第二单元 西方人文精神的起源及其发展[高考题汇总].doc

学案编号：1类别：高考题汇编时间：2013年11月6日西方人文精神的起源及其发展高考题汇编（2009-2013）2013年题组（2013年全国课标卷1 No.26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典 A政治体制的产物 B社会矛盾缓和的反应 C频繁改革的结果 C思想文化繁荣的体现（2013年安徽卷 No.36 26分）阅读材料，完成下列各题。材料一 1649 年1月，英国国王查理一世在审批中被控诉为“对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆和邪恶的战争”。查理一世拒绝答复这些指控，并在法庭上辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！.我拥有上帝对我的委托，这是出自古老的合法血缘，我绝对不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！相对于这里担任我的所谓的审判者的人来说，我才是真正地更能代表我的子民的自由。” 摘编自英布伦达拉尔夫刘易斯君主制的历史材料二 近代民主制度的建立和完善，不论在单个国家，还是在全世界，都经历了一个长期的、动荡的而反复的过程。西方近代民主制度的重要目标之一在于废除政治强制，遵守政治生活和公共生活中共同的规则，以宪法的方式获取政治资源，一开始表现为思想家的构想，然后，政治局借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求。这种要求起初可能是温和的、建设性的、改良性的，以后却可能变得撤退。再者，胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化，固定为一种永久性的、历史行的进步。 摘编自应克复西方民生史 （1） 依据材料一，概括查理一世所宣扬的观点，指出当时因果政治面临的焦点问题。（10分）（2） 运用所学只是，结合材料二，论述西方近代民主制度的建立和完善是一个“长期的、动荡的面又反复的过程”。（6分）（2013年福建卷 No.41B 16分）近代社会的民主思想与实践阅读下列材料，回答问题。材料一 欧洲今日政治之进化，其动力全在十八世纪之末，而以诸大家发明学理之功最高焉。英之陆克（今译洛克）、法之孟德斯鸠、卢梭其最著也。同人就日本人所谓书中三先生学说重译、编辑，以成是编，聊为吾中国政治进化之前驱云耳。 摘自清议报（1901年）材料二 卢梭学说，于百年前政界变动最有力者也，而伯伦知理（欧洲政治思想家）学说，则卢梭学说之反对也。二者孰切真理？曰：卢氏之言，药也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生,故用药不可不慎也。 摘自梁启超新民丛报（1903年）（1）材料一中“学理”指什么？指出“同人”对卢梭等人思想的看法。（6分）（2）综合上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点？（10分）（2013年广东卷 No.19）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是A文艺复兴时期画家 B19世纪现实主义画家C法国印象主义画家 D20世纪现代主义画家（2013年广东卷 No.21)被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是 A伏尔泰的天赋人权说 B达尔文的进化论 C马丁路德的新教学说 D爱因斯坦的相对论（2013年广西大纲卷 No.37 32分）阅读材料，完成下列要求。材料一孟德斯鸠（16891755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。 摘编自路易戴格拉夫孟德斯鸠传材料二严复（18541921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。 摘编自王栻主编严复集（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。（20分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。（12分）（2013年海南卷No.32 12分）中外历史人物评说材料一卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的社会契约论当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。 摘编自王养冲、王令愉法国大革命等材料二法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。 摘编自哈耶克自由秩序原理等（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。（4分）（2013年江苏卷 No.16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放（2013年天津卷 No.13）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是A民主共和 B贵族共和 C君主立宪 D君主专制（2013年浙江卷 No.12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D2012年题组（2012年江苏卷 No.13）“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A彼得拉克 B.莎士比亚 C.马丁路德 D.伏尔泰（2012年江苏卷 No.24 10分） 历史上重大改革回眸 梭伦“采取曾是最优良的立法,拯救国家冶 ,对后世影响深远。 阅读下列材料: 材料一 因为雅典宪法完全是寡头政治的,所以在群众眼中,宪法上最残酷和苛虐的 部分就是他们的奴隶地位;当然,他们对于每一件别的事也一样感到不满,因为他们觉得 他们自己实际上什么事都没有参与。 亚里士多德雅典政制 材料二 (梭伦)说:“我制定的法律,无贵无贱,一视同仁。冶 双方(贵族和平民)都要 适可而止,以公正为本。 然而,在阶级社会中,根本利益的冲突是无法避免的。 梭伦 受到了来自两方的攻击,被迫无奈,最后只身逃出希腊。 冯俊科西方幸福论从梭伦到费尔巴哈请回答:(1)据材料一,概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端;结合所学知识,指出这些弊端给 雅典带来的社会危机。 (4 分) (2)结合所学知识,列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施。 (3 分) (3)据材料二,分析梭伦无法达到改革目标的根本原因,并指出梭伦的哪些观念对后世民 主政治产生了积极影响? (3 分) （2012年江苏卷 No.24 10分） 中外历史人物评说 孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁礼社会冶和“理想国冶 ;关于理想社 会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。 阅读下列材料: 材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不 免叫人惊讶。 两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且 相信人们居住在和平与和谐中的可能性。 两人都相信只有那些已经具有美德的人才 能创建一个井井有条、和睦的政治社会。 (美)肯 沃尔夫大历史视野 材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己 的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。 马克思哲学的贫困请回答:(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼冶和“仁冶 在构建“仁礼社会冶 秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。 (7 分) (2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。 (3 分) （2012年上海卷 No.13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于 A活字印刷术在欧洲的传播 B新教翻译出版圣经的需求 C人文学者传播古典文明的需要 D大学发展对图书需求量的增加（2012年上海卷 No.40 25分）伏尔泰眼中的中国(25分) 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是15亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。 中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。 他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。 世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。 节选自伏尔泰风俗论 问题： (1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(4分)(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。(6分) (3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?(15分) （2012年海南卷 No.10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制，提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A. 以民意制约权力 B.以道德制约权力 C.以权力制约权力 D.以权利制约权力（2012年安徽卷 No.37 26分）材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式 服从精神（或文化观念）的引导。（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。（14分）（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）（2012年福建卷 No.19）15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A希腊罗马文化开始兴起 B人文精神得到传承 C宗教改革思想开始传播 D启蒙思想影响巨大（2012年福建卷 No.41 15分）历史上重大改革回眸阅读下列材料，回答问题。材料一 （德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权” ;“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。” 马丁路德（致德意志民族基督教贵族公开书） ( 1520 年）材料二 （致德意志民族基督教贵族公开书）第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。 克利斯坦（宗教改革）材料三 九十五条论纲原本只是那个时代教会改革声中的一声 就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。 刘新利欧洲文艺复兴史( l ）据材料一指出马丁路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销售这么大？ ( 7分）( 2）如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？（8分）（2012年山东卷 No.15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教运动改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指 A. 反抗权威，强调个人自由 B. 崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由 D. 反抗权威，重视法制（2012年浙江卷 No.12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派的诉求 王阳明心血的主旨智者学派的主张 百科全书派的共同追求A. B. C. D.（2012年浙江卷 No.20）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是A.在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性B.古人的成就达到相当高度后，后人很难超越C.古代学者少，评价目标集中；D.近代以来学者多，大师难以被公认（2012年浙江卷No.38 26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代成为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李敖、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）（2012年广东卷 No.18）1521年有教皇代表与马丁 路德辩论说：信仰无法安慰地奠基于圣经。因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于A教会是否腐败B信仰是否有必要C圣经能否作为信仰的基础来源:学+科+网Z+X+X+KD信徒能否仅仅依靠信仰得救（2012年重庆卷 No.19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把圣洛中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A.抨击愚昧 B. 倡导平等C. 讽刺贪淫 D. 推崇人生2011年题组（2011年上海卷 No.11 性质）1718世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是()A文艺复兴B宗教改革C启蒙运动D文学革命答案C（2011年江苏卷 No.13 过程）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？A卢梭B伏尔泰C孟德斯鸠D康德答案A（2011年福建卷 No.21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是哥伦布发现新大陆马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特拜伦的唐璜ABCD答案A（2011年安徽卷 No.18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想答案C（2011年北京卷 No.20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A普罗泰格拉（普罗塔格拉）B苏格拉底C柏拉图D亚里士多德答案B（2011年四川卷 No.20）狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由权利平等联邦共和主权在民ABCD答案B（2011年上海卷 No.15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？A伏尔泰B杰弗逊C圣西门D卢梭答案A（2011年全国卷2 No.27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政答案B（2011年天津卷 No.8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德答案D2010年题组（2010年新课标卷 No.28）亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是A更接近于数量平等B更接近于比值平等C数量平等高于比值平等D既非数量平等又非比值平等答案应为B。（2010年上海卷 No.15） “就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是A.宗教改革B文艺复兴C启蒙D空想社会主义故选C。（2010年上海历史卷 No.11）伏尔泰在风俗论一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所得的中国文化资料最有可能来自于A外交使节B传教士C阿拉伯人D留学生故选B。（2010年安徽卷 No.18）有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，人权宣言所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它A.超越了英国1689年的权利法案B.克服了美国独立宣言的局限性C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件D.对民主思想传播起到了巨大的推动作用解析：D（2010年天津卷 No.4） “17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C.有些启蒙思想家本身就是科学家D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会答案：A（2010年北京卷 No.20）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A人是万物的尺度B理念论C逻辑三段论D美德即知识所以此题应该选择B。（2010年山东卷 No.16）下列选项中不能体现继承与发展关系的是A智者学派思想人文主义思潮B牛顿经典力学爱因斯坦相对论C君权神授说社会契约论D罗斯福新政二战后西方国家经济调整答案：C故C为正确答案。（2010年江苏卷 No.24 10分）材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。美罗伯特E勒纳西方文明史材料二正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。王养冲18世纪法国的启蒙运动请回答：（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（3分）（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。（3分）（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?（4分）2009年题组（2009年 北京卷）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）A.反对宗教神权，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性D.反对君主专制，主张君主立宪答案C（2009年 广东卷）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）A.民主思想B.无神论思想 C.科学思想D.人文主义思想答案D（2009年 江苏卷）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）A.崇尚理性和科学的结合B.批判罗马天主教的愚昧统治C.坚持国家权力高于教会D.设计了未来理想的社会制度答案B（2009年 北京卷）世界现代化进程中既有经验也有教训。文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）A.反对宗教神权，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对