八年级语文下册 26.岳阳楼记导学案 语文版.doc

课题26.岳阳楼记学习目标1.积累重点文言词汇：“具”“属”“观”“或”“开”“一”“夫”“微”“先”“后”“进”“退”“景”“归”“极”“制”“以”“得无”“然则”等；注意4个字的写法：“谪”“晖”“霪”“偕”。 2.翻译重点句子：览物之情，得无异乎？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。微斯人，吾谁与归？3.读准、读顺并背诵课文。4.品味优美语言，学习本文叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。5. 理解作者阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，领悟文中警句的思想光彩。学习重点积累重点文言词汇，读准、读顺并背诵课文。学习难点品味优美语言，学习本文叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。学 习 过 程备注六、布置预习1.借助课文下面的注释及工具书学习、积累重点文言词汇。通假字： 一词多义： 词类活用： 古今异义： 2.读顺课文（字音准确，停顿恰当），疏通文意。3.你有怎样的疑惑？第一课时一、 预习展评指名五个学生朗读课文，注意一些词语的读音和句子的节奏。二、出示学习目标1.积累重点文言词汇：“具”“属”“观”“或”“开”“一”“夫”“微”“先”“后”“进”“退”“景”“归”“极”“制”“以”“得无”“然则”等；注意4个字的写法：“谪”“晖”“霪”“偕”。 2.翻译重点句子：览物之情，得无异乎？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。微斯人，吾谁与归？3.读准、读顺并背诵课文。三、合作探究预设问题一：“具”“属”的通假；“观”“或”“开”“一”“夫”“微”“先”“后”“进”“退”“景”“归”“极”“制”“以”“得无”“然则”的意思。预设问题二：“览物之情，得无异乎？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。微斯人，吾谁与归？”的翻译。 四、精讲点拨指导学生有感情地朗读课文。示例：朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风怒号，浊浪排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。 五、当堂达标（20分）1.解释下面加点的词语。（10分）（1）增其旧制（ ） （2）横无涯际（ ）（3）属予作文以记之。( ) （4）百废具兴( ) （5）予观乎巴陵胜状. ( ) （6）在洞庭一湖。( ) （7）朝晖夕阴( ) （8）此则岳阳楼之大观也。( ) （9）前人之述备矣。( ) （10）春和景明（ ）2下列各组中，加点词语意思不相同的两项是（ ） ( ) (4分）A.前人之述备矣/众妙毕备 B.南极潇湘/初极狭C.薄暮冥冥/日薄西山 D.而或长烟一空/或王命急宣3.用现代汉语翻译下列句子。（6分） 不以物喜，不以已悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。予尝求古仁人之心，或异二者之为。六、布置预习反复朗读课文，思考并解决下列问题：1.本文运用了叙事、写景、抒情和议论多种表达方式，请找出来并概括各段的段意。2.文章写岳阳楼大观的句子是哪些？迁客骚人的览物之景和情分别是什么？3.作者的览物之情又是什么？文章表达了作者怎样的政治抱负？第二课时一、 预习展评结合表达方式，概括各段的段意。二、出示学习目标1.品味优美语言，学习本文叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。2.理解作者阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，领悟文中警句的思想光彩。三、合作探究预设问题一：文章写岳阳楼大观的句子是哪些？迁客骚人的览物之景和情分别是什么？预设问题二：作者的览物之情又是什么？文章表达了作者怎样的政治抱负？ 四、精讲点拨1“古仁人之心”是怎样的?“古仁人”的忧乐观是怎样的?2. 怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话? 五、当堂达标（一）必做题（20分）1. 岳阳楼记是历代名篇，文章以凝练优美的语言劝勉友人学习古仁人的“ ”的高尚情操，并抒发了“ ”的远大政治抱负。写岳阳楼雄伟景象的句子是：_ （10分）2.文章抒写了“迁客骚人”两种不同的览物之情。一是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“ ”的感情（根据原文意思填写，4字）；二是“ ”的因物而喜的感情（用原文句子填写）（3分）3.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.作者先写岳阳楼的雄伟景观，再借景抒发不同的览物之情，卒章显志，点明主旨。B.”微斯人，吾谁与归？”既是慰勉滕子京，也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。C.选文中的“乐”与醉翁亭记中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。D.选文写景、抒情、议论相结合，由景抒情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。4.“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起 作用。（2分）表现作者关心国家大事的句子是 。（2分）（二）选做题（10分）游白水书付过 苏轼绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者縋石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。【注释】此文是作者远谪惠州上所作。白水：山名。过苏轼第三子，名过，题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山后写成此文交给苏过。佛迹院：寺庙名汤池：温泉悬水：瀑布折：弯转縋（zhu）石：用绳子系着石头向下。倒行：顺来路回去山烧：一说夕照景象，一说山火度：越过击汰：击水，汰：水波。掬：用双手捧取。珠璧：喻星月在水中的倒影二鼓：二更。1.解释下列句中加点的词语（2分）食余甘煮菜 顾影颓然2.下列各句中加点的“为”和“折处辄为潭”中的“为”意思和用法相同的一项是（ ）（2分）A.中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）B.公输盘曰：“夫子何命焉为？”（公输）C.盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。（童趣）D.此中人语云：“不足为外人道也”（桃花源记）3.把文中画线句子翻译成现代汉语（3分）浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。4.作者在这篇游记中表达了怎样的思想感情？（3分）六、布置预习学习心得第26课 岳阳楼记第一课时【合作探究】预设问题1词类活用1百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）2先天下之忧而忧（名词作状语，在之前）3后天下之乐而乐（名词作状语，在之后）4滕子京谪守巴陵郡（动词作形容词，被贬谪的）5忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）6刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）7而或长烟一空（形容词作动词，消散）8北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）9或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）古今异义气象万千【古义：景色和事物； 今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】微斯人【 古义：（如果）没有；今义：微小】此则岳阳楼之大观也【古：景象；今：看】横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】前人之述备矣【古：详尽 今：准备】增其旧制【古：规模 今：制度】作文【古：写文章 今：作文】至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】11则有去国怀乡【古：国都；今：国家】则有去国怀乡【古：离开；今：前往】予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】越明年 【古：及，到；今：越过】宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】通假字属予作文以记之（通“嘱”，嘱托） 百废具兴（通“俱”，全，皆，都）一词多义夫：1）予观夫巴陵胜 那 2）夫环而攻之 发语词，不译 3 ）未几，夫鼾声起 丈夫 观：1）予观夫巴陵胜状 看 2）此则岳阳楼之大观也 雄伟景象极： 1）北通巫峡，南极潇湘 尽 2）浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极 穷尽3）感极而悲者矣 极点去：1）去国怀乡 离开 2）西蜀之去南海 距离 3）委而去之 逃离，逃亡或：1.而或长烟一空 有时 2.或异二者之为 或许空：1.浊浪排空 天空 2.长烟一空 消散通：1.政通人和 顺利 2.北通巫峡 通向预设问题2：略【当堂达标】1. （1）规模 （2）边 （3）通“嘱” 嘱咐 （4）通”就“俱” 都，全 （5）胜景，好景色 （6）全 （7）日光 （8）雄伟壮观的景象 （9）全面，详尽 （10）日光2A B3.略第二课时【预习展评】第一部分（1段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。第二部分（24段）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。 （全文的主体）可分为两层。第一层（2段）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。第二层（34段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。第三部分（5段）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。（这是全文的核心）第四部分（6段）：点明作“记”的时间。【合作探究】预设问题一：（洞庭湖全景）衔远山，吞长江，浩浩湯湯，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。阴天景色：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。迁客骚人悲的感情：去国怀乡，忧谗畏讥。晴天景色：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答。迁客骚人喜的感情：心旷神怡，宠辱偕忘。预设问题二：作者的览物之情：不以物喜。不以己悲。作者的阔大胸襟，政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【精讲点拨】1. “古仁人之心”是不以物喜。不以己悲。“古仁人”的忧乐观是先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。2. 我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的乐以天下，忧以天下，来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 【当堂达标】（一）必做题1不以物喜。不以己悲（2分） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （2分）衔远山，吞长江，浩浩湯湯，横