民国时期大学校园文化 PPT课件

民国时期大学校园文化 叶文心 叶文心 早年毕业于台湾大学历史系 后赴美深造 1984年获美国加州大学伯克利分校历史学博士学位 1994 2000年任美国加州大学伯克利分校中国研究中心主任 现任该校历史系讲座教授暨东亚研究所所长 主要从事中国近现代文化史 社会史 上海都市文化史等方面的研究 关于作者 介绍 本书以民国时期的大学为研究对象 主要分析了北京的清华大学 北京大学 上海的圣约翰大学 交通大学 上海大学 复旦大学和中国公学等京 沪两地大学不同的办学风格 校园文化 以其与上海经济 民国政治 国民政府教育政策的互动关系 叙述了民国都会学院精英在政治 学术的交互拉力中虽取得国际化 但在国内环境中却无所适从 渐入颓唐的艰难过程 是作者在中国近代教育史和上海都市文化史领域研究多年的一部力作 关于本书 叶文心女士 书本封面 01 02 03 圣约翰大学 上海大学 后期民国大学的教育环境 我以为 一个所谓好的体制应该是最大限度地允许人的自由 没有求知的自由 没有思想的自由 没有个性的发展 就没有个人的创造力 而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力 如果大家都只会念经 背经 开口都说一样的话 那是不可能出成果的 何兆武 上学记 民国时期背景 民国时期是一个社会经济变革深刻的时代 这一变革 起源于科举制度在1905年的废除 大学培养的新型知识精英从此和国家官僚体制断了钩 大学里讲授的专业知识和国家政党所着意灌注的意识形态也断了钩 在这文化 社会和政治关系彻底重组的背景下 在1919年到1937年间 北京 上海和南京的高等院校跟主政者的关系产生了分疏 民国时期的大学生在诸如五四运动 抗日爱国主义运动以及中国共产党成立等重要历史事件中都扮演了核心的角色 由于那时中国的不稳定性 也使得当时的文化 政治等方面有很多的自由性 1879年 美国圣公会成员为了传教 在上海建立了这所教会大学 这所学校起初旨在对中国的基督徒进行教义训练 但是因为相信 科学的真理来自上帝 他们提供用英文授课的自然科学和人文课程 吸引了大量非基督徒背景的学生 许多毕业生成为金融界和实业圈的风云人物 宗教目的与世俗功用之间的紧张自始至终存在于圣约翰大学的发展史上 到1920年代 该校学生只有不到四分之一有基督教背景 伴随着现代化和世俗化进程而来的 还有民族主义的挑战 与英文教育的发达形成鲜明对比的是 教会大学中的汉语教育 中国文化教育相当薄弱 这成为民族主义攻击的重要口实之一 圣约翰大学旧址 著名校友 顾维钧 外交家宋子文 政治家 金融家 外交家荣毅仁 老上海商业巨擎 原国家副主席 中信集团创始人林语堂 作家 原联合国教科文组织文学主任 新加坡南阳大学创始人张爱玲 中国近代最富盛名的女作家潘旭伦 中国现代会计之父等等等等 卜舫济 1888年6月 年仅24岁的卜舫济出任圣约翰校长 卜舫济到任后 提高圣约翰的入学标准 严格筛选入学新生 做到宁缺毋滥 他治校比较全面 关心校园环境整洁 要求学生严守纪律 注重培养师生感情 在经济上以节约为原则 大力提倡英语 采取全盘美国化的英语训练方法 除国文外 所有课本一律采用英文课本 用英语进行教学 同学间交流也必须用英文 还必须学习西方的礼仪和习俗 大规模强化训练使圣约翰学生的英文水平居国内各学校之首 不但毕业后出路宽 其他方面也占优势 但是在政治上主张 政教分离 政治与教育分离 主张学生不应该过问政治 反对以学校为政治运动的发动中心 为此在约大校园中多次掀起干涉和压制学生爱国行动的事件 光华大学出走 1925年 五卅惨案在上海爆发 各界纷纷走上街头 圣约翰大学及附中的师生也组织罢课抗议 但遭到校方阻挠 于是6月3日 学生553人以及全体华籍教师19人 集体宣誓脱离圣约翰大学 10余名应届大学毕业生声明不接受圣约翰大学颁发的毕业文凭 这一日便定为光华的校庆日 6月4日 离校学生教师集会商议自行设校事宜 他们的举动受到社会各界和学生家长们的支持 出钱出地 经过各方协助 在短短三个月内就成立了新的 光华大学 圣约翰大学VS交通大学 交通大学和圣约翰大学尽管一所由中国政府资助 另一所是有美国教会赞助 但这两所大学在某些方面却颇为相似 特别是在两校的语言课程与课外活动形态上 上海圣约翰大学和交通大学在当时的教学 学生管理 都要比其他院校严格乃至严苛 严管理 使得这两所大学的中国学生在政治和社会参与方面 走到了当时上海各高校的最后 所不同的是 交通大学培养的是技术官僚精英 它的宗旨就是为了家境不富裕的孩子提供一个出人头地的机会 而圣约翰大学培养的是金融家和实业家为主 他们一般家境都较富裕 一般那些受不了交通大学严苛教学制度的都转学到了圣约翰大学 上海大学 相较于教会学校 1922年在国民党支持下成立的上海大学具有更为浓厚的政治色彩 上海大学简直就是 一所为推翻通商口岸体系 掀起社会革命而建的大学 这个目标事实上是此时共产党与国民党共同的政治诉求 加上1927年国共的短暂蜜月期 上海大学成为国共两党共同经营又暗中角力的一所大学 但是激进的政治诉求 以及困窘的财务状况 使该校一直难以获得社会的普遍认可 缺乏社会力量的支撑 到1927年国民党发动清共运动 左翼色彩浓厚的上海大学首当其冲 被迫关闭 影响 上大因其历史功绩和地位 被称为 五四运动有北大 大革命时期有上大 北有北大 南有上大 武有黄埔 文有上大 而跻名当时的中国 培育出许多重要的中共 国民党 乃至日后台湾共产党的干部 著名教师和学生 教师 蔡和森 张太雷 李汉俊 恽代英 沈雁冰 郑超麟 任弼时 安体诚 李季 蒋光慈 侯绍裘 杨贤江 萧楚女 田汉 萧朴生 郑振铎 高语罕 张秋人 胡朴安 周建人 俞平伯 赵景深 朱光潜 朱自清 刘大白 周越然 丰子恺 黄葆钺 章太炎 胡适 郭沫若 吴玉章等学生 李硕勋 1924年入校 李鹏的父亲 革命烈士 1925年夏 被推选为上海大学学生代表参加上海 五卅 反帝运动的统一指挥机构 上海工商学联合会 赵君陶 李硕勋的妻子 关向应 共青团委总书记 中央军事委员会委员 杨尚昆 曾任国家主席 许乃昌 彰化人 1923年9月进入上海大学社会系 邱清泉 浙江永嘉人 上海大学社会系 国军将领 在昆仑关战役大败日军 死于淮海战役 上海大学VS中山大学 同样具有浓厚政治色彩的中山大学则呈现出另一种景象 1920年代 国民党学习列宁政党模式 党不仅严格控制党员 还控制社会的意识形态 因而提出了 党化教育 的口号 因频遭抨击而改称 三民主义教育 国民政府一如晚清皇室 不希望知识分子热衷于人文 法政等学科 不欢迎质疑和批评的声音 它想要的是科学家和工程师 而不是思想家 叶文心认为朱家骅治下的中山大学体现了国民政府的高等教育理念 即 灌输意识形态 建构物质文明 把握并发挥所在地的实用性 它主要关注的是 提高普通民众的物质福利 而不是重构社会关系 它不能回答社会规范和正义的问题 也不质疑政府的合法性 党化教育是国家权力对市民社会的渗透 又是政治权力与文化权力争夺 立法权 的行为 20世纪30年代 新式高等教育在国民政府的压力之下被进行了改造 高校当局对这个发展固然十分不安 然而一般社会舆论对大学生当局却未必全然赋予大量的同情 1 20世纪30年代适逢经济不景气 大学毕业生就业困难 拿到文凭而找不到工作的人比比皆是 2 对政治参与度不高 已无五四运动时期时的热情 后五四时期的现状 说法1 认为当时滞后的高等教育体制 应该对当前情况负责 说法2 有人将城市不良的社会风气认定为大学生道德和知识水平出问题的根源 甚至直接点出了进口电影的直接责任问题 说法3 当时的大学生对社会事务参与过多 进而没有很好的掌握知识 技能与处世之道 生活状态 心理状态 学生的生活水平 学杂费负担 就业状况 课余生活 日常时间安排 甚至穿衣风格 都有细致入微的描述 并与当时的社会大环境相联系 而大学生普遍存在的心理苦闷和幻灭感 作者则通过当时的文学作品去揣摩分析 这两部分结合起来看 就会看到1930年代以后大学校园文化日趋颓唐的大趋势 经济危机和民族危机的双重压迫使大学生的日常生活变得日益逼仄 失去理想 而精神世界的空虚更增加了苦闷 左 右两派都用政治话语去挤压大学生的自我空间 迫使他们放弃自我的内心追求而顺从于集体意志 因此留给个人的自主性越来越少 直到抗日战争将大学生完全拉入救亡的大业中 彻底改变了高等教育与国家的关系 使其成为听命于政府的附庸 1930年代后大学日趋颓唐的趋势 对京沪两地之外的地方性大学论述不足 除了在几个综述章节略有提及外