语文人教版八年级上册复习短文两篇.doc

27 短文两篇 （复习学案）学习目标： 1.理解常见实词在文中的含义。2.理解常见虚词在文中的意义和用法。3.能够正确断句。4.正确翻译文中的一些语意重要或句式特殊的句子。5.分析、把握作者在诗文中的态度、情感、观点。归纳概括文段的思想内容。6.赏析作品形象。7.品味语言表达技巧。一、教学前测：（一）解释文中加点字答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（二）拓展练习：解释下列一词多义1 欲 （1）夕日欲颓 答谢中书书 （2）实是欲界之仙都 答谢中书书 （3）解衣欲睡 记承天寺夜游（4）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也 陈涉世家 （5）邻有敝舆而欲窃之 公输2是 （1）实是欲界之仙都 答谢中书书（2）斯是陋室 陋室铭（3）是进亦忧，退亦忧 岳阳楼记（4）以是人多以书假余 送东阳马生序3与 （1） 未复有能与其奇者 答谢中书书（2）念无与为乐者 记承天寺夜游（3）吾与汝毕力平险 愚公移山（4）所识穷乏者得我与 鱼我所欲也（5）借旁近与之 伤仲永（6）选贤与能，讲信修睦 大道之行也4其 （1）未复有能与其奇者 答谢中书书（2）复前行，欲穷其林 桃花源记（3）百姓多闻其贤 陈涉世家（4）既克，公问其故 曹刿论战 （5）其恕乎！己所不欲，勿施于人 论语 （6）安陵君其许寡人 唐雎不辱使命5奇 （1）未复有能与其奇者 答谢中书书 （2）邑人奇之，稍稍宾客其父 伤仲永（3）奇山异水，天下独绝 与朱元思书（4）舟首尾长约八分有奇 核舟记6然 （1）欣然起行 记承天寺夜游（2）屋舍俨然 桃花源记（3）人恒过然后能改 生于忧患 死于安乐（4）然胡不已乎 公输（5）吴广以为然 出师表三、重点内容巩固（一）翻译句子1.实是欲界之仙都。2.水中藻、荇交横，盖竹柏影也。3.念无与为乐者 4.庭下如积水空明， 5.相与步于中庭。 6.但少闲人如吾两人者耳。7.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（二）特殊句式翻译方法1.判断句：文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。译句时要加上判断动词“是”。 其句式有如下几种表示法：（1）“者，也。” （2）“，也。”（3）“者，。” （4）“者也。”（5）用“乃、即、皆、则、为”等词表判断。2.倒装句：我们把文言文中句子成分的排列语序跟现代汉语不同的句子叫做倒装句。有如下几种情况： （1） 状语后置 （2）宾语前置 （3）谓语前置 （4）定语后置3.省略句：古今汉语都有成分省略，现代汉语习惯上不能省的主语、谓语等成分，古汉语也可以省略，翻译时应根据语境补出省略的成分。有如下几种情况：（1）省略主语 （2）省略谓语 （3）省略宾语 （4）省略介词（5）省略量词（三）拓展练习翻译下列句子1.此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏2.安陵君因使唐雎使于秦唐雎不辱使命 3.每假借于藏书之家 送东阳马生序 4.马之千里者，一食或尽粟一石 马说5.见渔人，乃大惊 桃花源记6.不使学 伤仲永7.皆以美于徐公 邹忌讽齐王纳谏8.此三子者，皆布衣之士也唐雎不辱使命9.莲，花之君子者也 爱莲说10.当立者乃公子扶苏 陈涉世家 （四）整体把握1. 答谢中书书开篇“山川之美，古来共谈”有何作用？2. 答谢中书书一文运用了哪些景物描写的方法？3记承天寺夜游中“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了什么修辞手法？试加以赏析。4记承天寺夜游中“闲人”有何含义？5. 这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以分析。（五）文言文断句方法：首先，加强诵读，增强语感。按意义单位将能断开的先断开，每个意义单位必有谓语。如：解衣欲睡/月色入户/欣然起行其次，观察句式特点。排比句，对偶句，只要弄通一句，就可根据相同结构段其他句子。还可根据一些固定结构断句，如“者，也。”“不亦乎”。如：高峰入云/清流见底再次，可借助文言虚词断句：1.抓句首发语词：夫、盖、至若、初、斯、今、凡、且、等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。如：水中藻/荇交横/盖竹柏影也2.抓句末语气词：也、矣、焉、耳，耶、邪（耶），哉、等经常用于句尾，它们的后面一般要断开。3.抓“曰”类表引用的词：“曰、谓、道、问、云”等，它们的后面一般要断开。4.抓疑问语气词：何、安、孰、何如、奈何、如之何、等词一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。如：何夜无月/何处无竹柏5.抓关联词：虽、即，假使、故、遂，则、或、且、至于、于是、岂、在它们的前面一般要断开。如：念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民