：与课本观点不同）,通论（二）古今词义的异同,甘： 谁谓荼苦，其甘如荠。（诗经邶风谷风）,通论（二）古今词义的异同,解：,3、探求本义应该注意的问题 字的本义和词的本义 汉语的字与词不是一对一的关系，字的本义与它所代表的词,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,通论（二）古今词义的异同,（二）词的引申义 引申义：就是从本义引申出来的意义。任何语言中，一词多义现象是非常普遍的，而词义引申就是造成这种现象的根本原因。 1、引申义与本义的关系直接引申从本义直接派生出来的意义。月，本义是“月亮”，引申为表示时间的“月”。城，本义是“城墙”，引申为城市。间接引申,通论（二）古今词义的异同,由直接引申义而再引申产生的意义。朝， ，本义是早晨。引申为朝见朝廷朝代解，本义是分解动物。,通论（二）古今词义的异同,从义素分析的角度看，连锁式引申的每一个意义和邻近的意义都有共同的义素。 “要”的引申可分析如下：,通论（二）古今词义的异同,腰（人体的中间部分）中间（中间）拦截（迫使他人中途停止行进）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的欲望）需要（期待某种欲望得到满足）,辐射式从本义出发，向不同的方向引申出几个引申义。节：本义：竹节。,通论（二）古今词义的异同,节奏,通论（二）古今词义的异同,第一组：用于树木，则为木节；用于动物，则为关节与“竹节”的共同点：坚硬突出处。 第二组：用于时日，则为节气；用于音乐，则为节奏与“竹节”的共同点：事物的分段处。 第三组：用于道德，则为节操；用于社会，则为法度；用于动作，则为节约与“竹节”的共同处：约束,连锁式、辐射式兼而有之 信 本义：言语真实。 引申义：对人真诚，有信用；相信；的确，确实；凭证；信使；音讯；书信。,通论（二）古今词义的异同,义素分析如下：言语真实：言语真实对人真诚，有信用：对人的态度真实相信：